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本文目錄一覽

1，古代女性的發髻有哪些種類
2，唐朝婦女頭頂上最大的發飾叫什么
3，古代女人綰的發髻有什么
4，古代的發髻都有什么名稱
5，古代妃嬪服飾發髻的分類名稱
6，奴才宮女梳什么樣的發髻
7，古代發髻如何盤

1，古代女性的發髻有哪些種類

半翻髻、反挽髻、樂游髻、愁來髻、百合髻、蹄順髻、盤桓髻、變環望仙髻及各種鬟式等

古代女性的發髻有哪些種類

2，唐朝婦女頭頂上最大的發飾叫什么

唐代婦女發式有半翻髻、反挽髻、樂游髻、愁來髻、百合髻、蹄順髻、盤桓髻、變環望仙髻及各種鬟式等。大體看來，隋代發式比較簡單，變化較少，一般為平頂式，將發層層堆上，如帽子狀。唐代初期仍有梳這種發式的，只是頂部不如隋代那樣平整，已有高聳趨勢，大多作成云朵型。到太宗時，發髻漸高，形式也日益豐富。

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唐朝婦女頭頂上最大的發飾叫什么

3，古代女人綰的發髻有什么

遠古的披發；漢代婦女的“倭墮髻”；北朝婦女的“十字髻”；唐代婦女的“靈蛇髻”、“飛天髻”；宋代婦女的“朝天髻”、“同心髻”等等，都是相關朝代頗為流行的發式。少數民族婦女的發式更是式樣萬千，例如有傣族婦女的“孔雀髻”；有京族婦女的“砧板髻”；有畬族婦女的“風凰妝”；有苗族婦女的“獨角髻”；有滿族婦女的“兩把頭”。土族婦女的婦式竟有七、八種之多，如“三叉頭”、“干糧頭”、“蜂兒頭”、“簸簸頭”等等。但其中流行最為久遠，也最為普遍的要算“披發”、“辮發”和“盤發”了

錐髻，盤桓髻，螺髻，靈蛇髻，朝天髻，同心髻，倭墮髻，十字髻，獨角髻，砧板髻，孔雀髻

古代女人綰的發髻有什么

4，古代的發髻都有什么名稱

5，古代妃嬪服飾發髻的分類名稱

寶藍點翠珠釵，姬柳然慧心累絲珠釵，鎏金銀簪，鑲珠寶鎏金銀簪，鑲寶玉壽星鎏金銀簪，鑲寶石鳳蝶鎏金銀簪，鑲寶雙層花蝶鎏金銀簪，鑲寶石蝶戲雙花鎏金銀簪，鳳蝶鎏金銀簪，鎏金龍紋銀簪，玲瓏點翠草頭蟲鑲珠銀簪，鏤空金簪，云鳳紋金簪，梅花形金簪，花絲金龍金簪，鑲寶金龍金簪，鑲珠寶蝴蝶金簪，嵌寶蜘蛛形金簪，鑲寶鹿鶴同春金簪，鑲珠寶寶塔形金簪，嵌綠松石花形金簪，累絲雙鸞銜壽果步搖金簪，西池獻壽簪，萬年嵩祝簪，天保磬宜簪，卿云擁福簪，綠雪含芳簪，翡翠盤腸簪，珊瑚蝙蝠簪，喜鵲登梅簪，五蝠捧壽簪，檀木箜篌簪，事事如意簪，梅英采勝簪，景福長綿簪，日永琴書簪，仁風普扇簪，萬年吉慶簪，吉祥如意簪，日月升恒萬壽簪，銀鍍金嵌寶蝴蝶簪，蝴蝶流蘇簪曲形蝴蝶簪，累絲嵌寶石金鳳簪，雙翔鳳簪子，梅花步搖簪，玫瑰晶并蒂蓮海棠的修翅玉鸞步搖簪，瑪瑙簪，珠花簪，金鑲玉簪，金鑲玉蜻蜓簪，金鑲翠挑簪，白玉孔雀簪，檀木箜篌簪，藍水晶簪子，五彩翡翠簪，水晶扇形簪，水晶藍寶石簪，年琪玥珠釵簪，琺瑯彩花卉簪，銀鳳鏤花長簪，白玉嵌珠翠玉簪，秋蝶無笙琪霜簪，珍珠玲瓏八寶簪，云腳珍珠卷須簪，玉鑲紅寶石簪子，金崐點珠桃花簪，靈芝竹節紋玉簪，銀鍍金嵌寶福祿簪，銀鍍金鑲寶石碧璽點翠花簪，孔雀銀步搖，四蝴蝶銀步搖，富貴雙喜銀步搖，云鬢花顏金步搖，麗水紫磨金步搖，紅翡滴珠鳳頭金步搖，金累絲嵌紅寶石雙鸞點翠步搖，球形珍珠步搖，金海棠珠花步搖，水晶步搖，玉垂扇步搖，玉蝴蝶紋步搖，鎦金點翠步搖，銀質四蝶步搖，鎏金穿花戲珠步搖，菊花紋琺瑯彩步搖，金累絲紅寶石步瑤；纏枝釵，金雀釵；鎦金點翠釵，點翠嵌寶大發釵，琺瑯銀釵，雙鳳紋鎏金銀釵，累絲珠釵，寶藍點翠珠釵，五鳳朝陽桂珠釵，玉搔頭，銀鍍金嵌寶福祿簪，銀鍍金鑲寶石碧璽點翠花簪，孔雀銀步搖，四蝴蝶銀步搖，富貴雙喜銀步搖，云鬢花顏金步搖，麗水紫磨金步搖，紅翡滴珠鳳頭金步搖，金累絲嵌紅寶石雙鸞點翠步搖，球形珍珠步搖，金海棠珠花步搖，水晶步搖，玉垂扇步搖，玉蝴蝶紋步搖，鎦金點翠步搖，銀質四蝶步搖，鎏金穿花戲珠步搖，菊花紋琺瑯彩步搖，金累絲紅寶石步瑤；纏枝釵，金雀釵；鎦金點翠釵，點翠嵌寶大發釵，琺瑯銀釵，雙鳳紋鎏金銀釵，累絲珠釵，寶藍點翠珠釵，五鳳朝陽桂珠釵，玉搔頭，

代發髻的名稱古代女子發髻的名稱繁多，如：九鬟仙髻，垂云髻，凌云髻，近香髻，節暈髻，半翻髻，愁來髻等等唐代發式有髻、鬟之分，髻為實心，鬟為空心。髻名稱眾多，有倭墮髻、螺髻、雙螺髻、反綰髻、半翻髻（單刀半翻髻和雙刀半翻髻）、驚鵠髻、雙鬟望仙髻、拋家髻、烏蠻髻、盤桓髻、同心髻、交心髻、拔叢髻、回鶻髻、歸順髻、愁來髻、百合髻、長樂髻、墮馬髻、鬧掃狀髻、樂游髻、反綰樂游髻、叢梳百葉髻、高髻、低髻、鳳髻、小髻、側髻、囚髻、偏髻、花髻（髻上插花者）、云髻、雙髻、寶髻（綴以花鈿、簪釵等首飾者）、平番髻、飛髻、義髻（假髻）等。鬟有：云鬟、高鬟、短鬟、低鬟、雙鬟、圓鬟、同心鬟、垂鬟等。魏晉南北朝女子大都穿窄袖衣、帔子、對襟大袖衫，下穿長裙等，頭飾大都梳髻后垂髻、梳長鬢、十字髻、雙丫髻、高髻插步搖、纈子髻等。

6，奴才宮女梳什么樣的發髻

飛天髻又叫“飛天紒”。是一種三環高髻,其形是先將頭發分三分，每分用絲絳縛住，向上盤卷成環狀。出自宋文帝宮中，傳至民間，后一直流行于宋、明各朝。倭墮髻具體的形狀沒有實質的描述，只有晉崔豹《古今注·雜注》：“墮馬髻今無復作者。倭墮髻，一云墮馬之余形也。”盤桓髻其梳編法是將發蟠曲交卷，盤疊于頭頂上，穩而不走落，稱為盤桓髻。據《中華古今注》記載：“長安婦女好為盤桓髻，到今其法不絕。”螺髻形似螺殼的發髻，本為佛頂之髻，是指頂中梳單螺髻而言。朝天髻五代后蜀時發髻名朝天髻是一種梳高髻于頭當頂的一種髻式還有孔雀髻、同心髻、砧板髻、獨角髻驚鵠髻是一種雙高髻。梳理時，將發提起，編盤成驚狀之鳥展翅欲飛的樣子；也有先做好義髻后固定于頭頂。據傳此髻始于魏文帝宮中，后傳入士庶間，到了唐代，風靡于長安城中。雙纓髻屬雙高髻一種。將發中分縛住←灰后編盤兩個纓狀的髻高聳于頭頂，每個纓髻前飾銀花一朵。盛行晚唐宮廷和仕宦之家的婦女中，到宋代更為流行。單刀髻用假發裝飾成形狀似刀的高髻。上嵌寶珠、花翠等飾品，斜插步搖，然后固定于頂。這種發髻盛唐時開始在宮中流行，后傳于貴族和民間婦女中，是盛唐極為時髦的發式。雙刀髻又稱雙刀半翻髻。假發制成雙刀形，用簪釵固定頭頂，與原發合成一個發髻的整體，髻前揰孔雀翎兩枝。此髻始于初唐宮中，后來貴族婦女也紛紛仿效，到盛唐時很為時興。半翻髻為平髻式。頭不戴冠，發垂兩耳，額頂正中束以紅絹包裹的義髻。流行盛唐，尤以宮廷和貴族婦女中為多。百合髻將發攏于頂，再向上盤成兩個環，每個環中置紅絹環，以為裝飾。多為唐代名門貴族家的奴婢侍女所用。高環髻將發收攏于頂，向上盤卷成三個環，一環于正前方，兩環相套于后，髻前插步搖，三環中飾羽毛。整發式呈鳳凰狀，多為晚唐舞伎所用。三環髻將發收攏于頭頂，用黑帶縛住，然后發分三股，盤卷成三個相互套起的環狀，用發簪釵固定，髻上斜插步搖，髻周飾珠翠。盛唐婦女中流行。飛天髻這是一五環高髻。先將發五分，每一股用黑帶縛住，向上盤卷成環狀，發基與環銜接處飾珠璣、花朵，即成飛天髻。此髻始于南北朝，流行于唐代，到宋、明各朝，仍有婦女喜用。玉環飛仙髻是一種高髻。將發分六份，一股下垂后再上折成環狀，五股向上盤卷成五個環，中間的環最大，兩側漸小，髻的兩側插鳳銜玉珠步搖，髻中飾正鳳，與珠翠和羽毛組成孔雀開屏花冠。據傳，唐玄宗寵愛的楊貴妃曾梳這種髻，宮中有地位的歌伎亦喜好之。倭墮髻發髻低垂、側在一邊，被認為是墮馬髻之延續墮馬髻發髻向一側斜墜落，為已婚中年婦女所喜愛拋家髻兩髻靠面，頭頂再加一椎髻/三個或一個高聳起來的「朶子」，向一端傾斜呈拋狀。多為盛唐和中晚唐貴族婦女所飾。四環拋髻兩髻不抱面，先將盤于頂，再分四份，三股直向上盤成三個環，另一股環狀較大且向旁成拋狀，髻前斜插步搖，拋環上飾珠翠。流行于中晚唐貴族婦女中。圓椎拋髻將發收攏于頂，向上盤兩卷成圓椎，然后向一側繞一環成拋狀，這種把椎髻和拋髻結合的發式稱圓椎拋髻。發的一側插步搖，一側戴花。為晚唐時長安婦女所常用。圓椎髻先用黑帶將發束縛，然后盤卷聳豎于頂，并飾一圈珠翠。中唐時盛行于長安婦女中。垂練髻將發分成兩邊每邊下垂后向上折起，用紅絹縛之，并飾以少許珠翠。流行于中唐少女。雙丫髻亦稱雙髻丫。先將發收攏于頂，然后分兩股向上各扎成一個小髻，髻上飾珠翠花鈿等物。一般為侍婢、貧家未婚女子常梳的發式。這發式據傳在商朝就有了，以后各代有所變化，到唐代從式樣上更為講究，有的還在發髻上飾有珠翠等飾物。雙環垂髻將發分為兩部份，在頭的兩側各盤成上卷下垂環。一般未婚女子或宮女、侍婢、童仆多梳此發髻，據傳這種發式在戰國時已有，唐代還把它示為未婚女子的標志。在盛唐時最為流行。反綰髻梳發于后，編成發辮，由下反綰于頭頂的雙髻螺髻亦名翠髻，因其形而得名。梳理時，先將頭發用黑絲帶束縛起來，在頭頂部編盤成螺殼形狀即成，并在髻后垂彩色絲帶。此發式在初唐時盛行于宮中，古人曾有「螺髻凝香曉黛濃」的詩句，后來也在士庶女子中流行，直到宋、明各朝，仍有婦女喜歡。盤桓髻先將頭發收攏于頂，然后血上盤桓而成。髻前插對梳，髻上飾條形彩珠，顯得干練持重，這發式西漢時已在長安婦女中盛行，到唐代仍為宮女和士庶婦女所喜用。雙環望仙髻將發分為兩股，用黑毛線或黑帶束縛成環，高聳于頭頂，髻前飾一小孔雀開屏步搖，髻上珠翠如星。此發式有追求之感，瞻望之狀，故稱雙環望仙髻。流行于盛唐。孔雀開屏髻將發聳豎于頭頂，梳成椎髻，用珠翠制成孔雀開屏狀飾于髻前。此發式多為唐代貴夫人所喜用。云朵髻發收于頂，玥血上梳成云朵狀，髻前飾珠翠。這種發式顯得豐盈優雅，為唐代有身份有地位的貴族婦女所喜歡。

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7，古代發髻如何盤

1、把頭發握攏，將簪子斜壓在頭發上。　　⒉把簪子頭部向下壓尾部向上翻轉。　　⒊翻轉360°然后挑起底下的頭發插進去。　　⒋如果頭發不長可以把余下的頭發隨便散開，會有庸懶的韻味。　　⒌如果想干凈清爽，可把余下的頭發環繞一下固定。

古代發髻……太籠統了吧，男的還是女的？要是像道士的那一種，拿個簪子繞啊繞的，然后固定住就好了……女式發髻多種多樣，用具也非常的多，有簡單的也有麻煩的，就看是什么樣的了

古代女子發型變化，基本上是按梳、綰、鬟、結、盤、疊、鬢等變化而成，再飾以各種簪、釵、步搖、珠花等首飾，因此研究女子發型主要是探討其梳編形式與規律。據古代作品及記載，概括分為結鬟式、擰旋式、盤疊式、結椎式、反綰式、雙掛式等主要六類。　　一、結鬟式　　　　結鬟式梳編法，先把發攏結于頂，然后分股用絲繩系結，彎曲成鬟，托以支柱，高聳在頭頂或兩側，有巍峨瞻望之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗，多用于神女、后妃、貴婦與處女。如李公麟《維摩詰像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆屬此類發型。八十七神仙圖卷，永樂宮壁畫中，這種發式很多，一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式，變化甚多：　　飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用于仙女與未出室少女。　　　　凌云髻屬于高式的單鬟。據《中華古今注》記載：“始皇詔后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。　　　　　　　　　　“飛天介”則是結三鬟于頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結發者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。”古之“百花”發式亦屬這種類型。　　　　垂鬟分肖髻，多是未出室少女的發式，將發分股，結鬟于頂，不用托拄，使其自然垂下，并束結肖尾、垂于肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女發式標志。　　　　擰旋式梳編法，是將發分幾股，似擰麻花地把發蟠曲扭轉，盤結于頭頂或兩側。這種發式靈活旋動，很助美姿。據《采蘭雜志》記載：“甄后既入魏宮，宮庭中有一綠蛇，每日后梳妝則盤結一髻，形于后前，后異之，因效而為髻，故后髻每日不同，號為靈蛇髻。”如《八十七神仙圖卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬于這類發型。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。　　“隨云髻”類似側擰之形式，其髻如隨云卷動。據《國憲家猷》記載：“陳宮梳隨云髻。”這種發式生動靈轉，頗為仕女所好。　　　　“凌虛髻”屬于交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空托在頂上。據《中華古今注》記載：“隋有凌虛髻、祥云髻。”這種發式如云盤回，凌托頂上，搖而不脫落。　　　　“朝云近香髻”類似疊擰的形式，其編法是將發分股擰盤，交疊于頂，生動而穩定。據《中華古今注》記載：“大業中令宮人梳朝云近香髻。”這種發式別具一格，饒有風趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種發式。　　　　回心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結回心于頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：“梁武帝詔宮人梳回心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種發式。　　盤疊式梳編法是將發分股系結攏起，再盤疊在頭頂或兩側，稱為“螺髻”。在《凝宮詞》里有“螺髻凝香曉黛濃”之句，這種發式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種發式。這種發型秀麗而富有裝飾性，為后妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恒髻等形式。　　單螺其梳編法是將發股集結，盤疊如螺。置于頭頂上，在永泰公主墓石槨內西面北次間之雕飾，亦有些類發式。　　　　雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊于兩頂角，亦名“雙角”，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類發型，螺髻清晰秀雅。　　　　“百合髻”其梳編法是凈發分股盤結，并合疊于頭頂。如圖所示。　　　　“盤桓髻”其梳編法是將發蟠曲交卷，盤疊于頭頂上，穩而不走落，稱為盤桓髻。據《中華古今注》記載：“長安婦女好為盤桓髻，到今其法不絕。” 　　結椎式的梳編法是發攏結在頭頂、頭前、頭后或兩側，然后用絲繩束縛，盤卷成一椎、二椎或三椎，用簪貫住，聳豎于頭上。據《事物原始》記載：“孫壽為墮馬髻，趙合德入宮卷發，號新興髻，孟光為椎髻。”皆類似于結椎式，結椎式蘊藉持重，溫文爾雅。從商周一直到秦漢、隋唐、宋元、明清歷代皆有延用，其變化甚多。主要有高椎髻，拋家髻、墮馬髻等幾大類。　　“高椎髻”其梳編法是將發攏結于頂，挽成單椎，聳立于頭頂，據《妝臺記》記載：“宋理宗朝宮妃梳高髻于頂，巍峨高聳，號高椎髻。”在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種發式。　　　　“拋家髻”其梳編法是在頭頂挽椎成髻，兩鬢緩長，以澤膠貼而抱面。據《唐五行志》記載“貴妃假鬢為首飾，曰義髻，僖宗內人束發甚急為囚髻，唐末婦人梳發以兩髻抱面為拋家髻”。今京劇旦角仍延用之。　　傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置于頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。” 　　　　墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮于頭側或腦后。據〈事物原始〉記載：“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一云：墮馬之余形也”。　　　　反綰式的梳編法是將發攏住，往后攏結于頂，再反綰成各種形式，如綰成雙刀，稱“翻刀髻”。綰成驚鳥欲飛，稱“驚鵠髻”。綰成元寶，稱“元寶髻”。反綰成高墻，稱“高髻”《簪花仕女圖》之發式。據《妝臺記》記載：“開元中梳反綰髻、回鶴髻，貴妃作愁來髻，貞元中歸真髻，貼五色花子。”這種反綰梳編較難，多流行于盛唐，為后妃貴婦之盛裝，如〈韓熙載夜宴圖〉中之一梳反綰式。其變化一般有“雙刀髻”、“驚鵠髻”、“朝天髻”、“元寶髻”等。　　雙刀髻其梳編法是將發往上攏結于頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載：“唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。”皆類似反綰式的發型。　　　　“驚鵠髻”也是反綰式之一。其梳編法是將發攏上反綰，成驚鳥雙翼欲展之勢，生動而有趣。據〈中華古今注〉記載：魏宮人好畫長眉，令作蛾眉驚鵠髻。　　朝天髻也屬反綰式之一，其編法將發攏上，束結于頂。再反綰成高髻朝天。據記載：“宋理宗朝宮妃梳高髻于頂，曰：不走落，號朝天髻。”宋代所建的太原晉祠女像，亦類似這種發型。　　　　元寶髻其梳編法是將發攏結于頂，再置木或將假發籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恒載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種發型　　雙掛式之梳編法，是將發頂平分兩大股，梳結成對稱的髻或環，相對垂掛于兩側。這種發式多用于宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種發式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種發式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙平髻”等　　雙丫髻是雙掛式中最常見之發式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置于頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂發，俗稱劉海，一般多用于侍婢丫環。　　　　雙掛髻其梳編法是將發從頭頂平分兩股。結成髻或鬟，垂掛于兩側，額前飾有垂發。據〈丹鉛錄〉記載：“北齊后宮之服，女官八品、偏垂發。（注云：垂發，覆目也，蓋夷中少女之飾，其四垂短發僅覆眉目，而頂心長發，繞為臥髻，宋人詞所謂鬢垂偏荷葉也。今世猶有之”）亦類似這種發式。　　　　雙平鬟屬于雙掛式之梳編法，其梳編法是將發平分于兩側。再束結成環，使其對稱而自平垂。掛于兩側。這種發式在仕女圖中頗為多見，多用于未婚少女或兒童。　　　　發為兒童或未婚少女之發式，其梳編法是將發平分兩股，對稱系結成兩大椎，分置于頭頂兩側，并在髻中引出一小綹頭發。使其自然垂下　　蓮花冠：此圖錄于《太原晉祠女塑》之蓮花冠。其冠似蓮花，以金翠妝飾，束戴于頂髻上。唐宋婦女多好用。　　　　花冠：冠小僅束髻，冠上多有花飾，在明代仕女多好用。此圖錄自唐寅〈孟蜀宮妓圖〉之花冠。　　　　鳳冠：此圖錄自〈唐懿德太子墓石刻〉之鳳冠，為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多于大禮時戴用。　　巾幗：巾幗是一種絲織品的頭巾，多束結在頂髻上，再用簪釵貫定，宋梁紅玉喜戴巾幗，故常把女中豪杰稱巾幗英雄。