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本文目錄一覽

1，蘭花峨眉雪開花香不香
2，峨眉雪蘭花介紹
3，峨眉雪屬于碳酸飲料嗎
4，國產飲料有哪些呢
5，滄海日赤城霞峨眉雪巫峽云洞庭月瀟湘雨武夷峰寫出短語所涉及的人
6，滄海日赤城霞峨眉雪巫峽云洞庭月彭蠡煙瀟湘雨廣陵濤都是哪的風

1，蘭花峨眉雪開花香不香

特別香。峨眉雪是蘭花的一種，屬于建蘭品種，其葉片顏色翠綠，葉片兩邊帶有淡黃色的葉邊，因為多生長在峨眉山中，所以稱為峨眉蘭花，可以一年四季開花，每年5—9月開花多。是著名的勤花品種，要是養護得當，它甚至一年可以開花三到四次。花朵顏色為淡綠色或者黃綠色，花香濃郁。

蘭花峨眉雪開花香不香

2，峨眉雪蘭花介紹

三月開花，葉色深綠，花色如玉，獨枝挺拔，異香襲人，多為日本以及東南一帶國家引種。

峨眉雪蘭花介紹

3，峨眉雪屬于碳酸飲料嗎

是的說到峨眉山許多人或許都表示聽說過，有些人甚至已經去過，他們到金頂看了日出云海、金殿佛光、甚至看過峨眉山的頑猴，吃過小吃街的美食，但說到飲料，峨眉山的一大特色峨眉雪許多人就不知道了。它是峨眉特有的一種飲料，許多人兒時的回憶。峨眉雪已經有三十多年的歷史了，它最初是以玻璃瓶裝的形式出現的，有點類似今天的啤酒。夏天放進冷藏柜里，凍得冰涼，用啟子一開瓶，滋的一聲，還能看到一絲白色的煙霧，一股涼爽之氣襲來。喝上一口，涼意直達心底，嘴里還回味著一股荔枝的清甜。后來的峨眉雪采用了如今的塑料瓶，白色的瓶身，藍色的包裝，簡單得不能再簡單了。不過這一包裝攜帶就輕便多了，易于開蓋，且味道依舊。

峨眉雪屬于碳酸飲料嗎

4，國產飲料有哪些呢

國產飲料如下：1、旭日升冰茶旭日升冰茶可是冰紅茶界的鼻祖，1994年上市，是國產第一款碳酸紅茶飲料，不少70后、80后小時候都喝過，入口十分清爽，伴著淡淡的茶香味，剛一上市就贏得了極佳的口碑。2、天府可樂天府可樂是重慶的本土可樂，碳水味沒有那么濃，口感偏清淡，因為加入了不少草藥，喝起來還有種淡淡的中藥味，有點類似涼茶的感覺，是重慶人吃辣必備的神器。天府可樂最風光的1980年——1990年這十年，曾被定位到了國宴飲料的級別，在全國內外都非常有名氣，但天府可樂和百事可樂合資后，就很少看到天府可樂的身影了。3、八王寺汽水八王寺汽水曾是沈陽的“飲料王”，最早可追溯到民國時期，以“八王寺汽水，夠汽夠味”的宣傳語深入人心，八王寺有玻璃瓶包裝，也有塑料瓶包裝，口味也比較豐富，有菠蘿、桔汁、果子蜜、荔枝等等，在整個東三省都相當有名氣，被可口可樂收購后，影響力大不如從前。4、峨眉雪“峨眉雪”荔枝果味飲料，是許多樂山人的童年味道，可以說不少人80后，從小都是喝峨眉雪長大的，最初是綠色的玻璃裝，幾毛錢1瓶，打開瓶蓋后“嗞”的一聲，這可是小時候最幸福的聲音了，帶著香甜濃郁的荔枝味，口感清新，喝上一口爽徹心扉，后來峨眉雪的玻璃瓶換為塑料瓶，不過還是一樣的老味道，直到現在峨眉雪仍是樂山飲料界的一大經典。5、北冰洋北冰洋是北京的老字號汽水，也是老北京人一整個夏天的美好記憶。北冰洋作為皇城根兒底下的飲料，喝起來磅礴大氣有沖勁兒，最早的時候1毛錢1瓶，氣多糖少口味清新，一入口就有橘子味的氣泡在口中翻騰，酸甜的味道在舌尖炸開，口感比現在的橙味汽水好喝多了，尤其是冰鎮過的北冰洋，在酷暑難耐的夏日，簡直是清爽解暑的利器。

5，滄海日赤城霞峨眉雪巫峽云洞庭月瀟湘雨武夷峰寫出短語所涉及的人

滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。 —————清·鄧石如上聯：集神州九處名山勝水奇觀，繪我書齋，供我觀賞。滄海日：海水滄色，一望無際，日出之時景色壯觀。歷代以泰山極頂觀東海日出為最。赤霞城：赤城，山名，位于浙江天臺縣，山上赤石屏列如城，觀之如霞，故稱“赤城棲霞”。峨眉雪：指雄奇壯觀的四川峨眉山雪景。巫峽云：四川巫山縣東巫峽兩岸有著名的巫山十二峰，諸峰常有云霧繚繞，為勝景奇觀。洞庭月：洞庭湖有“八百里洞庭”之稱，洞庭月色美不勝收。范仲淹《岳陽樓記》云：“而或長煙一空，浩月千里”。彭蠡煙：江西鄱陽湖又稱“彭蠡湖”,湖上煙波浩淼，蔚為奇觀。瀟湘雨：指“瀟湘夜雨”，為“瀟湘八景”之一。廣陵濤：即廣陵（今揚州）曲江潮。廬山瀑布：江西廬山有“匡廬奇秀甲天下”之譽。下聯：匯中華九位名人絕藝，藏我櫥窗，供我研究。少陵詩：杜甫，自稱少陵野老，有“詩圣”之譽，其詩被稱為“詩史”。摩詰畫：王維，字摩詰，其詩、畫在盛唐時代頗負盛名。左傳文：春秋左丘明所撰《春秋左氏傳》，保存了大量史料，文字優美，記事詳明，是中國古代史學和文學名著。馬遷史：司馬遷《史記》是我國第一部紀傳體通史，記事起于傳說的黃帝，迄于漢武帝，首尾共三千年左右。該書不僅是一部不朽的史學名著，在文學史上也享有很高的地位。薛濤箋：薛濤，唐代著名女詩人。曾為樂妓，時稱女校書。居浣花溪時，創制深紅小箋寫詩，人稱薛濤箋。右軍書：晉代大書法家王羲之，官至右軍將軍，其書法藝術在中國書法史上享有極高地位，有“書圣”之譽。南華經：亦稱《南華真經》，即《莊子》，為道家經典，為戰國早期莊子及其門徒所著，在古典散文中無與倫比。相如賦：司馬相如，漢代辭賦集大成者。屈子離騷：屈原，戰國時期詩人。代表作《離騷》。《登岱》鄧石如岱秩巍巍秉節旄，峻嶒直上走猿猱。一無所限唯天近，百不如人立腳高。過眼云煙失齊魯，增封諸岳視兒曹。尊巖莫訝風塵跡，終古乾坤幾布袍。

6，滄海日赤城霞峨眉雪巫峽云洞庭月彭蠡煙瀟湘雨廣陵濤都是哪的風

　　“古人流傳下一副很有名的楹聯，非常值得一讀”；對聯是——　　滄海日、赤城霞、峨眉雪、巫峽云、洞庭月、彭蠡煙、瀟湘雨、廣陵濤、廬山瀑布、合宇宙奇觀、繪吾齋壁；　　少陵詩、摩詰畫、左傳文、馬遷史、薛濤箋、右軍帖、南華經、相如賦、屈子離騷，收古今繼藝，置我山窗。　　很明顯，引文下聯“繼”字漏校，是“絕”字之誤；“繼藝”無解。這古人是清代書法家、篆書大師鄧石如，是皖派篆刻藝術的宗匠，生活在乾隆八年（1743）至嘉慶十年（1805）間，名琰、避嘉慶帝諱，以字行，又字頑伯，號完白山人、笈游道人，安徽懷寧人。好刻石，居江寧梅鏐家苦學八年，博覽秦漢以來金石善本，書法、篆刻大進。遍游名山大川。據同治十年（1871）常熟楊沂孫《鄧石如印譜序》稱，他的游程：“出游天臺、雁蕩，登匡廬、捫岱繹”；游黃山36峰時，“蛇行猿掛、忍饑茹草，以盡其勝”。后來他來到了京師，大學士大書法家石庵劉墉延為賓客。他的造詣益深，無論書法篆刻，體勢筆意均趨沉雄厚樸，一洗過去拘古刻板的風格，遂自成面目。在篆刻上鄧派成了皖派的代表，與浙派丁龍泓巋然并峙，異曲而同工。晚年他回到故鄉大龍山下鄧家大宅，以隸書自題其碧山書屋一聯，就是上面所引的那一副。了解他的歷史，就能知道他創作此聯的本意，原是總結自己一生的經歷和心得。上聯說的是游程，雖以天象地理寫宇宙景觀，其實不可能都畫在齋壁上，而是指藏造化于胸臆。下聯顯然表達他所愛慕的前人及其作為，視之為知己。上下聯充分表達出他天人合一、物華天寶的理念：人文源于造化，即李白“大塊假我以文章”之意。這種胸襟氣概，非行萬里路，破萬卷書，超然于物外者不能有。　　此聯與天臺山有關的是“赤城霞”三字。定濟先生的理解是：“赤城山和赤城霞是兩回事。赤城山是包含在天臺山中的一處名山，是一個地名；赤城霞，它和其他特定地方的日、月……一樣，是一種宇宙奇觀，并非指山……赤城霞起而建標，不但說明赤城山和赤城霞是兩回事，而且還說明先有赤城霞的出名，然后才有赤城山的出名。”　　先生這樣理解，我有兩點意見：一、從鄧石如制聯的手法看，他寫景無虛擬，都有實指，無論日、月、煙、霞、雨、雪……都有明確地域，足以與他的游程大體相當，不是出于想象，因此有紀錄人生行萬里路之意。所以才有下聯破萬卷書，見人世瑰寶，并引之入室為至友的愿景。與“赤城霞”三字作對的是“摩詰畫”。如按先生赤城霞先出名，赤城山后出名的邏輯類推，就該是摩詰畫先出名，王維善畫后來才出名。這樣說通嗎？事實該是王維善畫出名在前，摩詰畫出名在后。其實在這里根本難分前后，是一碼事，王維、摩詰本來就是一個人；鄧石如這樣的大作手，怎能言無出處、景無所指呢？　　二、自古至今有大量文獻可證明“赤城霞”指的就是赤城山的景觀，是一回事，不是兩回事。與孫綽（314-391）同時代的晉高僧支遁，卒于太和二年（367），其《天臺山銘序》：往天臺，當由赤城山為道徑。孔靈符《會稽志》：赤城，山名，色皆赤，狀似云霞。上海辭書出版社的《辭海·地理分冊·歷史地理》“赤城”條云：“一、山名。（1）在浙江天臺北，為天臺山南門。因土色皆赤，狀似云霞，望之似雉堞，得名。《文選·孫綽（游天臺山賦）》：赤城霞起而建標即此。（2）四川灌縣西南之青城山，一名赤城山。宋陸游詩：看遍人間兩赤城。自注：青城山一名赤城；而天臺之赤城乃余舊游。二、浙江舊臺州府的別稱。因南朝梁曾在此置赤城郡（因赤城山為名）而得名。宋陳耆卿撰有《赤城志》。”可見從古至今赤城山很出名，晉及南朝梁比現在要早得多，不然梁為什么要以赤城名郡呢？今人顧平旦等編《名聯鑒賞詞典》注鄧石如此聯“赤城霞”三字說：“赤城山在浙江天臺縣西北，山上赤石并列如屏，望之如霞，赤城棲霞為天臺八景之一。”相關資料還有，從略了。　　我把這些資料如實介紹給先生，也說了自己的觀點，供先生研究孫綽和鄧石如作品時參考。其他資料或詳或略，大多類似。我看這些已足夠說明問題了。如仍有疑慮，歡迎繼續商討。　　為什么我要花如此多篇幅討論這三個字？因為赤城山景觀對天臺山，對天臺山旅游關系十分重大。我親戚中有個長輩對我說過：“如果把赤城山搬到上海，財就發大了！”他早已作古。我們現在來看，山搬不了也無妨。人是活的，高速公路、高速列車、飛機航班可以把成千上萬、世界各地的旅游者都搬來天臺。問題只在于我們自己守著這座寶山的人，會不會、善不善于開發和經營這一旅游資源，發展好旅游業。