清明節(jié)簡(jiǎn)介，關(guān)于清明節(jié)的資料急急急急急急急急急

來源：整理時(shí)間：2023-03-25 09:47:51 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，關(guān)于清明節(jié)的資料急急急急急急急急急
2，清明節(jié)資料急
3，關(guān)于清明節(jié)的資料
4，清明節(jié)的介紹

1，關(guān)于清明節(jié)的資料急急急急急急急急急

清明節(jié),每年的陽歷四月五日。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。唐代詩人杜牧的詩《清明》曰：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。該民俗節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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2，清明節(jié)資料急

清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的108天。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說。清明節(jié)是一個(gè)祭祀祖先的節(jié)日，傳統(tǒng)活動(dòng)為掃墓

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生死離別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

清明節(jié)資料急

3，關(guān)于清明節(jié)的資料

清明節(jié)習(xí)俗清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生死離別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。清明節(jié)的來歷我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。

關(guān)于清明節(jié)的資料

4，清明節(jié)的介紹

　　清明節(jié)是由“清明”節(jié)氣、寒食節(jié)、上巳節(jié)三者融合而成的重大節(jié)日，其習(xí)俗活動(dòng)豐富多彩，有祭奠與嬉游兩類。該節(jié)日歷史悠久，到現(xiàn)代社會(huì)仍然很受重視，有其獨(dú)特的社會(huì)功能，而在節(jié)俗的形式與內(nèi)涵上均有所調(diào)整和革新。　　清明節(jié)是我國(guó)的重要傳統(tǒng)節(jié)日，今天仍然是中華民族包括海外華人的重要節(jié)日之一。在傳統(tǒng)社會(huì)中，清明節(jié)是一個(gè)特別盛大的節(jié)日。它不僅是掃墓祭奠、懷念離世親人的節(jié)日，還是踏青嬉游、親近大自然的節(jié)日。圍繞著兩種主題的民俗活動(dòng)豐富多樣，蔚為大觀。它的節(jié)期也比較長(zhǎng)。清明日（農(nóng)歷春分后第15日，公歷四月五日前后）只是該節(jié)日的標(biāo)志性時(shí)間，而其習(xí)俗活動(dòng)往往持續(xù)五六天到十幾天（各地各時(shí)不等）。在現(xiàn)代社會(huì)，由于社會(huì)生活、文化觀念的變化以及假日制度的限制等，清明節(jié)的內(nèi)涵、活動(dòng)、規(guī)模等都有了很大變化，但它仍以其特有的功能和地位為國(guó)人所重視，有著不容忽視的社會(huì)影響。考察清明節(jié)習(xí)俗的歷史演變過程，結(jié)合它在現(xiàn)代社會(huì)的傳承狀況，對(duì)它做出順乎歷史、合乎民情國(guó)情的定位與規(guī)劃，有著重要的社會(huì)效益和文化意義。　　與其他傳統(tǒng)節(jié)日相比，清明節(jié)的特色有三個(gè)：一是兼有節(jié)氣與節(jié)日兩種“身份”，二是以戶外活動(dòng)（掃墓、踏青等）為主，三是兼有肅穆（或悲傷）（在掃墓祭奠活動(dòng)中）與歡樂（在踏青等游玩活動(dòng)中）兩種情感氛圍。這種特色的形成與其來歷密切相關(guān)。從起源和形成的角度看，清明節(jié)是“清明”節(jié)氣、寒食節(jié)、上巳節(jié)三者融合而成的節(jié)日。　　根據(jù)現(xiàn)有資料，清明在唐朝之前還沒有成為節(jié)日；從唐代開始，清明節(jié)逐漸成為一個(gè)融合了寒食節(jié)與上巳節(jié)習(xí)俗的重要民俗節(jié)日。王維在《寒食城東即事》一詩中說：“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”，是寒食、清明與上巳三者融合為一體的有力佐證。在唐朝前期，雖然這一段時(shí)間的習(xí)俗多被稱為“寒食”，但在實(shí)質(zhì)上其主體部分已經(jīng)是今天所說的清明節(jié)。到宋代以至明清，清明節(jié)發(fā)展到最盛行的的時(shí)期，其后綿延不絕