雖然歷史（包括現在）對其功過褒貶不一，但是關于曾國藩精于相人，廣納人才，知人善任的故事廣為流傳，值得學習。

俞樾《春在堂筆記》曾說：“湘鄉出入將相，手定東南，勛勞之盛，一時無兩，而尤善相士，其所識拔者，名臣名將，指不勝屈。”

淮軍初立時，李鴻章曾帶三個人往見曾國藩，聽候派遣。適值曾國藩飯后三千步之時，李鴻章入內，令三人鵠候于外。及三千步畢，曾國藩入內休息，李鴻章即請傳三人。曾國藩說：“不必傳見。”李鴻章驚問其故。曾國藩答道：“一人俯首不敢仰視，此謹厚之人也，可任保管之責；一人值余面則正視不茍，背予面則左右探視，乃陽奉陰違之人，不可任事；另一怒目注視，始終挺立不懈，此人功名事業，將來不在你我之下，可寄以重任。”后三人果如曾國藩所言，而那位可以寄予重任的人，就是淮軍第一名將劉銘傳。此事一出，海內之士，無不佩服曾國藩善于“觀人”（善于識人）。

下面，我們扒一扒曾國藩的相人，識人之術。

相傳，曾國藩臨終前總結自身識人、用人心得，吐盡畢生的心血寫成《冰鑒》一書，這是一部縱橫中外的人才學教科書，一部關于識人、相人的經典文獻，一部傳世奇書，書中記載了曾國藩體察入微、洞悉人心的心法要訣，因其具有極強的實用性、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的廣泛重視和喜愛。

《冰鑒》一書內容過多，不再贅述，網上有正文，譯文，感興趣的朋友們可自行腦補。

曾國藩曾對其自身的相人用人之術進行總結，共整理出八句要訣。曾國藩通過八句話，四十字向我們完整的表達其如何相人以及用人之術。

第一句是“邪正看眼鼻”。忠、奸是中國人看人當中最主要的兩個方面，如果連好人和壞人都不能識別，那何談用人。所以曾國藩把識人口訣中的第一句話定為“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗話講的眼斜鼻歪，在曾國藩看來這個人肯定心術不正。正如看京戲的時候，臉譜一出來就知道這個人是奸臣還是忠臣。相術上講，七尺之軀不如一尺之頭，一尺之頭不如一寸之睛。所以看一

個人，除整體外，第一就要看鼻和眼是不是長得正。這也是看人最基本的方面。

第二句話是“真假看嘴唇”。口為出納官，不嫌大。口德、口賊是完全截然不同的兩極。口以方、廣、厚為貴。又有“開欲大而合欲小”。嘴唇：兩唇相副好文章，如果上唇蓋不住下唇，男必多詐，女必克夫。口像鳥嘴最難交，范蠡輔佐越王勾踐成功后決計和他分手，就是看出他長頸鳥嘴，不可共享安樂。史書上記載，漢代老婦人許負，就是憑周亞夫的口，相出他必將餓死的：相法說，有橫紋深入口內，必然餓死。

第三句是“功名看氣概”。一個人有沒有功名，曾國藩說要看人的氣概。有的人就是一出場把所有的人都帶動起來，像談戀愛的時候也有一見鐘情，被對方的一種氣質所懾服，有一種追隨的感覺。咸豐四年初，貴州黎平知府胡林翼因湖廣總督吳文?奏調，率三百人進入通城途次，得悉吳已戰死黃州。曾國藩當時尚不知吳已死，寫信稱其來，“為甄師（吳文?）喜，為兩湖喜。又接廬州失陷，岷樵（江忠源）殉難之信，為天下憂，為吾黨憂”。隨即向清廷上密疏，稱贊“胡某才勝臣十倍，可大用”。胡遂成為曾的部下。但后來胡最早得到封疆之任，“謹事文正，交歡文恭（官文），推美讓功”，“中興之烈基于此乎！”胡去世后，曾國藩私下與心腹幕僚趙烈文談話時還說：胡林翼是英雄一類人物。而咸豐十年五月胡林翼給曾國藩寫信說，少荃如論骨法必大闊，才力又宏遠，擇福將而使之，亦大勛之助也。曾、胡兩個人給李相面，都說李鴻章是屬大富大貴之相，是一個福將。

第四句是“富貴看精神”。這里的“精神”是精氣神的意思。一個人能不能長享富貴，曾國藩說有的人才即便你著意培養，但因為他不能長享富貴，可能到頭來，還是竹籃打水一場空。他在私下跟趙烈文談話時非常惋惜地說，胡林翼是湘軍第一苦命人。薛福成也相出胡林翼是苦瓜臉，雖有非凡的英雄氣概，卻是一種苦相，即精氣神不足，所以不能夠長久。（胡林翼，晚清中興名臣之一，湘軍重要首領，漢族，湖南益陽縣泉交河人。道光十六年進士。授編修，先后充會試同考官、江南鄉試副考官。歷任安順、鎮遠、黎平知府及貴東道，咸豐四年遷四川按察使，次年調湖北按察使，升湖北布政使、署巡撫。撫鄂期間，注意整飭吏治，引薦人才，協調各方關系，曾多次推薦左宗棠、李鴻章、閻敬銘等，為時人所稱道，與曾國藩、李鴻章、左宗棠并稱為"中興四大名臣"。在武昌咯血死。）我們通常講人活一口氣，壽命長的氣長，壽命短的氣短。這個氣就是精氣神。而精是有形的東西，氣和神是屬于無形的東西，但氣和神這種無形的東西都要靠精來支撐，不管是男人還是女人，都是如此。精又由腎而出，所以一個人腎衰竭了，人的精沒有了，氣和神隨之而散。康熙晚年有一句名言，他說自己為大清帝國殫精竭慮，“心為天下耗其血，神為天下散其形”，所以曾國藩說富貴看精神。