魏晉書(shū)法，魏晉之前有哪些書(shū)法作品是魏晉之前的

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-03-14 13:49:32 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，魏晉之前有哪些書(shū)法作品是魏晉之前的
2，魏晉南北朝時(shí)期書(shū)法所有成績(jī)及特色是什么
3，魏晉南北朝時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)
4，魏晉書(shū)法有哪兩大風(fēng)格派系

1，魏晉之前有哪些書(shū)法作品是魏晉之前的

魏晉之前主要是甲骨文，篆書(shū)，隸書(shū)等，紙質(zhì)的作品很少，大多是碑帖，比如泰山石刻、嶧山石刻、漢隸有張遷碑，曹全碑等等

秦漢以篆書(shū)為通用文字,有名的是丞相李斯,秦始皇統(tǒng)一天下后命李斯將六國(guó)文字統(tǒng)一起來(lái)這種文字稱(chēng)為小篆,楷書(shū)由王次仲創(chuàng)始.三國(guó)時(shí)魏國(guó)有著名的鐘游就是小楷的奠基人.到了晉代有王羲之父子

魏晉之前的大都是漢簡(jiǎn)和漢碑。

魏晉之前有哪些書(shū)法作品是魏晉之前的

2，魏晉南北朝時(shí)期書(shū)法所有成績(jī)及特色是什么

書(shū)法：魏晉尚逸補(bǔ)充：隋唐尚法兩宋尚意元明清尚勢(shì)

魏晉南北朝是書(shū)法藝術(shù)的高峰時(shí)期鐘繇、王羲之的倔起，使書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。王羲之的《蘭亭序》被譽(yù)為"天下第一行書(shū)"，在唐代視為國(guó)寶。唐太宗李世民將它作為殉葬品，埋入昭陵，留傳后世的是它的摹擬本。王羲之和他的第七子王獻(xiàn)之并稱(chēng)"二王"，其書(shū)法藝術(shù)對(duì)后世影響極大。

魏晉南北朝時(shí)期書(shū)法所有成績(jī)及特色是什么

3，魏晉南北朝時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)

魏晉南北朝的書(shū)法是各種書(shū)法交相發(fā)展的時(shí)期，隸書(shū)繼續(xù)走漢末程式化的末路，楷書(shū)逐漸發(fā)展成熟，草書(shū)經(jīng)章草時(shí)期發(fā)展為今草，行書(shū)在楷隸的遞變過(guò)程中從發(fā)展走向成熟。魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)書(shū)法史上是一個(gè)承前啟后的時(shí)期，在復(fù)雜的歷史環(huán)境之中，楷、草、行等書(shū)體發(fā)展成熟，產(chǎn)生了像鐘繇、王羲之那樣偉大的書(shū)法家，創(chuàng)作出了光彩奪目、流芳百世的書(shū)法作品，進(jìn)而為隋唐書(shū)法的鼎盛局面奠定了基礎(chǔ)。

魏晉之后，由于文化的普及，漢字的比劃減少，文字不僅是傳播信息的載體，也是文人表達(dá)思想，藝術(shù)的媒介。所以進(jìn)入了自覺(jué)階段。并不是說(shuō)，魏晉之前，沒(méi)有書(shū)法的存在。魏晉之前，中國(guó)的書(shū)法是自發(fā)階段。意思是人民在不自覺(jué)的情況下，不刻意追求的情況下，形成的藝術(shù)。比如李斯，趙高等，皆是著名的書(shū)法家。在此之前，甲骨文金文，甚至陶罐上不知名的符號(hào)，都可以算做中國(guó)書(shū)法的起源。

魏晉南北朝時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)

4，魏晉書(shū)法有哪兩大風(fēng)格派系

從曹魏開(kāi)始，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的關(guān)注進(jìn)入了一個(gè)新階段，“惟才是舉”等選人制度的實(shí)施，使“才能”有可能越過(guò)道德而成為人們的首要追求，其中就包含文學(xué)藝術(shù)，如原來(lái)被視作小道的文學(xué)，被曹丕譽(yù)為“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”；書(shū)法在東晉時(shí)期成為世家大族爭(zhēng)能斗勝的方式之一，上層貴族大量進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域。魏晉書(shū)法在這一背景下，取得了突出的成就。首先，是楷、行、草等字體在廣泛的應(yīng)用中得到迅速完善；其次，出現(xiàn)了多位在歷史上極具影響力的大書(shū)家，在風(fēng)格的開(kāi)創(chuàng)和典范的樹(shù)立上有無(wú)可取代的意義，深刻地影響了中國(guó)書(shū)法史的發(fā)展；最后，也是最重要的是，書(shū)法作為藝術(shù)的許多基本觀念被揭示出來(lái)，不僅形成理論，而且被貫徹到實(shí)踐中，從而使書(shū)法的藝術(shù)性質(zhì)得到了強(qiáng)化。這時(shí)期的書(shū)法發(fā)展，大約可以這樣來(lái)描述：三國(guó)為過(guò)渡時(shí)期；兩晉（尤其是東晉）為鼎盛時(shí)期。

唐朝代表性的書(shū)法是正楷和狂草，正楷代表是顏柳，法度嚴(yán)謹(jǐn)，狂草代表是張旭、懷素、孫過(guò)庭。雖然行書(shū)在這時(shí)候不那么突出，但是依然出了一個(gè)顏真卿的《祭侄文稿》，被稱(chēng)為天下第二行書(shū)。宋朝書(shū)法較唐朝整體是下滑的，各種書(shū)體都有，行書(shū)比較突出一點(diǎn)，但是各方面都不像唐朝那么輝煌。楷書(shū)法度不及顏柳，草書(shū)瘋狂（黃庭堅(jiān)）不及懷張，理論沒(méi)有出孫過(guò)庭之右。行書(shū)有大家蘇軾，卻也難及顏真卿。以上是個(gè)人觀點(diǎn)。不過(guò)可能是宋人多學(xué)唐人，唐人都是開(kāi)山祖師，尤其在書(shū)法上，學(xué)生超過(guò)老師的不多。