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1，關于水滸孫二娘

水滸中的孫二娘大膽潑辣，頗具綠林氣節。但是這個人物具有很大的局限性，她開黑店，賣人肉包子。包子餡并不都是大奸大惡之徒。其中也不乏過路的良善百姓。之所以把他歸入英雄一列。還是他上梁山，占了梁山替天行道的光。

關于水滸孫二娘

2，水滸傳中的孫二娘是一個怎么樣的人

孫二娘是《水滸傳》中的重要人物，人稱“梁山妖艷第一”。在《水滸傳》他是張青的妻子，別號地壯星母夜叉。在孟州道十字坡與張青開酒店賣人肉。武松被發配到孟州路過十字坡，險遭孫二娘的毒手。武松假裝喝醉酒捉住了孫二娘，張青求饒，武松遂與張青、孫二娘夫婦相識，孫二娘后來跟隨張青上了梁山，主持梁山泊西山酒店，迎來送往，打探消息，是梁山第一百零三條好漢，隨宋江征討方臘時，孫二娘陣亡。出場回目：第26回母夜叉孟州道賣人肉武都頭十字坡遇張青上山回目：第57回三山聚義打青州眾虎同心歸水泊[1] 性格特點：膽子大，武藝強，行動野蠻，殺人成性，有智慧，精明豪放，是一位男性化的女性。孫二娘黑店老板娘，綽號母夜叉。她這個“母夜叉”形象是“系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕”，“眉橫殺氣，眼露兇光?！倍夷敢共娓煞蛑g的關系是倒過來的。丈夫武藝沒她高強，而且這個店不是姓張，而姓孫，為什么呢？孫二娘的黑店是祖傳的，她父親叫山夜叉孫元，是江湖上的前輩綠林中是有名的。這個形象以及她的作為，我們大概很難接受。武松眼中看到的這個黑店是“墻上掛了幾張人皮，梁上吊了幾條人腿”，這樣也算好漢嗎？是農民起義嗎？任何一個朝代不管是古代，還是現代，恐怕都是要法律追究的。說到底，孫二娘就是一個嫻熟于江湖黑道的女人。

《水滸傳》孫二娘性格特點：膽子大，武藝強，行動野蠻，殺人成性，有智慧，精明豪放。菜園子張青的妻子，外號母夜叉是梁山第一百零三條好漢，隨宋江征討方臘時，孫二娘被杜微飛刀打中，陣亡。死后追封旌德郡君。是梁山泊上僅有的三女將之一。

水滸傳中的孫二娘是一個怎么樣的人

3，水滸中孫二娘是干什么的

孫二娘，是張青的妻子，在孟州道十字坡與張青開酒店賣人肉，專干殺人奪貨的勾當。武松被發配到孟州路過十字坡，險些遭到孫二娘的毒手。武松假裝喝醉酒捉住了孫二娘，張青求饒，武松遂與張青、孫二娘夫婦相識。孫二娘后來跟隨張青上了梁山，主持梁山西山酒店，迎來送往，打探消息，是梁山第一百零三條好漢。隨宋江征討方臘時，孫二娘陣亡。

黑店

上回略略評述了梁山好漢中的美女一丈青，今番繼續點評剩下的“重量級”選手：母夜叉孫二娘。施耐庵要活在現代，一定會為他的取名藝術而感到遺憾?，F代小說，男子可以隨便捏個化名，譬如張三李四王二麻子。但是對于女性角色，往往都有正式姓名，甚至乳名、乃至于非常卡哇伊的QQ昵稱等。然而我們看見，梁山男性好漢，不論是天王級別人物，還是串場群眾演員，個個都有大名。雖然說三阮、王定六、郁保四之流的名字實在很有中國特色。然而對于碩果僅存的三名女子，施夫子通通簡而化之，直接以“大嫂、二娘、三娘”來偷懶稱呼，一丈青這般英姿颯爽的人物，竟連個閨名也沒有！其實如果按照他這種取名順序，顧大嫂應該不叫“顧大嫂”，而叫“顧大娘”才對！上文說到一丈青很有做野蠻女友的資本，但是她依舊信奉“三從四德”的觀念，一生也未見其對王英有何動作。倒是孫顧二位大姐，將“野蠻女友”這一概念詮釋得有聲有色淋漓盡致！小時候第一次看《水滸》，對孫二娘這個角色簡直是佩服得五體投地——她簡直深諳“取之于民，用之于民”的崇高境界！其他強盜殺人滅口，總歸有些遺骸可尋，可這孫二娘，標準屬于“吃人不吐骨頭”類型！用武松的話來說“肥的切做饅頭餡，瘦的拿走去填河”，能夠做到羚羊掛角無跡可尋，也難怪這個十字坡的黑店能夠成功躲開工商、稅務、衛生等部門的三番五次檢查。孫二娘的外貌描寫，相當丑陋，估計也是施夫子故意為之。如果真像小說中描寫的“紅衫照映夜叉精”一樣，孫老板娘拉客，恐怕一天也拉不到一個生意，而從小說中出現的那么多因色喪命的人體殘肢來看，十字坡大酒店生意大約尚算興隆，由此可見，孫二娘的相貌，雖然一定比不上年輕貌美的扈美眉，但是中人之姿肯定是有的，加上適當的化妝，往往能夠迷惑那些居心不良的行路游客。國內有些路邊黑店的宰客手段：先派一個相貌妖嬈的女人坐在門口，故意穿些低胸惹火的衣裙，擺出個誘人手勢，吸引一些居心叵測的男人消費，由此而來設下一個桃色陷阱！而上當受騙之人卻也不在少數，他們吃了啞巴虧，不敢報案，只得打落門牙肚里咽。其實這些把戲，千年之前便由我們孫鼻祖演繹得爐火純青！小說中寫到：（孫二娘）見武松同兩個公人來到門前，便走起身來迎接。下面系一條鮮紅生絹裙，搽一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰（按：指肚兜），上面一色金鈕。由此可以看出，凡是中了孫二娘圈套死無葬身之地的，完全屬于咎由自取！試問對于這種明顯的色情酒店，你依舊笑嘻嘻鉆進去，送命能怪他人么？孫二娘的丈夫叫張青，江湖綽號“菜園子”，換句現代罵人的話——農民！這張青，還真十足十是個標準的小市民。張青和孫二娘的“愛情故事”，大約屬于“不打不相識”一類，在殘酷的對敵斗爭中結下深厚的感情。書中寫道：那人道：“小人姓張，名青，原是此間光明寺種菜園子。為因一時間爭些小事，性起，把這光明寺僧行殺了，放把火燒做白地，后來也沒對頭，官司也不來問，小人只在此大樹坡下剪徑。忽一日，有個老兒挑擔子過來，小人欺負他老，搶出來和他廝并，斗了二十余合，被那老兒一匾擔打翻。原來那老兒年紀小時，專一剪徑。因見小人手腳活，便帶小人歸去到城里，教了許多本事，又把這個女兒（按：孫二娘）招贅小人做個女婿。由此可見，張青人品相當低下：原本是寺廟的傭工，因為瑣碎小事，竟然殺了自己的上級領導，不僅殺人，而且放火將現場破壞殆盡！由于黑暗的法院對于這種清湯寡水的案子不感興趣，因此張青一直逍遙法外。一直到他生命中最重要的一個男人——孫二娘的父親山夜叉孫元出現。要說這孫元，實在是真人不露相，打扮得老實巴交干癟瘦巴，扔人群里找不出的那一種?？赡芤彩悄贻p時得罪人太多，因此老了后修身斂跡，哪里有半點當年江洋大盜的模樣？張青標準屬于那種瞎了眼的沒出息漢子，不敢找那些看起來孔武有力的，竟然專門瞄準老弱病殘下手，結果看走了眼，一個正當盛年的大漢，竟被這么個不起眼的老家伙一扁擔掃倒在地。原來這孫元昔日在江湖上也曾闖下偌大的萬兒！張青真是“小偷遇見賊祖宗”了。再說這張青，運氣還真不是一般的好，這孫元不知道喜歡他哪里，竟然把他帶回家親授武藝，最后還把寶貝女兒孫二娘嫁給他做老婆，老頭一扁擔得到個上門女婿，這筆生意不知道是賺了還是虧了。現代心理學上有個名稱，叫做“角色互換”，也許孫元看見張青的出現，竟然無端勾起自己少年時風華正茂的崢嶸歲月，從而大起惺惺相惜之意。又或者孫元是個完美主義者，看見張青功力這么差，實在給強盜界丟臉，于是在強烈的社會責任心督促下，他決心將張青培養成一個合格的人才，繼續從事他這份有前途的職業。由此而來，孫二娘和張青本著“魚找魚蝦找蝦，田雞捉住癩蛤蟆”的門當戶對原則，建立了一個幸福的家庭。通過張青的描述可知，孫二娘的功力盡得其父真傳，因此在家中具有說話決定權的，大約是孫二娘而不是他張青。

母夜叉孫二娘，和菜園子張青是合法夫妻，在十字坡辦了個私營企業——十字坡大酒家。有不錯的武功，屬于中高手。干著殺人越貨的勾當，膽子大，還賣人肉包子。

孫二娘黑店老板娘，綽號母夜叉。她這個“母夜叉”形象是“系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕”，“眉橫殺氣，眼露兇光?！倍夷敢共娓煞蛑g的關系是倒過來的。丈夫武藝沒她高強，而且這個店不是姓張，而姓孫，為什么呢？孫二娘的黑店是祖傳的，她父親叫山夜叉孫元，是江湖上的前輩綠林中是有名的。這個形象以及她的作為，我們大概很難接受。武松眼中看到的這個黑店是“墻上掛了幾張人皮，梁上吊了幾條人腿”，這樣也算好漢嗎？是農民起義嗎？任何一個朝代不管是古代，還是現代，恐怕都是要法律追究的。說到底，孫二娘就是一個嫻熟于江湖黑道的女人。母夜叉名字的由來——「夜叉」梵語yachi，又譯為藥叉”。譯成中文是能啖、捷疾、勇健。是印度神話中一種半神的小神靈。據《毗濕奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時由大梵天的腳掌中生出，雙方通常相互敵對。夜叉與羅剎不同，對人類持友善態度，因而被稱為真誠者”。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒?！洞笕帐杞洝肪硪徽f；西方謂夜叉為秘密，以其身口意速疾隱秘，難可了知，故舊翻或為密跡。若淺略明義，秘密主即是夜叉王也?！泵苒E”是因其能聽到一切諸佛秘要密跡之事。在佛教世界，他成了護法八部眾”之一，北方毗沙門天王即率領夜叉八大將，護眾生界。有夜叉八大將”、十六大夜叉將”等名詞。夜叉”是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。維摩經”注什曰夜叉有三種一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也?！爆F在我們說到夜叉”都是指惡鬼，能飛行，能食人、傷人。母夜叉是水滸流行后才開始流傳的。

水滸中孫二娘是干什么的