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1. 瀘沽湖人現在還走婚嗎

是還存在。

是一個“母系氏族”制度地方。在云南麗江的瀘沽湖。風景很美麗。現在是一個旅游區。我們單位組織旅游時我曾去過。當時才剛開始建設。給我的感覺民風很質樸，瀘沽湖景色很美麗。湖中有小島，劃木舟可以上島。摩梭人男女身材都很高大。有時間你可以去看看。

2. 瀘沽湖走婚還存在嗎

晚上，走婚是一種夜合晨離的婚姻關系，男女雙方沒有婚姻關系，只有在晚上男方會到女方家居住，白天仍在各自家中生活與勞動。一到夜晚，男子會用獨特的暗號敲開女子的房門。

3. 云南瀘沽湖人

到云南瀘沽湖一千多公里，

4. 瀘沽湖畔走婚

走婚橋

走婚橋位于瀘沽湖東南水域的草海區域，是瀘沽湖上唯一的座橋。橋下由于長年泥沙淤積，導致水深變淺，長有茂密的蘆葦，遠遠望去，像一片草的海洋，故當地人稱其為“草海”。走婚橋是摩梭男女約會的地方，瀘沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”習俗。

5. 瀘沽湖走婚是怎么回事

大家好，摩梭族走婚是母系家庭中重要組成部分。成年男子走婚是一個傳宗接代繁衍后代的途徑，只是不同于其他民族夫婦常年生活在一起。他們日暮而聚，晨曉而歸。摩梭人走婚有兩種方式：一種叫"阿注"定居婚；一種叫"阿夏"異居婚。不過不管哪一種婚俗都得舉行一個古老的儀式，叫：藏巴啦，意思是：敬灶神菩薩和拜祖宗。

這個儀式在女方家舉行，時間一般在半晚，不請客，不送禮。朋友們也不參加。這個禮儀是由男方家請一證人把求婚者領到女方家，當然是男女青年都有了感情基礎啦，不存在媒妁之言。母舅之命。他們的母親及舅舅人也了解和默認后才舉行，男方家根據自己的經濟狀況把帶來的禮品，按規矩放在火塘上方鍋樁的平臺上及經堂里的神臺上，向祖宗行禮，向鍋樁行禮，再向長輩及媽媽、舅舅、姐姐行禮，然后接受長輩們及姐妹們的祝福。

送去的禮品按尊長、老少各有份。阿夏必須按照摩梭人裝飾，從頭到腳精心打扮。男方會得到女方精心用摩梭麻布親手織成的摩梭特色花腰帶。女方家絕不會向男方家攤派錢物，她們認為男女相愛平等的，比什么都重要，感情是摩梭人走婚的重要因素。

當證人向阿夏的母親、舅舅們交代完后，從此男女雙方就公開化了，阿夏走婚不請客、不送禮、不操辦，整個儀式一個小時即可完成。

現在來講阿注定婚居，摩梭男女青年通過走婚儀式后或從男女雙方家搬出去居住在一起，他們常年相守，生活在一起，撫養著下一代。

在他們這個氏族中，大多數阿夏、阿注們都是相敬如賓，相互負責。只是沒有其他民族那樣明確而已。在某些村寨和某種宗教的家庭結構及婚姻現實中，不同程度存在著這種現象，男性們既不是名正言順的丈夫，又不是名副其實的父親，對妻子負責任，這種現象時有發生。

6. 瀘沽湖現在還是走婚嗎

沒有。每年11月初至次年3月底，會有大批海鷗涌入四季如春的云南，3月溫度漸漸復蘇，海鷗返回西伯利亞。

每年10月至次年3月是瀘沽湖風景區候鳥大量聚集的時期

一般從次年3月份開始就會遷徙離去

所以這可是“季節限定美景”哦

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7. 瀘沽湖走婚是哪個民族

走婚是云南和四川的少數民族摩梭人的獨特婚姻方式，摩梭人是母系社會，除了少數因為要增加家庭勞動人口而娶妻或招婿外，基本上沒有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通過男到女家走婚，維持感情與生養下一代的方式。由于母系社會中由女性當家，因此所生下的小孩歸母家生養，生父會在滿月時公開舉辦宴席，承認彼此的血緣關系，避免發生同父亂倫。男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”。

摩梭人在白天，男女很少單獨相處，只有在聚會上以唱歌、跳舞的方式對意中人表達心意。男子若是對女子傾心的話，在白天約好女子后，會在半夜時分到女子的“花樓”（摩梭成年女性的房間，獨立于祖母屋即”家屋“外），傳統上會騎馬前往，但不能于正門進入花樓，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品掛在門外，表示兩人正在約會，叫他人不要干擾。然后在天未亮的時候就必須離開，這時可以由正門離開。若于天亮之后或女方家長輩起床之后再離開，則會被視為無禮。