五代后梁朱全忠首先在開封建都，此后，后晉、后漢、后周相繼在這里建都。我發現“紂王的都城在朝歌，而朝歌在河南淇縣，怎么殷墟遺址在安陽，真正的包公是在公元999年，出生在合肥市肥東縣謝集鄉，去世后被葬在了此地的包氏宗族墓園，宋朝根據都城遷移被歷史學家分為北宋和南宋，其中北宋都城外開封，南宋都城在臨安（南宋法定首都依然是東京開封）。

1、宋朝的皇陵在哪里？北宋和南宋的皇陵在哪里？

宋朝根據都城遷移被歷史學家分為北宋和南宋，其中北宋都城外開封，南宋都城在臨安（南宋法定首都依然是東京開封）。其實歷史上并無南北宋這樣的說法，記載宋朝的歷史是《宋史》，宋朝皇陵主要包括位于河南省鞏義市的北宋七帝八陵（含宋太祖父親的永安陵），和浙江紹興的南宋六陵（不含宋徽宗永獻陵，也在紹興）。宋朝是我國封建王朝里唯一國祚超過300年的朝代，

其帝陵（主要是北宋皇陵）對后世影響極其深遠，自宋陵開始，后來的明清都沿用了皇陵集中埋葬的制度。北宋皇陵位于河南省鞏義市，南依嵩山，北臨洛河，共有帝陵8座，后陵22座，以及寇準、包拯等文臣武將，皇親貴胄墓葬千座，占地156平方公里，是我國三大皇家陵墓群之一，分別包括宋宣祖永安陵、宋太祖永昌陵、宋太宗永熙陵、宋真宗永定陵、宋仁宗永昭陵、宋英宗永厚陵、宋神宗永裕陵、宋哲宗永泰陵八座帝陵！宋陵各個帝陵布局統一，分別由鵲門、乳門、神道（石像生左右對稱排列共有23對）、闕庭、鎮陵大將軍、上馬石以及宮城（置東南西北四個神門，神門外各有石獅一對，正中是帝陵陵臺，陵前有宮人一對）。

帝陵西北為附葬的皇后陵（后陵1-3個不等），規格和帝陵基本相同，但是建筑規模只有帝陵的1/3，后陵在往北就是陵墓的下宮（主要供祭祀、管理皇陵的人居住）。一般來說，單個帝陵（含后陵）規模都在1500畝（1平方公里）的樣子，兆域在3000-4000畝不等，北宋滅亡后北宋皇陵遭到金軍和“偽齊”的大肆破壞，地面建筑在元代被毀，好在陵區是官地禁止耕種。

民國時期陵區成為耕地，北宋帝后陵各個建筑夯土遺址保存完好。目前宋仁宗永昭陵根據考古勘測和歷史記載已經修墓地面建筑，宋太祖趙匡胤永昌陵和宋英宗永厚陵都已經開始陵區整修。北宋皇陵里的宋真宗永定陵和宋仁宗永昭陵已經對外開放，南宋六陵位于浙江省紹興市，包括宋高宗永思陵、宋孝宗永阜陵、宋光宗永崇陵、宋理宗永穆陵、宋度宗永紹陵，以及宋徽宗永獻陵和宋哲宗孟后陵等！因為南宋帝王都有收復中原歸葬鞏縣的想法，所以南宋帝陵規模普遍偏小，諸多帝陵面積僅有2.25平方公里，和北宋皇陵的156平方公里相比可謂是極其寒酸。

2、紂王的都城在朝歌，而朝歌在河南淇縣，怎么殷墟遺址在安陽？

朝歌就是殷墟，這可是詩圣杜甫的祖先杜預的研究成果，然而，孟子教導我們盡信書不如無書，同時我也認為全信的話就是愚魯。于是在下覺得杜預說的也是模棱兩可，我今天就把這個模棱兩可變成一錘定音，最初我也曾認為杜預說得對，可對比神話影視、歷史文獻。我發現“紂王的都城在朝歌，而朝歌在河南淇縣，怎么殷墟遺址在安陽？”這真是一個燒腦的問題，這不僅是一個神話與歷史相矛盾的問題，更是歷史與歷史相矛盾的地方，

《左傳·定公四年》載：“命以康誥而封于殷虛。”杜預注曰：“殷虛，朝歌也，”倒不是杜預把殷墟說成殷虛，因為左丘明記錄的也是殷虛，其實這里的殷虛是通假字，通假的字正是殷墟。我們還是從商紂王的朝歌說起吧，這里面也有很多顛覆你觀念的真相，很多人知道朝歌這個地方，還都是得益于大型古典神話連續劇《封神榜》。不過，《封神榜》犯了一個發音的錯誤，這個錯誤倒不像把”耄耋（maodie）”說成“耄耋（maozhi）”那么嚴重，但依然不能讓淇縣人民接受，

不過之前最不能接受的應該是浚縣人民，而現在最不能接受的是鶴壁開發區的人民。這個問題就連《封神榜》里的演員都把朝歌（zhaoge（朝歌（chaoge），《封神榜》這部電視劇影響很大，很多人都把朝歌（chaoge）當成了正宗發音，淇縣人民不能接受的是，朝歌就是淇縣的古稱，在漢太祖時還設立了朝歌縣，朝歌被定為朝歌之前就是沬邑。