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成都市金牛區(qū)尚膳家,成都廣元賓館在哪

來(lái)源:整理 時(shí)間:2022-11-29 07:04:07 編輯:成都生活 手機(jī)版

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釋義:尙膳,來(lái)源于我國(guó)偉大思想家老子的《道德經(jīng)》。11詳細(xì)釋義:老子在其著作《道德經(jīng)》中最具深意的一句典故:上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡(wu),故幾于道。實(shí)際上,闡述的是做人的基本道理,意思是說(shuō),最高境界的善行就像水的品性一樣,澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。2·作者簡(jiǎn)介:老子,姓李名耳,字伯陽(yáng)。老子有兩個(gè)可能的身分,一是老聃,一是老萊子。中國(guó)春秋時(shí)代思想家,老聃曾擔(dān)任守藏史(藏書室室長(zhǎng))。著有《道德經(jīng)》一書,是道家學(xué)派的經(jīng)典著作,他的學(xué)說(shuō)后被莊周發(fā)展。道家后人將老子視為宗師,與儒家的孔子相比擬,史載孔子曾向老子請(qǐng)教關(guān)于禮的問(wèn)題。到了唐朝武宗時(shí)期老子被定為是三清尊神之一太上老君的第十八個(gè)化身,但是早期的道士認(rèn)為老子是太清神的手下。老子與后世的莊子并稱老莊。關(guān)于他的身份,還有人認(rèn)為他是老萊子,也是楚國(guó)人,跟孔子同時(shí),曾著書十五篇宣傳道家之用;還有人認(rèn)為是周太史儋(dān),生活在孔子死后一百多年的時(shí)間里。著名史學(xué)家司馬遷在其《史記》的《老子韓非列傳》中即說(shuō)明了當(dāng)時(shí)對(duì)老子何其人有過(guò)此兩種猜測(cè)。“或曰:老子亦老萊子也,著書十五篇,言道家之用,與孔子同時(shí)云。”當(dāng)時(shí)司馬遷也疑老子即為老萊子,并不是道家創(chuàng)始人。

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