天堂之謂性，率真之謂陶...解釋:上帝賦予的本質特征叫自然(自然)，順自然(天)叫做人做事為道，圣人的教化就是順自然以糾正下等人與下等人的區別,“道”:道是指沿著自然發展的方式，推而廣之是指規律,“修”:治理是指通過外部教育對發展路徑的修正和調整,中立，天之地位，萬物之教育,其原文為:天命之謂性，節制之謂道，-1之謂教,原文:天命之謂性，節制之謂道，-1之謂教。
取平均值。原文:天命之謂性，節制之謂道，-1之謂教。如果你是道士，你一刻也不能離開；可留，不可道。所以君子對自己沒有看到的東西要謹慎，恐懼幾乎是聞所未聞的。不要隱身，不要無足輕重。所以君子慎獨。喜怒哀樂不發，謂之中；所有的頭發都在中段，稱為和。如果你在中間，你就是世界上最大的；和者也，天下也。中立，天之地位，萬物之教育。中庸原本是《禮記》中的一篇文章。
天堂之謂性，率真之謂陶...解釋:上帝賦予的本質特征叫自然(自然)，順自然(天)叫做人做事為道，圣人的教化就是順自然以糾正下等人與下等人的區別。你一刻也不能離開這條正道。如果可以離開，那也不是正道。
這是《中庸》里的一句話，不能斷章取義。其原文為:天命之謂性，節制之謂道，-1之謂教。如果你是道士，你一刻也不能離開；可留，不可道。這段話說:人的自然稟賦叫“性”，按自然行事叫“道”，按“道”的原則去修養叫“教”。陶一刻也不能離開。能走就不是道了。
4、...中庸》曰:“天命 之謂性,率性 之謂道, 修道 之謂道”是什么意思?請...“天命”是指大自然賦予的氣質。“性”指的是人性，“率”:跟隨。“道”:道是指沿著自然發展的方式，推而廣之是指規律，“修”:治理是指通過外部教育對發展路徑的修正和調整。整句話的意思是:自然賦予的稟賦叫性，順應自然發展的方式叫道，修飾調整發展的方式叫教。
