成都市文物考古工作隊勘探辦，成都市文物監(jiān)定中心位置

來源：整理時間：2022-11-25 05:00:18 編輯：成都生活手機(jī)版

1，成都市文物監(jiān)定中心位置

你可以去成都文物鑒定中心,也可以去成都武侯祠文物一條街的文物鑒定

能不能把圖片上到這里？

成都市文物監(jiān)定中心位置

2，戰(zhàn)國圓鼎是文物嗎

文物為文物和考古專業(yè)學(xué)術(shù)性資料性刊物。反映國內(nèi)文物考古的重大成果，刊載有關(guān)文物考古方面的專題研究論文，介紹和研究我國的出土文物和傳世文物。

不是，你自己都說了借記卡，為什么還問是不是信用卡？信用卡又叫貸記卡。

戰(zhàn)國圓鼎是文物嗎

3，請問您知道在成都市可以鑒定石頭的地方是在那里呢謝謝

溫江花木交易中心那一有個啥子西部最大的奇石展覽館，你可以去那里找工作人人員看一哈。

成都市產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢驗所成都衣冠廟永豐路9號成都金銀珠寶質(zhì)量監(jiān)督檢驗站成都二仙橋東三路1號四川省質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局珠寶玉石第一檢測中心成都市東門街2號

請問您知道在成都市可以鑒定石頭的地方是在那里呢謝謝

4，河南商代遺址有哪些

1、鄭州商代遺址（二里崗遺址、小雙橋遺址）2、焦作府城商代早期遺址3、洛陽偃師商城遺址，為商代西亳城的遺址4、河南省安陽市殷墟遺址

主要有鄭州商代遺址鄭州商代遺址中國商代中期都城遺址。在河南省鄭州市城內(nèi)及郊外，總面積約 25 平方公里。遺址發(fā)現(xiàn)于1950年。1952年10月至1953年，第一屆考古工作人員訓(xùn)練班和河南省文物考古工作者在二里崗一帶先后兩次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了很多重要的商代遺跡和遺物，并命名為商代二里崗期文化。1955年秋在商代遺址中部的白家莊，發(fā)現(xiàn)商代夯土層。經(jīng)沿著夯土的走向鉆探調(diào)查,在今鄭州老城及北關(guān)一帶,發(fā)現(xiàn)了長方形的商代城垣，一般稱為鄭州商城。此后，河南省文物部門多次進(jìn)行發(fā)掘。經(jīng)考古發(fā)掘證明，該城早于安陽殷墟。1961年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。

5，落實安全屏障工程創(chuàng)建措施方面

1、貫徹國家《關(guān)于進(jìn)一步做好文物保護(hù)“五納入”的通知》精神，實現(xiàn)將文物保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃，納入城鄉(xiāng)建設(shè)計劃，納入財政預(yù)算，納入體制改革，納入各級領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制。通過調(diào)整和完善文物保護(hù)管理機(jī)制，建立多渠道、多層次的管理體系。強(qiáng)化政府宏觀管理職能和社會文物保護(hù)意識，提高全市文物工作的整體水平。將歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入縣、區(qū)各級領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任制加以考核，落實各區(qū)文保機(jī)構(gòu)人員的定崗定編。加強(qiáng)專業(yè)隊伍的建設(shè)，因地制宜引進(jìn)文物保護(hù)管理、文物基礎(chǔ)研究等方面的業(yè)務(wù)人才。縣區(qū)財政建立專項文物保護(hù)經(jīng)費，并逐年穩(wěn)步增長。2、建立公眾參與的保障和激勵機(jī)制。健全社會廣泛參與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的機(jī)制，鼓勵社會各界廣泛參與遺產(chǎn)保護(hù)。繼續(xù)加強(qiáng)基層文保機(jī)構(gòu)的工作，進(jìn)一步完善文物保護(hù)管理網(wǎng)絡(luò)，注重發(fā)揮以街道、社區(qū)為構(gòu)架的基層業(yè)余文物保護(hù)組織的作用，形成各級各層次管理機(jī)構(gòu)各司其職，各負(fù)其責(zé)，相互協(xié)調(diào)，緊密配合的良性運作機(jī)制。加強(qiáng)業(yè)余文物保護(hù)通訊員隊伍建設(shè)，逐步完善《杭州市基層文物保護(hù)組織機(jī)構(gòu)管理制度》，撥出一定的專項資金，以“以獎代撥”的形式建立對業(yè)余文保員和對歷史文化保護(hù)有貢獻(xiàn)者的經(jīng)濟(jì)激勵制度，建立市、區(qū)、街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）文物保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，并對其運行的規(guī)律及時進(jìn)行研究和總結(jié)。3、充分利用全社會的力量，采取有力措施，依法落實文物保護(hù)“誰使用，誰負(fù)責(zé)”的原則，使文物保護(hù)單位、文物保護(hù)點《使用保護(hù)責(zé)任書》簽訂工作全部到位。強(qiáng)化文物使用單位的保護(hù)意識，解決當(dāng)前歷史文化保護(hù)中存在的社會公眾參與主體不足，參與領(lǐng)域不深，參與的制度化和穩(wěn)定性較低等問題，確立國家保護(hù)為主，全社會共同參與的文物保護(hù)新體制。4、建立半官方、半民間的保護(hù)團(tuán)體及專門咨詢機(jī)構(gòu)——杭州歷史文化名城保護(hù)專家委員會，對文物建筑、歷史文化街區(qū)、歷史建筑的評估、保護(hù)、維修及使用進(jìn)行研究、咨詢、監(jiān)督和技術(shù)指導(dǎo)，并授予一定的法律權(quán)力，以作為保護(hù)歷史文化名城及其環(huán)境的安全屏障。5、通過研究，改革文物保護(hù)管理財政體制，市財政政策應(yīng)向文物資源豐富和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的縣、市（區(qū)）傾斜，加大對各區(qū)、縣（市）文物保護(hù)事業(yè)的扶持力度，將文物保護(hù)經(jīng)費多用于基礎(chǔ)工作、歷史文化街區(qū)保護(hù)工作和縣市文物保護(hù)工作，以解決各地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)不平衡的現(xiàn)象，推動全市文物保護(hù)工作的全面、均衡、可持續(xù)發(fā)展。6、配合基本建設(shè)特別是重點工程為主，積極開展搶救性考古發(fā)掘，并對涉及城市建設(shè)的地段和半山、留下等地下文物重點保護(hù)區(qū)提前進(jìn)行調(diào)查，為城市建設(shè)決策提供依據(jù)。增強(qiáng)課題意識，安排專項課題資金，強(qiáng)化力量，主動安排開展基礎(chǔ)調(diào)查工作，以南宋臨安城遺址、明清海塘遺址、塘子堰古墓葬區(qū)、半山古墓葬及古遺址保護(hù)區(qū)、秦漢錢塘縣治、天目窯址、越州原始瓷窯址等專題項目為對象開展調(diào)查發(fā)掘工作。開網(wǎng)店的步驟 http://www.8a7a.com

6，請問考古需要什么國家證件或者滿足什么條件

考古人員要出示工作證件和文物局的信件。

有單位就能有那證件吧，正規(guī)的就不怕這些，上級自然會給你的，非正式的你還是睡覺去吧！！多學(xué)學(xué) 文物法！！！

要想具備考古發(fā)掘資質(zhì)對個人和單位都有嚴(yán)格的要求：考古發(fā)掘資格分為團(tuán)體資格和個人領(lǐng)隊資格。具有團(tuán)體領(lǐng)隊資格的單位可申報考古發(fā)掘項目，具有領(lǐng)隊資格的個人經(jīng)具有團(tuán)體資格的單位指派，擔(dān)任考古發(fā)掘項目的領(lǐng)隊。三、申請團(tuán)體資格的單位必須具備下列條件； 1、中央單位設(shè)置的文物考古機(jī)構(gòu)。高等院校考古專業(yè)。省、自治區(qū)、直轄市設(shè)置的文物考古機(jī)構(gòu)。有條件的地方設(shè)置的文物考古機(jī)構(gòu)。 2、必須模范遵守《中華人民共和國文物保護(hù)法》及有關(guān)法規(guī)。具備從事考古工作的基本素質(zhì)。 3、有3—5人以上具備個人領(lǐng)隊資格的專業(yè)人員。 4、具備必需的考古發(fā)掘設(shè)備和協(xié)助領(lǐng)隊工作的業(yè)務(wù)人員。 5、具備必需的文物保護(hù)設(shè)備和技術(shù)人員。 6、具備保證文物安全的文物庫房和整理...要想具備考古發(fā)掘資質(zhì)對個人和單位都有嚴(yán)格的要求：考古發(fā)掘資格分為團(tuán)體資格和個人領(lǐng)隊資格。具有團(tuán)體領(lǐng)隊資格的單位可申報考古發(fā)掘項目，具有領(lǐng)隊資格的個人經(jīng)具有團(tuán)體資格的單位指派，擔(dān)任考古發(fā)掘項目的領(lǐng)隊。三、申請團(tuán)體資格的單位必須具備下列條件； 1、中央單位設(shè)置的文物考古機(jī)構(gòu)。高等院校考古專業(yè)。省、自治區(qū)、直轄市設(shè)置的文物考古機(jī)構(gòu)。有條件的地方設(shè)置的文物考古機(jī)構(gòu)。 2、必須模范遵守《中華人民共和國文物保護(hù)法》及有關(guān)法規(guī)。具備從事考古工作的基本素質(zhì)。 3、有3—5人以上具備個人領(lǐng)隊資格的專業(yè)人員。 4、具備必需的考古發(fā)掘設(shè)備和協(xié)助領(lǐng)隊工作的業(yè)務(wù)人員。 5、具備必需的文物保護(hù)設(shè)備和技術(shù)人員。 6、具備保證文物安全的文物庫房和整理場地。四、申請領(lǐng)隊資格的個人必須能夠勝任《田野考古工作規(guī)程(試行)》規(guī)定的考古領(lǐng)隊的各項職責(zé)，并具備下列條件之一： 1、1970年以前大學(xué)考古專業(yè)畢業(yè)或?qū)W歷相當(dāng)者，從事田野考古發(fā)掘工作5年以上，具備中級以上(含中級)專業(yè)技術(shù)職稱并具有實際擔(dān)任領(lǐng)隊經(jīng)歷(不包括已離、退休者)。 2、1970年以后大學(xué)考古專業(yè)畢業(yè)，從事田野考古發(fā)掘工作5年以上，考古專業(yè)研究生畢業(yè)后，從事田野考古兩年以上，具備中級以上(含中級)專業(yè)技術(shù)職稱，經(jīng)國家文物局田野考古領(lǐng)隊培訓(xùn)班或國家文物局委托指定的考古研究單位考核合格者。對于田野考古工作水平特別突出者，經(jīng)國家文物局考古發(fā)掘資格評議委員會推薦提名，可申請?zhí)嘏庥杩己恕? 五、資格審定程序 1、由國家文物局聘請有關(guān)專家組成考古發(fā)掘資格評議委員會(以下簡稱評委會)。各省、自治區(qū)、直轄市文物行政管理部門聘請有關(guān)專家成立考古發(fā)掘資格初評組(以下簡稱初評組)。 2、申請團(tuán)體資格的單位，填寫《考古發(fā)掘團(tuán)體資格申請書》一式三份，經(jīng)所在省、自治區(qū)、直轄市初評組簽署初評意見，報評委會評議。對評議通過者，報國家文物局會同中國社會科學(xué)院審查，由國家文物局批準(zhǔn)并頒發(fā)證書。 3、申請領(lǐng)隊資格的個人，填寫《考古發(fā)掘領(lǐng)隊資格申請書》一式三份，由所在單位報初評組簽署初評意見，報評委會評議。對評議通過者，報國家文物同會同中國社會科學(xué)院審查，由國家文物局批準(zhǔn)并頒發(fā)證書。 4、資格審定工作原則上每年審定一次。評委會根據(jù)需要對申請進(jìn)行調(diào)查或組織考核。六、取消資格程序對手嚴(yán)重違反《文物保護(hù)法》和《田野考古工作規(guī)程(試行)》的單位或個人，由國家文物局暫停或取消其考古發(fā)掘團(tuán)體資格或領(lǐng)隊資格；

7，誰知道商博良不是小說是那個法國人要詳細(xì)資料

讓·弗朗索瓦·商博良（Jean-François Champollion，1790年12月3日—1832年3月4日），是法國歷史學(xué)家、語言學(xué)家，是第一位識破古埃及象形文字結(jié)構(gòu)并破譯羅塞塔石碑的學(xué)者。被譽為“埃及學(xué)之父”。　　讓-弗朗索瓦·商博良就讀于格勒諾布爾大學(xué)，獲語言學(xué)博士學(xué)位。通曉希臘文、拉丁文并研究埃及文等6種東方語言。1822年根據(jù)羅塞塔石碑成功地釋讀出古埃及象形文字奠定了埃及學(xué)的基礎(chǔ)。后赴埃及考察，收集文物，抄錄碑銘。歸國后主持盧浮宮博物館埃及部的工作，并在法蘭西學(xué)院開設(shè)埃及學(xué)講座。　　商博良出生于法國南部的洛特省，年輕時已表現(xiàn)出出色的語言天賦，20歲時就已經(jīng)掌握除法語以外的拉丁語、希臘語和許多古代東方語言，包括希伯來語、伊索比亞（應(yīng)該是埃塞俄比亞，也可稱為阿比西尼亞）的阿姆哈拉語、古印度梵文、古代伊朗的阿維斯坦語和帕拉維語、阿拉伯語、古敘利亞語、古代小亞細(xì)亞半島流行的迦勒底語，波斯語和漢語。1809年商博良19歲就已經(jīng)成為勒諾布爾公學(xué)的歷史學(xué)教授。　　商博良對東方語言，尤其是古代埃及的科普特語深感興趣，因此開始系統(tǒng)地研究羅塞塔石碑。1799年7月15日，拿破侖侵略埃及的軍隊一名上尉在埃及港口城市羅塞塔附近發(fā)現(xiàn)該石碑。石碑是公元前196年托勒密王朝時代刻制的，上面有希臘字母、古埃及象形文字和古埃及通俗文字三種對照雕成的。石碑運到埃及的亞歷山大，法國科學(xué)家開始進(jìn)行研究。1801年，法國戰(zhàn)敗投降，英國軍隊要將全部研究成果沒收，法國科學(xué)家威脅要全部燒掉，最后達(dá)成妥協(xié)，允許法國科學(xué)家保留研究成果和石碑拓片，但石碑被英國軍隊運往大英博物館保藏，目前埃及政府正在要求英國歸還石碑。　　羅塞塔石碑商博良從1822年到1824年完全投入到對羅塞塔石碑的研究，發(fā)表多篇研究論文，成功地譯解出古埃及象形文字的結(jié)構(gòu)，這些符號有些是字母，有些是音節(jié)文字，有些則是義符，一個符號代表一整個事物。他編制出完整的埃及文字元號和希臘字母的對照表，為后來解讀大量的古埃及遺留下的紙草文書提供了非常有用的工具。他還發(fā)現(xiàn)了一份記載著從拉美西斯二世以來所有埃及法老名錄的紙草書的重要性。　　商博良于1826年擔(dān)任盧浮宮埃及文物館館長，1828年率領(lǐng)考古工作隊去埃及考察，1831年擔(dān)任法蘭西學(xué)院專為他開設(shè)的埃及學(xué)講座教授。　　主要著作《古埃及象形文字體系》(Precis du systeme hieroglyphique des anciens Egyptiens) 於1824年出版，另外兩本鉅著《古埃及文法》(Grammaire egyptienne)及《古埃及象形文字典》(Dictionnaire egyptien en ecriture hieroglyphique)則在他死後出版。　　主要著作　　《埃及語語法》　　《埃及語詞典》　　《象形文字入門》　　《埃及萬神殿》　　商博良于1826年擔(dān)任盧浮宮埃及文物館館長，1828年率領(lǐng)考古工作隊去埃及考察，1831年擔(dān)任法蘭西學(xué)院專為他開設(shè)的埃及學(xué)講座教授。　　商博良是如何破解象形文字的? 商博良精通希臘語和科普特語。羅塞塔碑最上面一部分也是最不完整的部分是象形文字寫的，中間是一種名為Demotic（意為通俗）的埃及文字，底部是古希臘文。根據(jù)希臘文，學(xué)者們初步斷定碑上寫的是王室的法令。開始學(xué)者們集中力量研究通俗體(Demotic)，因為它比象形文字更完整，而且也更像字母。這是一種象形文字的速寫體，是在埃及一種叫Heiratic的速寫體基礎(chǔ)上發(fā)展的。對通俗體(Demotic)有所認(rèn)識是從一位法國語言學(xué)家De Sacy開始的，他辨認(rèn)出了代表“托勒密”和“亞歷山大”的符號，將符號和發(fā)音建立起了聯(lián)系。作過瑞典外交家的Johann Akerblad研究羅塞塔碑時用到了科普特語(Coptic)的知識，科普特人是埃及早期的基督教徒，最早4世紀(jì)開始使用科普特語，在他們修建的教堂中使用了科普特語。科普特語使用希臘字母，另外有7個來自通俗體(Demotic)的字母。靠著科普特語的幫助，Johann Akerblad 辨認(rèn)出了“愛”、“教堂”和“希臘”。至此證明通俗體(Demotic)不僅是注音符號，而且能夠翻譯。英國物理學(xué)家托馬斯.楊(他證明了光是波動的)決心解讀出羅塞塔碑上的象形文字。他認(rèn)為，外國人名不可能用象形符號來表示，因為象形符號是基于已定的語言，因此外國人名只能用拼音的方法表示。象形文字中有一種漩渦狀的符號，他認(rèn)為這就是非埃及人的正確名字，像托勒密、亞歷山大之類。他關(guān)于此事的看法影響很大，楊正確地找出了代表托勒密的符號。 De Sacy的一位學(xué)生法國人商博良(Champollion)于1819年閱讀了楊的觀點。他很年輕就掌握了很多種東方語言，而且編撰過一本科普特語字典。商博良意識到楊證明的是所有的象形文字符號是有語音的，而不僅是漩渦狀符號。經(jīng)過研究，商博良辨認(rèn)出了“克拉奧帕特拉”和“亞歷山大”，并證明楊辨認(rèn)的“托勒密”是正確的。商博良發(fā)表了自己的結(jié)果，并繼續(xù)研究。1822年，從尼羅河的一座廟中發(fā)現(xiàn)的一塊新的碑銘送到歐洲，商博良認(rèn)出了修建廟的法老的名字拉美西斯(Ramses)。借助科普特語的知識，商博良翻譯出了象形文字，使得人們可以閱讀和理解這種古老的文字。埃及象形文字的結(jié)構(gòu) 埃及文字由表意符號、表音符號和限定符號三部分構(gòu)成。　　1、表意符號是用圖形表示詞語的意義，特點是圖形和詞義有密切關(guān)系。例如：表示水就畫了條波形線≈，畫一個五角星 "★"表示"星"的概念。　　2、表音符號是了把詞語的發(fā)音表示出來，取得了音值。例如：貓頭鷹的圖形用作音符時，讀[m]音，已失掉"貓頭鷹"的含義。表示門閂的圖形符號，代表[s]音。　　3、限定符號是在表音符號外加上一個新的純屬表意的圖形符號，置于詞尾，以表明這個詞是屬于哪個事物范疇的。限定符號本身不發(fā)音。例如：通常一個人的名字后面跟隨下列一個字符，表明這個人是男人還是女人。把表意符號、表音符號和限定符號適當(dāng)組合起來，便可構(gòu)成完整的句子。　　埃及象形文字與英文字母間的對應(yīng)關(guān)系事實上，埃及象形文字與英文字母沒有任何歷史上的對應(yīng)關(guān)系。埃及學(xué)家們?yōu)榱搜芯糠奖悖瑸槊恳粋€象形文字用國際音標(biāo)標(biāo)注了發(fā)音，同時給出了與之相近的英文近似發(fā)音。因此，我們給出的象形文字對照表完全是音譯的，從意義上沒有絲毫的關(guān)聯(lián)，這一點請大家勿必注意。埃及象形文字的讀法古埃及象形文字的正確讀法可由左到右，右到左，上到下，因此基本上可由文中的人物或動物來判斷，一般是用臉部所朝的方向為主。如左圖右上的人物及中央的老鷹是面朝向右的，所以本文應(yīng)由右向左讀。因此文字的排列是沒有定向的，為了美觀，可以有不同排列。