先到四川的湖廣籍移民因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政策是自由占地，當(dāng)然是要選依山傍水，地勢(shì)平坦、土質(zhì)肥沃的土地落戶(hù)居住。第二次“湖廣遷四川”的高潮是在明末清初，徐壽輝部下的明玉珍一部攻入四川，并且在四川稱(chēng)雄，明玉珍是湖北隨州人，他的部隊(duì)大部分都是湖北人，等他在四川這塊肥沃的土地上稱(chēng)王之后，不少湖北的難民蜂擁而至，這是歷史上第一次大規(guī)模的湖北人入川。

1、兩湖填四川。我是四川人，祖籍湖北作為四川人的你，祖籍是哪里的呢？

四川鄰水先祖李珍，宋時(shí)居湖廣省黃州府(湖北黃崗縣)儒學(xué)正堂衙內(nèi)安身，后移城內(nèi)南街娶妻生三子：金德、銀德、銅德，金德公遷居麻城縣孝感鄉(xiāng)，娶朱氏生子活修，活修、妣陳氏生子早富，早富、妣陳氏生子倫綱，倫綱、妣周氏生子萬(wàn)性，萬(wàn)性、妣邱氏生子李仲，李仲、妣陳氏生子李錦，李錦、妣林氏生二子李錫、李釗，李釗、妣楊氏三生二子：李錫、李樂(lè)，

釗公、妣楊氏三，隨兄錫公在河南開(kāi)封府桂閣縣任所，同享榮華，年幼輕浮，命他管糧倉(cāng)，私賣(mài)倉(cāng)谷。錫公不知，被眾紳告之，上司批捉，釗公逃回原籍后，上司捉拿甚急，乃夫室商議，各自逃生，釗公遍游天下，不知所終，入川祖楊氏三，率子李芝、李樂(lè)弟兄，于明已卯（1399年）由湖北省麻城縣孝感鄉(xiāng)移入四川省鄰水縣太安鄉(xiāng)（今太和鄉(xiāng)）太安里二甲李家溝落業(yè)定居。

李芝公返歸原籍，樂(lè)公后裔有移居墊江縣等地。老字輩時(shí)大學(xué)正良萬(wàn)業(yè)永興陽(yáng)及第登金榜月中定朝綱開(kāi)基本仁厚傳代懿禎祥施澤喜長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)達(dá)自隆昌八大房合族字輩四十字敬宗逢泰運(yùn)睦族致祥光仁孝培基厚詩(shī)書(shū)沛澤長(zhǎng)為儀翔上苑用慧協(xié)當(dāng)陽(yáng)南楚先根在芬名振古香入川九世祖鳴春公，于嘉慶癸亥歲（1803年）邀集鄰水八大房合族，將“興”字品為“敬”字輩，

2、有人說(shuō)四川方言和湖北黃岡(麻城一帶)的方言比較像，為什么？

歡迎打開(kāi)歷史寶藏。（約600字，閱讀需2分）方言是歷史文化的突出表現(xiàn)，因此方言相似的地方，毫無(wú)疑問(wèn)，在文化上總有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，有人注意到四川方言與湖北黃岡地區(qū)的方言，不僅很多發(fā)音相似，并且有不少的俗語(yǔ)都是通用的。更能說(shuō)明這兩地之間有文化方面你的關(guān)聯(lián)，一個(gè)最直接的解釋就是，在歷史上，兩地有過(guò)移民往來(lái)。

而最大的可能，就是湖北黃岡遷往四川，這就是歷史上出名的“湖廣遷四川”大規(guī)模的“湖廣遷四川”在歷史上有兩次。一次是在元末明初，元代末年，戰(zhàn)火四起，元軍久攻四川不下，因此每攻下一地，就屠城立威?！败娝?，但有發(fā)一矢相格者，必盡屠之，”造成四川人口銳減。徐壽輝部下的明玉珍一部攻入四川，并且在四川稱(chēng)雄，明玉珍是湖北隨州人，他的部隊(duì)大部分都是湖北人，等他在四川這塊肥沃的土地上稱(chēng)王之后，不少湖北的難民蜂擁而至，這是歷史上第一次大規(guī)模的湖北人入川，

正如當(dāng)時(shí)人記：“元季大亂，湖湘之人往往相攜入蜀”。第二次“湖廣遷四川”的高潮是在明末清初，“張獻(xiàn)忠屠蜀”的說(shuō)法，大家都不陌生，不過(guò)這個(gè)說(shuō)法值得慎思。張獻(xiàn)忠這個(gè)地方一霸，只能盡可能的維護(hù)好地方的人口與發(fā)展，像劉皇叔一樣愛(ài)民，才是割據(jù)政權(quán)正常的表現(xiàn)，屠蜀而令自己成光桿司令，用腳趾頭想都不可能，最有可能的是清人污蔑張獻(xiàn)忠，掩蓋其鐵蹄蹂躪蜀中之事。

蜀地經(jīng)此戰(zhàn)亂，又一次人口銳減，清初為了發(fā)展農(nóng)業(yè)，鼓勵(lì)周邊省份遷入四川，湖廣是最大的人口遷出地。有學(xué)者根據(jù)《光緒廣安州新志》中移民記載而統(tǒng)計(jì)出：“湖北黃、麻籍占入廣安州人數(shù)的26.64%，湖北、湖南合計(jì)約占60%?！闭沁@一次大規(guī)模的“湖廣遷四川”，使得四川的方言，帶上了湖廣的味道，這也正是題中所言：四川方言和湖北黃岡(麻城一帶)的方言比較像的重要原因。

3、明末清初發(fā)生過(guò)“湖廣填四川”，四川成都這里的人可能來(lái)自哪個(gè)地方？

關(guān)于客家移民的地理分布簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，入川的客家移民尊循的是＂先來(lái)后到＂的原則，如以粵、閩籍的最多，又以客家人為主體，但是，這兩地的移民是湖廣籍移民人川后，才大批入川的。先到四川的湖廣籍移民因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政策是自由占地，當(dāng)然是要選依山傍水，地勢(shì)平坦、土質(zhì)肥沃的土地落戶(hù)居住，后到的粵籍移民一看風(fēng)水寶地遭占完了，一聲嘆息，只有採(cǎi)取租佃好田土地耕種，或者向邊遠(yuǎn)山區(qū)發(fā)展，所以粵籍移民與先到的湖廣籍移民相比，多定居在山區(qū)、丘陵或者成都平原的淺丘地帶。