古詩(shī)詞鑒賞，經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞及賞析十篇

來源：整理時(shí)間：2024-02-02 12:43:20 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞及賞析十篇
2，經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞精選10首
3，20首古詩(shī)帶賞析

1，經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞及賞析十篇

經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞及賞析篇一：《靜夜思》　　《靜夜思》　　唐代：李白　　床前明月光，疑是地上霜。　　舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。　　詩(shī)詞鑒賞：　　詩(shī)的前兩句，是寫詩(shī)人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。　　詩(shī)的后兩句，則是通過動(dòng)作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情。“望”字照應(yīng)了前句的“疑”字，表明詩(shī)人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”的結(jié)句。“低頭”這一動(dòng)作描畫出詩(shī)人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵的內(nèi)容實(shí)在太豐富了。　　這首小詩(shī)，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋味，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞及賞析篇二：《錢塘湖春行》　　《錢塘湖春行》　　唐代：白居易　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。　　幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。　　最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。　　詩(shī)詞鑒賞：　　這是一首描繪西湖美景的名篇。這詩(shī)處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。　　詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水。前一句點(diǎn)出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象，兩個(gè)地名連用，顯示詩(shī)人是在一邊走，一邊觀賞。后一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。　　頷聯(lián)從靜到動(dòng)，從全景的寫意到細(xì)節(jié)的工筆。先寫仰視所見禽鳥，鶯在歌，燕在舞,顯示出春天的勃勃生機(jī)。黃鶯和燕子都是春天的使者，鶯聲婉轉(zhuǎn)，流傳播春回大地的喜訊；燕子勤勞，又啟迪人們開始春日的勞作，都寫出了初春的生機(jī)。“幾處”二字，勾畫出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)。“誰家”二字的疑問，又表現(xiàn)出詩(shī)人細(xì)膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。　　頸聯(lián)寫俯察所見花草。因?yàn)槭窃绱海€未到百花盛開季節(jié)，所以能見到的尚不是姹紫嫣紅開遍，而是東一團(tuán)，西一簇，用一個(gè)“亂”字來形容。而春草也還沒有長(zhǎng)得豐茂，僅只有沒過馬蹄那么長(zhǎng)，所以用一個(gè)“淺”字來形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。　　這首詩(shī)就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，詩(shī)人飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥語(yǔ)花香，最后，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著由世間萬物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合之趣的優(yōu)美詩(shī)歌來。經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞及賞析篇三：《春望》　　《春望》　　唐代：杜甫　　國(guó)破山河在，城春草木深。　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。　　烽火連三月，家書抵萬金。　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。　　詩(shī)詞鑒賞：　　此詩(shī)前四句寫春日長(zhǎng)安凄慘破敗的景象，飽含著興衰感慨；后四句寫詩(shī)人掛念親人、心系國(guó)事的情懷，充溢著凄苦哀思。全詩(shī)格律嚴(yán)整，頷聯(lián)分別以“感時(shí)花濺淚“應(yīng)首聯(lián)國(guó)破之嘆，以“恨別鳥驚心”應(yīng)頸聯(lián)思家之憂，尾聯(lián)則強(qiáng)調(diào)憂思之深導(dǎo)致發(fā)白而稀疏，對(duì)仗精巧，聲情悲壯。　　這首詩(shī)全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡(jiǎn)意賅，充分體現(xiàn)了“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。且這首詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊，圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結(jié)合。詩(shī)人由登高望遠(yuǎn)到焦點(diǎn)式的透視，由遠(yuǎn)及近，感情由弱到強(qiáng)，就在這感情和景色的交叉轉(zhuǎn)換中含蓄地傳達(dá)出詩(shī)人的感嘆憂憤。由開篇描繪國(guó)都蕭索的景色，到眼觀春花而淚流，耳聞鳥鳴而怨恨；再寫戰(zhàn)事持續(xù)了很久，以致于家里音信全無，最后寫到自己的哀怨和衰老，環(huán)環(huán)相生、層層遞進(jìn)，創(chuàng)造了一個(gè)能夠引發(fā)人們共鳴、深思的境界。表現(xiàn)了在典型的時(shí)代背景下所生成的典型感受，反映了同時(shí)代的人們熱愛國(guó)家、期待和平的美好愿望，表達(dá)了大家一致的內(nèi)在心聲。也展示出詩(shī)人憂國(guó)憂民、感時(shí)傷懷的高尚情感。經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞及賞析篇四：《題西林壁》　　《題西林壁》　　宋代：蘇軾　　橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。　　不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。　　詩(shī)詞鑒賞：　　這是一首詩(shī)中有畫的寫景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。　　“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”一句說的是游人從遠(yuǎn)處、近處、高處、地處等不同角度觀察廬山面貌是可以得到不同觀感的。有時(shí)你看到到是起伏連綿的山嶺，有時(shí)你看到的是高聳入云端的山峰。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。　　結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。　　一首小詩(shī)激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩(shī)人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識(shí)。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩(shī)格外來得含蓄蘊(yùn)藉，思致渺遠(yuǎn)，使人百讀不厭。經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞及賞析篇五：《西江月·夜行黃沙道中》　　《西江月·夜行黃沙道中》　　宋代：辛棄疾　　明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。　　七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。　　詩(shī)詞鑒賞：　　從《西江月》前兩句“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”表面看來，寫的是風(fēng)、月、蟬、鵲這些極其平常的景物，然而經(jīng)過作者巧妙的組合，結(jié)果平常中就顯得不平常了。鵲兒的驚飛不定，不是盤旋在一般樹頭，而是飛繞在橫斜突兀的枝干之上。因?yàn)樵鹿饷髁粒赠o兒被驚醒了；而鵲兒驚飛，自然也就會(huì)引起“別枝”搖曳。同時(shí)，知了的鳴叫聲也是有其一定時(shí)間的。夜間的鳴叫聲不同于烈日炎炎下的嘶鳴，而當(dāng)涼風(fēng)徐徐吹拂時(shí)，往往特別感到清幽。　　接下來“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”把人們的關(guān)注點(diǎn)從長(zhǎng)空轉(zhuǎn)移到田野，表現(xiàn)了詞人不僅為夜間黃沙道上的柔和情趣所浸潤(rùn)，更關(guān)心撲面而來的漫村遍野的稻花香，又由稻花香而聯(lián)想到即將到來的豐年景象。此時(shí)此地，詞人與人民同呼吸的歡樂，盡在言表。稻花飄香的“香”，固然是描繪稻花盛開，也是表達(dá)詞人心頭的甜蜜之感。在詞人的感覺里，儼然聽到群蛙在稻田中齊聲喧嚷，爭(zhēng)說豐年。　　從表面上看，這首詞的題材內(nèi)容不過是一些看來極其平凡的景物，語(yǔ)言沒有任何雕飾，沒有用一個(gè)典故，層次安排也完全是平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，卻有著詞人潛心的構(gòu)思，淳厚的感情。在這里，讀者也可以領(lǐng)略到稼軒詞于雄渾豪邁之外的另一種境界。經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞及賞析篇六：《武陵春·春晚》　　《武陵春·春晚》　　宋代：李清照　　風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。　　聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。　　詩(shī)詞鑒賞：　　這首《武陵春》是作者中年孀居后所作，非一般的閨情閨怨詞所能比。這首詞借暮春之景，寫出了詞人內(nèi)心深處的苦悶和憂愁。全詞一長(zhǎng)三嘆，語(yǔ)言優(yōu)美，意境，有言盡而意不盡之美。　　這首詞繼承了傳統(tǒng)的詞的作法，采用了類似后來戲曲中的代言體，以第一人稱的口吻，用深沉憂郁的旋律，塑造了一個(gè)孤苦凄涼環(huán)中流蕩無依的才女形象。　　這首詞簡(jiǎn)煉含蓄，足見李清照煉字造句之功力。其中“風(fēng)住塵香花已盡”一句已達(dá)至境：既點(diǎn)出此前風(fēng)吹雨打、落紅成陣的情景，又繪出現(xiàn)今雨過天晴，落花已化為塵土的韻味；既寫出了作者雨天不得出外的苦悶，又寫出了她惜春自傷的感慨，真可謂意味無窮盡。　　這首詞藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是巧妙運(yùn)用多種修辭手法，特別是比喻。詩(shī)歌中用比喻，是常見的現(xiàn)象；然而要用得新穎，卻非常不易。好的比喻往往將精神化為物質(zhì)，將抽象的感情化為具體的形象，饒有新意，各具特色。這首詞里，李清照說：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”同樣是用夸張的比喻形容“愁”，但她自鑄新辭，而且用得非常自然妥帖，不著痕跡。讀者說它自然妥帖，是因?yàn)樗猩暇洹拜p舟”而來，而“輕舟”又是承“雙溪”而來，寓情于景，渾然天成，構(gòu)成了完整的意境。經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞及賞析篇七：《望洞庭》　　《望洞庭》　　唐代：劉禹錫　　湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。　　遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。　　詩(shī)詞鑒賞：　　詩(shī)中描寫了秋夜月光下洞庭湖的優(yōu)美景色。微波不興，平靜秀美，分外怡人。詩(shī)人飛馳想像，以清新的筆調(diào)，生動(dòng)地描繪出洞庭湖水寧?kù)o、祥和的朦朧美，勾畫出一幅美麗的洞庭山水圖。　　詩(shī)從一個(gè)“望”字著眼，“水月交融”、“湖平如鏡”，是近望所見；“洞庭山水”、“猶如青螺”，是遙望所得。雖都是寫望中景象，差異卻顯而易見。近景美妙、別致；遠(yuǎn)景迷瀠、奇麗。潭面如鏡，湖水如盤，君山如螺。銀盤與青螺相映，明月與湖光互襯，更覺情景相容、相得益彰。詩(shī)人筆下的君山猶如鑲嵌在明鏡洞庭湖上一顆精美絕倫的翡翠，令人美不勝收。其用詞也極精到。　　首句描寫澄徹空明的湖水與素月青光交相輝映，儼如瓊田玉鑒，是一派空靈、縹緲、寧?kù)o、和諧的境界。表現(xiàn)出天水一色，玉字無塵的融和畫面。“和”字下得工煉，表現(xiàn)出了水天一色、玉宇無塵的融和的畫境。而且，似乎還把一種水國(guó)之夜的節(jié)奏——演漾的月光與湖水吞吐的韻律，傳達(dá)給讀者了。　　接下來描繪湖上無風(fēng)，迷迷濛濛的湖面宛如未經(jīng)磨拭的銅鏡。“鏡未磨”三字十分形象貼切的表現(xiàn)了千里洞庭風(fēng)平浪靜的景象，在月光下別具一種朦朧美。“潭面無風(fēng)鏡未磨”以生動(dòng)形象的比喻補(bǔ)足了“湖光秋月兩相和”的詩(shī)意。因?yàn)橹挥小疤睹鏌o風(fēng)”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協(xié)調(diào)。否則，湖面狂風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，湖光和秋月無法相映成趣，也就無“兩相和”可言了。　　第三、四句詩(shī)人的視線從廣闊的湖光月色的整體畫面集中到君山一點(diǎn)。在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。詩(shī)人筆下秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術(shù)珍品，給人以莫大的藝術(shù)享受。　　此詩(shī)描寫了秋夜月光下洞庭湖的優(yōu)美景色，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)洞庭風(fēng)光的喜愛和贊美之情，表現(xiàn)了詩(shī)人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞及賞析篇八：《山居秋暝》　　《山居秋暝》　　唐代：王維　　空山新雨后，天氣晚來秋。　　明月松間照，清泉石上流。　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。　　隨意春芳歇，王孫自可留。　　詩(shī)詞鑒賞：　　這首詩(shī)為山水名篇。描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。全詩(shī)將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，體現(xiàn)了王維詩(shī)中有畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。　　首聯(lián)是寫雨后山中秋景，由于這里人跡罕至，自然不知山中有人來了。“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。　　頷聯(lián)天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊！王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人。這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。　　頸聯(lián)中詩(shī)人先寫“竹喧”再寫“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。寫到竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無慮、勤勞善良的人們。這和諧美好的生活圖景，反映了詩(shī)人希望過閑適無慮呃生活的向往，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。　　尾聯(lián)則是詩(shī)人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來。其喜歸自然，寄情山水，崇尚恬靜、淡泊的田園生活，不愿同流合污的感受。厭惡宦海之情溢于言表。經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞及賞析篇九：《無題》　　《無題》　　唐代：李商隱　　相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。　　蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。　　詩(shī)詞鑒賞：　　這首詩(shī)，以女性的口吻抒寫愛情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。　　“蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進(jìn)一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多，形象的底蘊(yùn)也因此而豐富得多了。　　以上四句著重揭示內(nèi)心的感情活動(dòng)，使難以言說的復(fù)雜感情具體化，寫得很精彩。五六句轉(zhuǎn)入寫外向的意念活動(dòng)。自己于夜間因痛苦而憔悴，清晨又為憔悴而痛苦。夜間的痛苦，是因?yàn)閻矍榈淖非蟛坏脤?shí)現(xiàn)；次日為憔悴而愁，是為了愛情而希望長(zhǎng)葆青春，總之，為愛情而憔悴，而痛苦，而郁悒。這種晝夜廻環(huán)、纏綿往復(fù)的感情，仍然表現(xiàn)著痛苦而執(zhí)著的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象對(duì)方和自己一樣痛苦。他揣想對(duì)方大概也將夜不成寐，常常吟詩(shī)遣懷，但是愁懷深重，無從排遣，所以愈發(fā)感到環(huán)境凄清，月光寒冷，心情也隨之更趨暗淡。月下的色調(diào)是冷色調(diào)，“應(yīng)覺月光寒”是借生理上冷的感覺反映心理上的凄涼之感。“應(yīng)”字是揣度、料想的口氣，表明這一切都是自己對(duì)于對(duì)方的想象。想象如此生動(dòng)，體現(xiàn)了她對(duì)于情人的思念之切和了解之深。經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞及賞析篇十：《清明》　　《清明》　　唐代：杜牧　　清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。　　借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。　　詩(shī)詞鑒賞：　　這一天正是清明節(jié)，詩(shī)人杜牧在路上行走，遇上了下雨。清明，雖然是柳綠花紅、春光明媚的時(shí)節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，常常趕上“鬧天氣”。遠(yuǎn)在梁代，就有人記載過：在清明前兩天的寒食節(jié)，往往有“疾風(fēng)甚雨”。若是正趕在清明這天下雨，還有個(gè)專名叫作“潑火雨”。詩(shī)人遇上的，正是這樣一個(gè)日子。　　詩(shī)人用“紛紛”兩個(gè)字來形容那天的“潑火雨”，真是好極了。“紛紛”，若是形容下雪，那該是大雪。但是用來寫雨，卻是正相反，那種叫人感到“紛紛”的，絕不是大雨，而是細(xì)雨。這種細(xì)雨，也正就是春雨的特色。細(xì)雨紛紛，是那種“天街小雨潤(rùn)如酥”樣的雨，它不同于夏天的傾盆暴雨，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個(gè)味道。這“雨紛紛”，正抓住了清明“潑火雨”的精神，傳達(dá)了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。　　這“紛紛”在此自然毫無疑問的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實(shí)際上還在形容著那位雨中行路者的心情。　　且看下面一句：“路上行人欲斷魂”。“行人”，是出門在外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。那么什么是“斷魂”呢？在詩(shī)歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。“斷魂”，是極力形容那一種十分強(qiáng)烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情，比方相愛相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當(dāng)詩(shī)人有這類情緒的時(shí)候，就常常愛用“斷魂”這一詞語(yǔ)來表達(dá)他的心境。　　

經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞及賞析十篇

2，經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞精選10首

【 #能力訓(xùn)練# 導(dǎo)語(yǔ)】中國(guó)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)古詩(shī)更是文化中的一絕，各類詩(shī)詞不僅是詩(shī)人的生活經(jīng)歷，簡(jiǎn)短文字所賦予的內(nèi)涵更體現(xiàn)了中國(guó)文字的博大精深。下面是分享的經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞精選10首。歡迎閱讀參考！ 1.經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞精選　　贈(zèng)汪倫　　李白〔唐代〕　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。　　譯文　　李白乘舟將要遠(yuǎn)行離去，忽聽岸上傳來踏歌之聲。　　即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪倫送我之情。　　賞析　　此詩(shī)是李白于涇縣（今安徽皖南地區(qū)）游歷桃花潭時(shí)寫給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇琢魟e詩(shī)。詩(shī)前兩句描繪李白乘舟欲行時(shí)，汪倫踏歌趕來送行的情景，樸素自然地表達(dá)出汪倫對(duì)李白那種樸實(shí)、真誠(chéng)的情感；后兩句先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個(gè)字筆鋒一轉(zhuǎn)，用襯托的手法，把無形的情誼化為有形的千尺潭水，生動(dòng)形象地表達(dá)了汪倫對(duì)李白那份真摯深厚的友情。全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，想象豐富奇特，雖僅四句二十八字，卻是李白詩(shī)中流傳最廣的佳作之一。　　詩(shī)的兩句描寫的是送別的場(chǎng)面。“李白乘舟將欲行”是說詩(shī)人就要乘船離開桃花潭了。那種語(yǔ)言不假思索，順口流出，表現(xiàn)出乘興而來、興盡而返的瀟灑神態(tài)。“忽聞岸上踏歌聲”，“忽聞”二字表明，汪倫的到來，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來送行了。這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。　　“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說明放船地點(diǎn)在桃花潭。“深千尺”既描繪了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。　　桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來。結(jié)句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼更有多少深呢？耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”（《唐詩(shī)別裁》）顯然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。　　中國(guó)詩(shī)的傳統(tǒng)主張含蓄蘊(yùn)藉。宋代詩(shī)論家嚴(yán)羽提出作詩(shī)四忌：“語(yǔ)忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短。”清人施補(bǔ)華也說詩(shī)“忌直貴曲”。然而，李白《贈(zèng)汪倫》的表現(xiàn)特點(diǎn)是：坦率，直露，缺少含蓄。其“語(yǔ)直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃。古人寫詩(shī)，一般忌諱在詩(shī)中直呼姓名，以為無味。而《贈(zèng)汪倫》從詩(shī)人直呼自己的姓名開始，又以稱呼對(duì)方的名字作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。 2.經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞精選　　出塞　　王昌齡〔唐代〕　　秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。　　但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。　　賞析　　這是一首著名的邊塞詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過上安定的生活的愿望。　　詩(shī)人從描寫景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”不能理解為秦時(shí)的明月漢代的關(guān)。這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯(cuò)使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。詩(shī)人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時(shí)間的久遠(yuǎn)。次句“萬里長(zhǎng)征人未還”，“萬里”指邊塞和內(nèi)地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來的災(zāi)難，表達(dá)了詩(shī)人悲憤的情感。　　怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩(shī)人寄希望于有才能的將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”倘若攻襲龍城的衛(wèi)青和飛將軍李廣而今健在，絕不許讓胡人的騎兵跨越過陰山。“龍城”指奇襲匈奴圣地龍城的名將衛(wèi)青，而“飛將”則指威名赫赫的飛將軍李廣。“龍城飛將”并不只一人，實(shí)指李衛(wèi)，更是借代眾多漢朝抗匈名將。“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。“度陰山”，跨過陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們?cè)趯?duì)往事的對(duì)比中，得出必要的結(jié)論。　　這首詩(shī)雖然只有短短四行，但是通過對(duì)邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復(fù)雜的。既有對(duì)久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望；又流露了對(duì)朝廷不能選賢任能的不滿，同時(shí)又以大局為重，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，因而個(gè)人利益服從國(guó)家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國(guó)激情。　　詩(shī)人并沒有對(duì)邊塞風(fēng)光進(jìn)行細(xì)致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個(gè)典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關(guān)秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩(shī)里，深沉含蓄，耐人尋味。 3.經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞精選　　江南　　漢樂府〔兩漢〕　　江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。　　魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。　　賞析　　這是一首采蓮歌，反映了采蓮時(shí)的光景和采蓮人歡樂的心情。在漢樂府民歌中具有獨(dú)特的風(fēng)味。　　民歌以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，回旋反復(fù)的音調(diào)，優(yōu)美雋永的意境，清新明快的格調(diào)，勾勒了一幅明麗美妙的圖畫。一望無際的碧綠的荷葉，蓮葉下自由自在、歡快戲耍的魚兒，還有那水上劃破荷塘的小船上采蓮的壯男俊女的歡聲笑語(yǔ)，悅耳的歌喉，多么秀麗的江南風(fēng)光！多么寧?kù)o而又生動(dòng)的場(chǎng)景！從文化學(xué)的角度，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一首情歌，它隱含著青年男女相互嬉戲，追逐愛情的意思。你看那些魚兒，在蓮葉之間游來躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走進(jìn)青紗帳”？　　讀完此詩(shī)，仿佛一股夏日的清新迎面撲來，想著就令人覺得清爽。還不止于此，我們感受著詩(shī)人那種安寧恬靜的情懷的同時(shí)，自己的心情也隨著變得輕松起來。　　詩(shī)中沒有一字是寫人的，但是我們又仿佛如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到了一股勃勃生機(jī)的青春與活力，領(lǐng)略到了采蓮人內(nèi)心的歡樂和青年男女之間的歡愉和甜蜜。這就是這首民歌不朽的魅力所在。 4.經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞精選　　敕勒歌　　樂府詩(shī)集〔南北朝〕　　敕勒川，陰山下。　　天似穹廬，籠蓋四野，　　天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。　　賞析　　這首民歌，勾勒出了北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情，境界開闊，音調(diào)雄壯，語(yǔ)言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。　　“敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙?nèi)獾拇笊剑菰躁幧綖楸尘埃o人以壯闊雄偉的印象。“天似穹廬，籠蓋四野”，環(huán)顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個(gè)大草原籠罩起來。“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍(lán)的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。　　“敕勒川，陰山下”，詩(shī)歌一開頭就以高亢的音調(diào)，吟詠出北方的自然特點(diǎn)，無遮無攔，高遠(yuǎn)遼闊。這簡(jiǎn)潔的六個(gè)字，格調(diào)雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強(qiáng)有力的性格。　　“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時(shí)，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國(guó)風(fēng)貌圖。　　詩(shī)的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩(shī)人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態(tài)的勾畫，沒有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當(dāng)讀到末句――“風(fēng)吹草低見牛羊”的進(jìn)修，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉(xiāng)，牛羊的世界，但由于牧草過于豐茂，牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒在那綠色的海洋里。只有當(dāng)一陣清風(fēng)吹過，草浪動(dòng)蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現(xiàn)出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現(xiàn)，到處都是。于是，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，由表蒼一色變?yōu)槎嗖识嘧耍麄€(gè)草原充滿勃勃生機(jī)，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱為點(diǎn)晴之筆，對(duì)于“吹”、“低”、“見”三個(gè)動(dòng)詞的主動(dòng)者“風(fēng)”字，備加欣賞。　　這首歌具有鮮明的游牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語(yǔ)言到意境可謂渾然天成，它質(zhì)直樸素、意韻真淳。語(yǔ)言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了游牧民族驍勇善戰(zhàn)、彪悍豪邁的情懷。 5.經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞精選　　梅花　　王安石〔宋代〕　　墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。　　遙知不是雪，為有暗香來。　　賞析　　此詩(shī)前兩句寫墻角梅花不懼嚴(yán)寒，傲然獨(dú)放；后兩句寫梅花的幽香，以梅擬人，凌寒獨(dú)開，喻典品格高貴，暗香沁人，象征其才華橫溢。亦是以梅花的堅(jiān)強(qiáng)和高潔品格喻示那些像詩(shī)人一樣，處于艱難環(huán)境中依然能堅(jiān)持操守、主張正義的人。全詩(shī)語(yǔ)言樸素，寫得則非常平實(shí)內(nèi)斂，卻自有深致，耐人尋味。　　“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。”寫墻角梅花不懼嚴(yán)寒，傲然獨(dú)放，“墻角數(shù)枝梅”，“墻角”不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識(shí)，卻又毫不在乎。“墻角"這個(gè)環(huán)境突出了數(shù)枝梅身居簡(jiǎn)陋，孤芳自開的形態(tài)。體現(xiàn)出詩(shī)人所處環(huán)境惡劣，卻依舊堅(jiān)持自己的主張的態(tài)度。“凌寒獨(dú)自開”，這里寫梅花沒寫她的姿態(tài)，而只寫她“獨(dú)自開”，突出梅花不畏寒，不從眾，雖在無人偏僻的地方，仍然凌寒而開，寫的是梅花的品質(zhì)，又像寫人品。“獨(dú)自”，語(yǔ)意剛強(qiáng)，無懼旁人的眼光，在惡劣的環(huán)境中，依舊屹立不倒。體現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)持自我的信念。　　“遙知不是雪”，“遙知”說明香從老遠(yuǎn)飄來，淡淡的，不明顯。詩(shī)人嗅覺靈敏，獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)。“不是雪”，不說梅花，而說梅花的潔白可見。意謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅花。詩(shī)意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣。“為有暗香來”，“暗香”指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌寒獨(dú)開，喻典品格高貴；暗香沁人，象征其才華橫溢。　　立在僻靜甚至冷清的墻角，沖破嚴(yán)寒靜靜開放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向世人送去濃郁的幽香，這是絕世之梅，也是絕世之人。 6.經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞精選　　如夢(mèng)令·常記溪亭日暮　　李清照〔宋代〕　　常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。　　賞析　　此詞是記游賞之作，寫了酒醉、花美，清新別致。“常記”兩句起筆平淡，自然和諧，把讀者自然而然地引到了她所創(chuàng)造的詞境。“常記”明確表示追述，地點(diǎn)在“溪亭”，時(shí)間是“日暮”，作者飲宴以后，已經(jīng)醉得連回去的路徑都辨識(shí)不出了。“沉醉”二字卻露了作者心底的歡愉，“不知?dú)w路”也曲折傳出作者流連忘返的情致，看起來，這是一次給作者留下了深刻印象的十分愉快的游賞。　　接寫的“興盡”兩句，就把這種意興遞進(jìn)了一層，興盡方才回舟，那么，興未盡呢？恰恰表明興致之高，不想回舟。而“誤入”一句，行文流暢自然，毫無斧鑿痕跡，同前面的“不知?dú)w路”相呼應(yīng)，顯示了主人公的忘情心態(tài)。盛放的荷花叢中正有一葉扁舟搖蕩。舟上是游興未盡的少年才女，這樣的美景，一下子躍然紙上，呼之欲出。　　一連兩個(gè)“爭(zhēng)渡”，表達(dá)了主人公急于從迷途中找尋出路的焦灼心情。正是由于“爭(zhēng)渡”，所以又“驚起一灘鷗鷺”，把停棲在洲渚上的水鳥都嚇飛了。至此，詞戛然而止，言盡而意未盡，耐人尋味。　　這首小令用詞簡(jiǎn)練，只選取了幾個(gè)片斷，把移動(dòng)著的風(fēng)景和作者怡然的心情融合在一起，寫出了作者青春年少時(shí)的好心情，讓人不由想隨她一道荷叢蕩舟，沉醉不歸。正所謂“少年情懷自是得”，這首詩(shī)不事雕琢，富有一種自然之美。 7.經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞精選　　江城子·密州出獵　　蘇軾〔宋代〕　　老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。　　酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。　　賞析　　蘇軾因此詞有別于“柳七郎（柳永）風(fēng)味”而頗為得意。他曾致書信于子駿表達(dá)這種自喜：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家，數(shù)日前獵于郊外，所獲頗多。作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也。” 　　此詞開篇“老夫聊發(fā)少年狂”，出手不凡。用一“狂”字籠罩全篇，藉以抒寫胸中雄健豪放的一腔磊落之氣。接下去的四句寫出獵的雄壯場(chǎng)面，表現(xiàn)了獵者威武豪邁的氣概：詞人左手牽黃犬，右臂駕蒼鷹，好一副出獵的雄姿！隨從武士個(gè)個(gè)也是“錦帽貂裘”，打獵裝束。千騎奔馳，騰空越野！全城的百姓也來了，來看他們的太守行獵，萬人空巷。這是怎樣一幅聲勢(shì)浩大的行獵圖啊，作者倍受鼓舞，氣沖斗牛，為了報(bào)答百姓隨行出獵的厚意，決心親自射殺老虎，讓大家看看孫權(quán)當(dāng)年搏虎的雄姿。作者以少年英主孫權(quán)自比，更是顯出東坡“狂”勁和豪興來。　　以上主要寫“出獵”這一特殊場(chǎng)合下表現(xiàn)出來的詞人舉止神態(tài)之“狂”，下片更由實(shí)而虛。　　“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。”下片前三句是說，我痛飲美酒，心胸開闊，膽氣更為豪壯，雖然兩鬢微微發(fā)白，但這又何妨？東坡為人本來就豪放不羈，再加上酒酣，就更加豪情洋溢了。　　“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”這兩句是說，什么時(shí)候皇帝會(huì)派人下來，就像漢文帝派遣馮唐去云中赦免魏尚的罪名（一樣信任我）呢？此時(shí)東坡才四十歲，因反對(duì)王安石新法，自請(qǐng)外任。此時(shí)西北邊事緊張，熙寧三年，西夏大舉進(jìn)軍環(huán)、慶二州，四年占撫寧諸城。東坡因這次打獵，小試身手，進(jìn)而便想帶兵征討西夏了。漢文帝時(shí)云中太守魏尚抗擊匈奴有功，但因報(bào)功不實(shí)，獲罪削職。后來文帝聽了馮唐的話，派馮唐持節(jié)去赦免魏尚，仍叫他當(dāng)云中太守。這是東坡借以表示希望朝廷委以邊任，到邊疆抗敵。一個(gè)文人要求帶兵打仗，并不奇怪，宋代詩(shī)人多有此志。　　“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”末三句是說，我將使盡力氣拉滿雕弓如滿月一樣，朝著西北瞄望，射向西夏軍隊(duì)。詞人最后為自己勾勒了一個(gè)挽弓勁射的英雄形象，英武豪邁，氣概非凡。　　此作是千古傳誦的東坡豪放詞代表作之一。詞中寫出獵之行，抒興國(guó)安邦之志，拓展了詞境，提高了詞品，擴(kuò)大了詞的題材范圍，為詞的創(chuàng)作開創(chuàng)了嶄新的道路。后又作出利箭射向敵人這種出人意料的結(jié)局，利用巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，把記敘出獵的筆鋒一轉(zhuǎn)，自然地表現(xiàn)出了他志在殺敵衛(wèi)國(guó)的政治熱情和英雄氣概。作品融敘事、言志、用典為一體，調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段形成豪放風(fēng)格，多角度、多層次地從行動(dòng)和心理上表現(xiàn)了作者寶刀未老、志在千里的英風(fēng)與豪氣。 8.經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞精選　　清平樂·春歸何處　　黃庭堅(jiān)〔宋代〕　　春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。　　春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風(fēng)飛過薔薇。(問取一作：?jiǎn)救? 　　鑒賞　　這是一首惜春詞，表現(xiàn)作者惜春的心情。上片惜春在不知不覺中過去；下片惜春之無蹤影可以追尋。用筆委婉曲折，層層加深惜春之情。直至最后，仍不一語(yǔ)道破，結(jié)語(yǔ)輕柔，余音裊裊，言雖盡而意未盡。作者以擬人的手法，構(gòu)思巧妙，設(shè)想新奇。創(chuàng)造出優(yōu)美的意境。　　“春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。”這首詞上片是說，春天回到了哪里？找不到它的腳印，四處一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回來同我們住在一起。　　這首詞賦予抽象的春天以具體人的特征。詞人因?yàn)榇禾斓南哦械郊拍械綗o處覓得安慰，像失去了親人似的。這樣通過詞人的主觀感受，反映出春天的可愛和春去的可惜，給讀者以強(qiáng)烈的感染。　　如果詞人僅僅限于這樣點(diǎn)明惜春的主題，那也算不了什么高手。這首詞的高妙之處，在于它用曲筆渲染，跌宕起伏，饒有變化。好像蕩秋千，既跌得深、猛，又蕩得高、遠(yuǎn)。上片先是一轉(zhuǎn)，希望有人知道春天的去處，喚她回來，與她同住，這種奇想，表現(xiàn)出詞人對(duì)美好事物的執(zhí)著和追求。　　“春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。”下片前兩句是說，誰也不知道春天的蹤跡，要想知道，只有問一問黃鸝。　　下片再轉(zhuǎn)。詞人從幻想中回到現(xiàn)實(shí)世界里來，察覺到無人懂得春天的去向，春天不可能被喚回來。但詞人仍存一線希望，希望黃鸝能知道春天的蹤跡。為什么呢？因?yàn)辄S鸝常和春天一同出現(xiàn)，它也許能得知春天的訊息。這樣，詞人又跌入幻覺的藝術(shù)境界里去了。　　“百囀無人能解，因風(fēng)飛過薔薇。”末兩句是說，那黃鸝千百遍的婉轉(zhuǎn)啼叫，又有誰能懂得它的意思？看吧，黃鸝鳥趁著風(fēng)勢(shì)，飛過了盛開的薔薇。　　最后兩句寫黃鸝不住地啼叫著，它婉轉(zhuǎn)的啼聲，打破了周圍的寂靜，但詞人從中仍得不到解答，心頭的寂寞感更加重了。只見黃鸝趁著風(fēng)勢(shì)飛過薔薇花叢。薔薇花開，說明夏天已經(jīng)來臨。詞人才終于清醒地意識(shí)到：春天確實(shí)是回不來了。　　與一般惜春詞不同，這首詞不以景物描寫為主，而以浪漫主義的手法，專寫其尋春，表達(dá)對(duì)春天的愛戀，所以全詞空靈蘊(yùn)藉，深沉含蓄，情趣盎然。 9.經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞精選　　九月九日憶山東兄弟　　王維〔唐代〕　　獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。　　賞析　　王維是一位早熟的作家，少年時(shí)期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的詩(shī)篇。這首詩(shī)就是他十七歲時(shí)的作品。和他后來那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色非常講究的山水詩(shī)不同，這首抒情小詩(shī)寫得非常樸素。　　此詩(shī)寫出了游子的思鄉(xiāng)懷親之情。詩(shī)一開頭便緊切題目，寫異鄉(xiāng)異土生活的孤獨(dú)凄然，因而時(shí)時(shí)懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。接著詩(shī)一躍而寫遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟，按照重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗而登高時(shí)，也在懷念自己。詩(shī)意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。其中“每逢佳節(jié)倍思親”更是千古名句。　　“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，開篇一句寫出了詩(shī)人在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)之感。詩(shī)人在這短短的一句話中用了一個(gè)“獨(dú)”、兩個(gè)“異”字，可見詩(shī)人在外強(qiáng)烈的異地作客之感，在外越是孤獨(dú)，詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情就越強(qiáng)烈。在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)里，交通閉塞，人們都過著自給自足的生活，地域之間的往來較少，所以不同地方的人們?cè)陲L(fēng)土人情、生活習(xí)慣、語(yǔ)言等方面有很大的差異，所以，詩(shī)人離開生活多年的家鄉(xiāng)到異地生活，自然感到陌生而孤單。詩(shī)人平淡地?cái)⑹鲎约荷碓诋愢l(xiāng)，但是其中卻包含著詩(shī)人質(zhì)樸的思想感情。　　如果說平日里思鄉(xiāng)之情可能不是感到那么強(qiáng)烈，那么，詩(shī)人“每逢佳節(jié)倍思親”。“佳節(jié)”是親人們團(tuán)聚的日子，大家在一起暢談歡笑，而現(xiàn)在呢，詩(shī)人只身客居異地，在代表團(tuán)圓的節(jié)日里不禁想到了家鄉(xiāng)里的人和事、山和水等詩(shī)人在家鄉(xiāng)時(shí)的美好回憶，種種回憶觸發(fā)詩(shī)人無限的思鄉(xiāng)之情，并且越想越思念，以致于一發(fā)不可收拾。這句寫得自然質(zhì)樸，如娓娓道來，也寫出了許多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。　　前兩句，可以說是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現(xiàn)警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩(shī)的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足；轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現(xiàn)一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實(shí)則更加深沉。　　“遙知兄弟登高處”，詩(shī)人從直抒胸臆，轉(zhuǎn)筆寫到自己對(duì)親人團(tuán)聚的聯(lián)想，遙想兄弟們?cè)谥仃?yáng)佳節(jié)登上高山，身上插著茱萸，該是多么的快樂。如果詩(shī)人單單是想到親人們的歡樂，倒可以緩解詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，但是，詩(shī)人在最后寫到“遍插茱萸少一人”，原來詩(shī)人想到的不是歡樂，而是自己沒有在家鄉(xiāng)和親人們歡度佳節(jié)，所以親人在插茱萸時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)人，這樣親人們肯定會(huì)思念我的。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”，和這兩句異曲同工，而王詩(shī)似乎更不著力。 10.經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞精選　　墨梅　　王冕〔元代〕　　我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。(我家一作：吾家；朵朵一作：個(gè)個(gè)) 　　不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。(好顏色一作：顏色好) 　　賞析　　這是一首題畫詩(shī)。詩(shī)人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。　　開頭兩句“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的典故。　　三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎(jiǎng)，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩(shī)人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長(zhǎng)明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩(shī)善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙薄流俗，獨(dú)善其身，不求功勛的品格。　　這首詩(shī)題為“墨梅”，意在述志。詩(shī)人將畫格、詩(shī)格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己的立身之德。　　在這首詩(shī)中，一“淡”一“滿”盡顯個(gè)性，一方面，墨梅的豐姿與詩(shī)人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。從而使“詩(shī)格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起。　　《墨梅》盛贊梅花的高風(fēng)亮節(jié)，詩(shī)人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態(tài)度和高尚情操。有意見認(rèn)為，該題畫詩(shī)，點(diǎn)出創(chuàng)作意圖，強(qiáng)調(diào)操守志趣，在藝術(shù)甚至比《墨梅圖》本身還要出名。

經(jīng)典古詩(shī)詞鑒賞精選10首

3，20首古詩(shī)帶賞析

江雪　　千山鳥飛約，萬徑人蹤滅。　　孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。　　《江雪》是柳宗元被貶永州后的作品，歷來為人們所稱誦。這首小詩(shī)，是托景言志的。作者用極其洗煉的文筆，勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上獨(dú)釣的情景，藝術(shù)地概括了當(dāng)時(shí)他所處的政治環(huán)境的險(xiǎn)惡，表現(xiàn)了他毫無畏懼、不向黑暗勢(shì)力屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志和不同流合污的高貴品質(zhì)。　　詩(shī)中所寫的景物是：座座山峰，看不見飛鳥的形影，條條小路，也都沒有人們的足跡。整個(gè)大地覆蓋著茫茫白雪，一個(gè)穿著蓑衣、戴著笠帽的老漁翁，乘著一葉孤舟，在寒江上獨(dú)自垂釣。看，這是一幅多么生動(dòng)的寒江獨(dú)釣圖啊！這幅畫面究竟意味著什么呢？大家知道，在藝術(shù)作品中，絕不會(huì)有“純粹”的風(fēng)景詩(shī)或風(fēng)景畫。在它們里面總是要或多或少地反映作者的感情和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的。事實(shí)上，風(fēng)景詩(shī)中的極品，盡管通篇花鳥，滿紙煙霞，但必然是字字看來皆是景，聲聲細(xì)味總是情。這首詩(shī)，也不例外。只要我們了解柳宗元的一生經(jīng)歷，就可以看出這一點(diǎn)。　　絕句二首（其二）　　杜甫　　江碧鳥逾白，山青花欲燃。　　今春看又過，何日是歸年？　　此詩(shī)為杜甫入蜀后所作，抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨。“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，這是一幅鑲嵌在鏡框里的風(fēng)景畫，濡飽墨于紙面，施濃彩于圖中，有令人目迷神奪的魅力。你看，漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面，好一派怡人的風(fēng)光！滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無比，簡(jiǎn)直就象燃燒著一團(tuán)旺火，多么綺靡，多么燦爛！以江碧襯鳥翎的白，碧白相映生輝；以山青襯花葩的紅，青紅互為競(jìng)麗。一個(gè)“逾”字，將水鳥借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白，寫得深中畫理；而一個(gè)“欲”字，則在擬人化中賦花朵以動(dòng)態(tài)，搖曳多姿。兩句詩(shī)狀江、山、花、鳥四景，并分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色，景象清新，令人賞心悅目。可是，詩(shī)人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉(zhuǎn)，慨而嘆之　　“今春看又過，何日是歸年”！句中“看又過”三字直點(diǎn)寫詩(shī)時(shí)節(jié)。春末夏初景色不可謂不美，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起游玩的興致，卻反而勾起了漂泊的感傷。　　此詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是以樂景寫哀情，唯其極言春光融洽，才能對(duì)照出詩(shī)人歸心殷切。它并沒有讓思?xì)w的感傷從景象中直接透露出來，而是以客觀景物與主觀感受的不同來反襯詩(shī)人鄉(xiāng)思之深厚，別具韻致。　　清平調(diào)詞　　李白　　云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。　　若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。　　第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把楊妃的衣服，寫成真如霓裳羽衣一般，簇?fù)碇秦S滿的玉容。“想”字有正反兩面的理解，可以說是見云而想到衣裳，見花而想到容貌，也可以說把衣裳想象為云，把容貌想象為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團(tuán)錦簇之感。接下去“春風(fēng)拂檻露華濃”，進(jìn)一步以“露華濃”來點(diǎn)染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿，同時(shí)也以風(fēng)露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見精神。下面，詩(shī)人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺(tái)。“若非”、“會(huì)向”，詩(shī)人故作選擇，意實(shí)肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見到！玉山、瑤臺(tái)、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒，又象一朵溫馨的白牡丹花。與此同時(shí)，詩(shī)人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。　　5,清平調(diào)　　李白　　一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。　　借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。　　第二首，起句“一枝紅艷露凝香”，不但寫色，而且寫香；不但寫天然的美，而且寫含露的美，比上首的“露華濃”更進(jìn)一層。“云雨巫山枉斷腸”用楚襄王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王為神女而斷腸，其實(shí)夢(mèng)中的神女，那里及得到當(dāng)前的花容人面！再算下來，漢成帝的皇后趙飛燕，可算得絕代美人了，可是趙飛燕還得倚仗新妝，那里及得眼前花容月貌般的楊妃，不須脂粉，便是天然絕色。這一首以壓低神女和飛燕，來抬高楊妃，借古喻今，亦是尊題之法。相傳趙飛燕體態(tài)輕盈，能站在宮人手托的水晶盤中歌舞，而楊妃則比較豐肥，固有“環(huán)肥燕瘦”之語(yǔ)（楊貴妃名玉環(huán)）。后人據(jù)此就編造事實(shí)，說楊妃極喜此三詩(shī)，時(shí)常吟哦，高力士因李白曾命之脫靴，認(rèn)為大辱，就向楊妃進(jìn)讒，說李白以飛燕之瘦，譏楊妃之肥，以飛燕之私通赤鳳，譏楊妃之宮闈不檢。李白詩(shī)中果有此意，首先就瞞不過博學(xué)能文的玄宗，而且楊妃也不是毫無文化修養(yǎng)的人。據(jù)原詩(shī)來看，很明顯是抑古尊今，好事之徒，強(qiáng)加曲解，其實(shí)是不可通的。　　6.清平調(diào)　　李白　　名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。　　解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干　　第三首從仙境古人返回到現(xiàn)實(shí)。起首二句“名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看”，“傾國(guó)”美人，當(dāng)然指楊妃，詩(shī)到此處才正面點(diǎn)出，并用“兩相歡”把牡丹和“傾國(guó)”合為一提，“帶笑看”三字再來一統(tǒng)，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解釋春風(fēng)無限恨”，春風(fēng)兩字即君王之代詞，這一句，把牡丹美人動(dòng)人的姿色寫得情趣盎然，君王既帶笑，當(dāng)然無恨，恨都為之消釋了。末句點(diǎn)明玄宗楊妃賞花地點(diǎn)——“沉香亭北”。花在闌外，人倚闌干，多么優(yōu)雅風(fēng)流。　　7.絕句（唐)杜甫　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。　　窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。　　：在翠綠色的柳樹枝頭上，兩只黃鸝正在對(duì)話，一行美麗的白鷺向著尉藍(lán)色的天空飛去，杜甫客居在客棧，他打開窗戶，看到對(duì)面西嶺山上覆蓋著千年不化的積雪，再往前門河邊看，一艘艘船只準(zhǔn)備要到很遠(yuǎn)的東吳去，很壯觀。賞析：前兩句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”寫的是動(dòng)景。首句堂前黃鸝鳴于翠柳間，是近景；次句白鷺飛上青天，是遠(yuǎn)景；后兩句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”寫的是靜景。前兩句兩個(gè)動(dòng)詞是“鳴”“上”，后兩句是“含”“泊”，一動(dòng)一靜。第三句寫西嶺積雪，是遠(yuǎn)景。這首詩(shī)，每句一景，其中動(dòng)景、靜景，近景、遠(yuǎn)景交錯(cuò)映現(xiàn)，構(gòu)成了一幅絢麗多彩、幽美平和的畫卷，令人心曠神怡，百讀不厭。　　原文:　　青青園中葵,　　朝露待日晞.　　陽(yáng)春布德澤,　　萬物生光輝.　　常恐秋節(jié)至,　　焜黃華葉衰.　　百川東到海,　　何時(shí)復(fù)西歸　　少壯不努力,　　老大徒傷悲.　　今譯:　　園中的葵菜呵郁郁蔥蔥,　　晶瑩的朝露陽(yáng)光下飛升.　　春天把希望灑滿了大地,　　萬物都呈現(xiàn)出一派繁榮.　　常恐那肅殺的秋天來到,　　樹葉兒黃落百草也凋零.　　百川奔騰著東流到大海,　　何時(shí)才能重新返回西境　　少年人如果不及時(shí)努力,　　到老來只能是悔恨一生.　　賞析:　　這首詩(shī)從"園中葵"說起,再用水流到海不復(fù)回打比方,說明光陰如流水,一去不再回.最后勸導(dǎo)人們,要珍惜青春年華,發(fā)憤努力,不要等老了再后悔.這首詩(shī)借物言理,首先以園中的葵菜作比喻."青青"喻其生長(zhǎng)茂盛.其實(shí)在整個(gè)春天的陽(yáng)光雨露之下,萬物都在爭(zhēng)相努力地生長(zhǎng).何以如此因?yàn)樗鼈兌伎峙虑锾旌芸斓氐絹?深知秋風(fēng)凋零百草的道理.大自然的生命節(jié)奏如此,人生又何嘗不是這樣一個(gè)人如果不趁著大好時(shí)光而努力奮斗,讓青春白白地浪費(fèi),等到年老時(shí)后悔也來不及了.這首詩(shī)由眼前青春美景想到人生易逝,鼓勵(lì)青年人要珍惜時(shí)光,出言警策,催人奮起.　　簡(jiǎn)評(píng):　　這是漢代樂府古詩(shī)中的一首名作.詩(shī)中用了一連串的比喻,來說明應(yīng)該好好珍惜時(shí)光,及早努力.詩(shī)的前四句,向我們描繪了一幅明媚的春景,園子里綠油油的葵菜上還帶著露水,朝陽(yáng)升起之后,曬干了露水,葵菜又沐浴在一片陽(yáng)光中.世上的萬物都在春天受到大自然雨露的恩惠,煥發(fā)出無比的光彩.可是,秋天一到,它們都要失去鮮艷的光澤,變得枯黃衰落了.萬物都有盛衰的變化,人也有由少年到老年的過程.時(shí)間就像大江大河的水一樣,一直向東流入大海,一去不復(fù)返了.我們?cè)谀晟倭?qiáng)的時(shí)候如果不珍惜時(shí)光,好好努力的話,到老的時(shí)候就只能白白地悲傷了!　　野望　　東皋薄暮望，徙倚欲何依？　　樹樹皆秋色，山山唯落暉。　　牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。　　相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。　　[譯文]在黃昏的時(shí)候，我佇立在東皋村頭悵望，彷徨徘徊心中沒有主張。每一棵樹都凋謝枯黃，每一座山峰都涂上落日的余暉。放牛的兒童騎著小牛回家，獵人騎著駿馬帶回獵物。我看到這些人又并不相識(shí)，心情郁悶于是長(zhǎng)聲歌唱《詩(shī)經(jīng)》中“采薇采薇”的詩(shī)句。　　------------------------------------------------------------------------　　《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績(jī)的代表作。　　“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水邊地。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無聊賴的彷徨心情。　　下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫面活動(dòng)了起來。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。　　然而，王績(jī)還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說：“相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。”說自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。　　讀熟了唐詩(shī)的人，也許并不覺得這首詩(shī)有什么特別的好處。可是，如果沿著詩(shī)歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會(huì)為它的樸素而叫好。南朝詩(shī)風(fēng)大多華靡艷麗，好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力。王績(jī)的《野望》便有這樣一種樸素的好處。　　這首詩(shī)的體裁是五言律詩(shī)。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識(shí)運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中，律詩(shī)這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手里律詩(shī)遂定型化，成為一種重要的詩(shī)歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績(jī)，已經(jīng)能寫出《野望》這樣成熟的律詩(shī)，說明他是一個(gè)勇于嘗試新形式的人。這首詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過情——景——情這一反復(fù)，詩(shī)的意思更深化了一層。這正符合律詩(shī)的一種基本章法。　　---------------------------------------------------------------------------　　早寒江上有懷　　孟浩然　　木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。　　我家襄水曲①，遙隔②楚云端。　　鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。　　迷津欲有問③，平海④夕漫漫。　　【評(píng)析】　　這是一首懷鄉(xiāng)思?xì)w的抒情詩(shī)。以興開首，借鴻雁南飛，引起客居思?xì)w之情。中間寫望見孤帆遠(yuǎn)去，想到自己無法偕同的悵惘，最后寫欲歸不得的郁積。　　全詩(shī)情感是復(fù)雜的。詩(shī)人既羨慕田園生活，有意歸隱，但又想求官做事，以展鴻圖。這種矛盾，就構(gòu)成了詩(shī)的內(nèi)容。　　------------------------------------------------------------------------------　　[原文]八月湖水平，涵虛混太清；氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明；坐觀垂釣者，徒有羨漁情。　　〔析賞〕古代云夢(mèng)本有二澤（湖），跨今之湖北省的長(zhǎng)江南北，江北叫云，江南叫夢(mèng)。這兩句和杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，同是歌詠洞庭湖的名句，都是寫洞庭湖水之壯闊的－洞庭湖一片氤氳的水氣，蒸薰著整個(gè)云夢(mèng)澤，湖水波浪壯闊，直搖撼著岳陽(yáng)城。　　------------------------------------------------------------------------　　黃鶴樓①　　【唐】崔顥　　昔人已乘黃鶴去，　　此地空余黃鶴樓。　　黃鶴一去不復(fù)返，　　白云千載空悠悠。　　晴川歷歷漢陽(yáng)樹，　　芳草萋萋鸚鵡洲。②　　日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，　　煙波江上使人愁。　　【注釋】　　①黃鶴樓：在今武漢長(zhǎng)江大橋武昌橋頭的黃鶴磯上，背依蛇山，俯瞰長(zhǎng)江，與　　岳陽(yáng)樓、滕王閣合稱江南三大名樓。 ②鸚武洲：在漢陽(yáng)西南長(zhǎng)江中。　　【品評(píng)】　　黃鶴樓始建于吳黃武二年 (223)，以樓址在黃鶴磯得名。然而費(fèi)文袆（音　　衣）登仙駕鶴于此之說既見于《圖經(jīng)》，仙人子安乘黃鶴過此之說又見于《齊　　諧志》，可見黃鶴樓因仙人乘黃鶴而得名，早以成為民間傳說。崔顥于仕途失　　意之時(shí)來登此樓，其感受與傳說拍合，觸動(dòng)靈感、發(fā)此浩歌。前半篇就傳說生　　發(fā)：昔人與黃鶴俱去，空余此樓，徒有黃鶴之名而已！吊古傷今，感慨淋漓。　　又就“黃鶴去”騰空飛躍，突進(jìn)一層：黃鶴飛去時(shí)白云悠悠，黃鶴一去不返，　　白云依舊悠悠，然而也只是“空”悠悠而已！四句詩(shī)一氣貫注，盤旋轉(zhuǎn)折。雖　　緊扣詩(shī)題，借鶴去樓空、白云飄忽寫今昔變化，而詩(shī)人獨(dú)立樓頭的身影和百感　　茫茫的心態(tài)，亦依稀或見。后半篇寫眼前景及由此引發(fā)的身世之感與思鄉(xiāng)之情。　　晴川歷歷，芳草萋萋，煙波浩渺，暮靄迷蒙，久游思?xì)w，鄉(xiāng)關(guān)何處？望漢陽(yáng)樹，　　望鸚鵡洲，望江上，望鄉(xiāng)關(guān)，四顧蒼茫，飄泊無依，遂以“使人愁”感慨作結(jié)。　　四句詩(shī)激情噴溢，順流直下，與前半篇形成有機(jī)的統(tǒng)一體。　　此詩(shī)前四句借鑒南朝民歌和沈佺期《龍池篇》，運(yùn)用了轆轤相轉(zhuǎn)的句式。　　“黃鶴”三見，“空”字重出，每三句除“黃”字外全用仄聲，第四句以三平　　調(diào)煞尾，第二聯(lián)“不復(fù)返”與“空悠悠”失對(duì)。這都不符合七律的要求。但由　　于一氣轉(zhuǎn)折，自然超妙，且后兩聯(lián)格律精嚴(yán)，故論者不僅不以為病，而且視為　　創(chuàng)體、奇格，高度贊揚(yáng)。相傳李白登黃鶴樓，有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)　　在上頭”之嘆；其后作《鸚鵡洲》、《登金陵鳳凰臺(tái)》諸詩(shī)，均反復(fù)效法（見　　《唐才子傳》卷一、《唐詩(shī)記事》卷二一、《瀛奎律髓》卷一）。宋人嚴(yán)羽　　《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》云：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。”清　　人沈德潛《唐詩(shī)別裁集》卷十三選此詩(shī)，評(píng)云：“意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆　　寫去，遂擅千古之奇。”　　坐觀垂釣者，空有羨魚情。黃鶴樓　　（唐）崔顥　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。　　黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。　　晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。　　日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。　　長(zhǎng)歌行（漢樂府）　　作者：佚名青青園中葵，朝露待日希。　　陽(yáng)春布德澤，萬物生光輝。　　常恐秋節(jié)至，昆黃華葉衰。　　百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。　　少壯不努力，老大徒傷悲。　　園里的葵花綠油油無比茂盛，清晨的露珠亮晶晶期待陽(yáng)光。　　溫暖的春天雨露滋潤(rùn)陽(yáng)光照，世上的萬物欣欣向榮多輝煌！　　常常擔(dān)心寒秋季節(jié)將要來到，到那時(shí)花卉草木都衰敗枯黃。　　時(shí)光流逝像萬條江河流東海，什么時(shí)候啊它會(huì)再向西流淌？　　年輕時(shí)不珍惜時(shí)間努力向上，年老力衰只能白白悔恨悲傷。　　樂府詩(shī)是最能代表漢代詩(shī)歌成就的一種體裁。它常采用賦、比、興、互文、反復(fù)歌詠的修飾手法及鋪陳、對(duì)比、烘托等技巧狀物抒情，這首《長(zhǎng)歌行》便代表了這種特色。作者借百川歸海、一去不回來比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壯不努力，老大徒傷悲”，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。全詩(shī)從青葵起興，聯(lián)想到四季變化，又以江河作比，得出應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)間奮發(fā)努力的結(jié)論，其比興手法是很明顯的。　　“長(zhǎng)歌”適宜表達(dá)深沉的感情，這一首娓娓道來，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩(shī)含蘊(yùn)細(xì)膩，余意無窮。既繼承了“歌以詠志”的傳統(tǒng)，又極富形式上的美感，便于反復(fù)吟誦。　　野望-王績(jī)　　王績(jī)　　東皋①薄暮望，徙倚②欲何依！　　樹樹皆秋色，山山唯落暉。　　牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。　　相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌③懷采薇。　　【評(píng)析】　　此詩(shī)寫山野秋景，景中含情，樸素清新，流暢自然，力矯齊梁浮艷板滯之弊，是王縝的代表作之一。　　首聯(lián)敘事兼抒情，總攝以下六句。首句給中間兩聯(lián)的“望”中景投人薄薄的暮色；次句遙呼尾句；使全詩(shī)籠罩著淡淡的哀愁。頜聯(lián)寫薄暮中的秋野靜景，互文見義，山山、樹樹，一片秋色，一抹落暉。蕭條、靜謐，觸發(fā)詩(shī)人彷徨無依之感。頸聯(lián)寫秋野動(dòng)景，于山山、樹樹，秋色、落暉的背景上展現(xiàn)“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”的畫面。這畫面，在秋季薄暮時(shí)的山野閑具有典型性。既然是“返”與“歸”，其由遠(yuǎn)而近的動(dòng)態(tài)，也依稀可見。這些牧人、獵人，如果是老相識(shí)，可以與他們“言笑無厭時(shí)”（陶潛《移居》），該多好！然而井非如此，這就引出尾聯(lián)：“相顧無相識(shí)”，只能長(zhǎng)歌以抒苦悶。王績(jī)追慕陶潛，但他并不像陶潛那樣能夠從田園生活中得到慰籍，故其田園詩(shī)時(shí)露彷徨、悵惘之情。　　此詩(shī)一洗南朝雕飾華靡之習(xí)，卻發(fā)展了南齊永明以來逐漸律化的新形武，已經(jīng)是一首比較成熟的五律，對(duì)近體詩(shī)的形式頗有影響。　　早寒江上有懷　　作者：孟浩然　　木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。　　我家襄水曲，遙隔楚云端。　　鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。　　迷津欲有問，平海夕漫漫。　　【韻譯】：　　草木枯黃凋零了，陣陣?guó)櫻泔w向南，　　北風(fēng)呼嘯刮不停，一江秋水一江寒。　　家鄉(xiāng)是那鹿行山，茅廬就在襄水灣，　　遙望遠(yuǎn)方的楚地，楚地茫茫在云端。　　思鄉(xiāng)眼淚已流盡，客旅生活多辛酸，　　孤帆遠(yuǎn)方在天際，此情此景不堪看。　　我想找人問一問，迷路渡口在哪邊？　　暮色蒼茫無所見，只見江海水漫漫。　　【評(píng)析】：　　這是一首懷鄉(xiāng)思?xì)w的抒情詩(shī)。以興開首，借鴻雁南飛，引起客居思?xì)w之情。中間寫望見孤帆遠(yuǎn)去，想到自己無法偕同的悵惘，最后寫欲歸不得的郁積。全詩(shī)情感是復(fù)雜的。詩(shī)人既羨慕田園生活，有意歸隱，但又想求官做事，以展鴻圖。這種矛盾，就構(gòu)成了詩(shī)的內(nèi)容。求20首古詩(shī)詞鑒賞1、《揚(yáng)子江》年代: 宋作者: 文天祥幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。分類標(biāo)簽：勵(lì)志詩(shī) 愛國(guó)詩(shī)作品賞析：文天祥在贛州知州任上，以家產(chǎn)充軍資，起兵抗元，入衛(wèi)臨安，不久任右丞相，赴元軍談判被扣留，拘押北行。后脫險(xiǎn)南歸，率兵抗擊元軍。景炎元年（1276），他在從南通往福州擁立端宗以力圖恢復(fù)的途中，作《揚(yáng)子江》一詩(shī)述志。景炎三年（1278），他因兵敗被俘，堅(jiān)持了四年的獄中斗爭(zhēng)，終以不屈被害。2、《絕句》年代: 宋作者: 李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。分類標(biāo)簽：勵(lì)志詩(shī) 愛國(guó)詩(shī)【注釋】：[1]這兩句說：（一個(gè)人要奮發(fā)有為，）活著應(yīng)當(dāng)是人中俊杰，死了也要做鬼中英雄。[2]思：追思，懷念。項(xiàng)羽：即楚霸王。秦朝末年他率領(lǐng)民眾起義，曾摧毀秦朝主力軍。秦亡后他和劉邦爭(zhēng)奪天下，最后失敗，在烏江自刎。[3]江東：指江南沿海一帶。項(xiàng)羽原是跟隨叔父項(xiàng)梁在吳地（今江蘇省蘇州市）起義的。自刎前表示沒顏面再見江東父老。這兩句說：到今天我們特別懷念項(xiàng)羽，因?yàn)樗赖帽瘔眩豢匣亟瓥|，屈辱偷生。【簡(jiǎn)析】：這首詩(shī)贊美了項(xiàng)羽不肯忍辱偷生的英雄本色。活著要做人中的豪杰，死要死得悲壯，做鬼中的英雄。今天的人們還在思念項(xiàng)羽，就因崇敬他當(dāng)年寧死不屈、不肯忍辱回江東的英雄氣概。3、《從軍行》年代: 唐作者: 王昌齡青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還！分類標(biāo)簽：勵(lì)志詩(shī) 邊塞詩(shī) 高中作品賞析【注釋】這是一首氣魄宏偉的邊塞詩(shī)。青海湖上烏云密布，皚皚雪山頓時(shí)變暗，戰(zhàn)士在塞外孤城上還想望著遙遠(yuǎn)的玉門關(guān)。在黃沙漫漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，他們雖然身經(jīng)百戰(zhàn)，鎧甲磨穿，但不打敗敵人是決不回鄉(xiāng)的。青海：指青海湖。穿：磨破。金甲：鎧甲的美稱。樓蘭：漢代西域國(guó)名，這里借指敵人。4、《詠石灰》年代: 明作者: 于謙千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不顧，要留清白在人間。分類標(biāo)簽：勵(lì)志詩(shī) 愛國(guó)詩(shī) 小學(xué)作品賞析[創(chuàng)作背景]這首詩(shī)是于謙十七歲時(shí)寫的。通過對(duì)石灰制作過程的擬人化描繪，表達(dá)了他不怕艱險(xiǎn)、勇于犧牲的大無畏精神和為人清白正直的崇高志向。[內(nèi)容評(píng)析]「千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑」。石灰是由石灰?guī)r燒制而成。第一句寫石灰?guī)r的開采，要經(jīng)過石工們「千錘萬擊」，將整塊整塊的巖石鑿開擊碎，然后將它們運(yùn)出云封霧鎖、險(xiǎn)峻陡峭的深山。而「出深山」還僅僅是開始，接著石灰?guī)r被投入石灰窯中燒，而且要用高達(dá)九百多度的「烈火」才能燒成堅(jiān)硬的生石灰。「只等閑」三字以擬人化的筆法，寫出了其面臨一切嚴(yán)酷考驗(yàn)時(shí)鎮(zhèn)定自若的神態(tài)，無論「千錘萬擊」也好，「烈火焚燒」也好，它都感到根本算不得甚么，可見其何等堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)貞！石灰?guī)r經(jīng)過了火的洗禮，還得經(jīng)過水的考驗(yàn)。生石灰被投入水中，堅(jiān)硬的生石灰經(jīng)過一陣爆烈，逐漸解體，最終溶化成粉末狀的熟石灰，供人們粉刷墻壁，于是在人間出現(xiàn)了一座粉妝玉琢的白色宮殿。「粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。」仿佛聽到石灰在說話了：「將我粉身碎骨，最后化成石灰漿水，我也全然不怕，我的心愿就是要把清白的本色長(zhǎng)留人間呀！」詩(shī)人是借石灰之口，表示自己不怕犧牲的精神和執(zhí)著熱烈的追求。這首詩(shī)通篇運(yùn)用借喻的手法，借物喻人，詠物言志。表面上是寫石灰，實(shí)際上是寫人，寫自己，勉勵(lì)自己要以石灰為榜樣，要經(jīng)得起任何嚴(yán)酷的考驗(yàn)。《南園》年代: 唐作者: 李賀男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯。分類標(biāo)簽：勵(lì)志詩(shī)作品賞析①南園是李賀在家中讀書的地方。《南園》是一組寫景和詠懷的詩(shī)，共十三首，這是其中的第五首。②〔吳鉤〕刀名，刃稍彎。③〔關(guān)山五十州〕泛指當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)地區(qū)。④〔凌煙閣〕樓閣名，在唐朝首都長(zhǎng)安。唐太宗貞觀十七年(643)，在閣上畫了24位開國(guó)功臣的像。⑤〔若個(gè)〕哪個(gè)。⑥〔萬戶侯〕食邑萬戶的侯，指很高的爵位。6、《冬夜讀書示子聿》年代: 宋作者: 陸游古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。分類標(biāo)簽：勵(lì)志詩(shī) 哲理詩(shī) 讀書憂國(guó)憂民作品賞析【注釋】：　　在宋寧宗家慶五年，即1199年年底，陸游寫了《冬夜讀書示子聿》一首詩(shī)。　　這首詩(shī)的意思是說，古人做學(xué)問是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時(shí)開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，未能理解知識(shí)的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實(shí)踐。　　這是一首非常有名的詩(shī)。在這首詩(shī)里，詩(shī)人一方面強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問要堅(jiān)持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來一事無成，后悔莫及。另一方面，特別強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問的功夫要下在“哪里”，這也是做學(xué)問的訣竅，那就是不能滿足于字面上的明白，而要躬行實(shí)踐，在實(shí)踐中加深理解。只有這樣才能把書本上的知識(shí)變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。　　詩(shī)人在書本與實(shí)踐的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要，這符合唯物認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。作者的這種見解，不僅在封建社會(huì)對(duì)人們做學(xué)問、求知識(shí)是很寶貴的經(jīng)驗(yàn)之談，就是對(duì)今天的人們也是很有啟迪作用的，是非常有價(jià)值的見解。7、《望岳》年代: 唐作者: 杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。分類標(biāo)簽：勵(lì)志詩(shī) 哲理詩(shī) 唐詩(shī)三百首初中作品賞析【注釋】：岱宗：即泰山。《風(fēng)俗通·山澤篇》：“泰山，山之尊者，一曰岱宗。岱，始也；宗，長(zhǎng)也。”齊魯：在今山東省境內(nèi)。鍾：聚集。曾：同“層”。眥：眼眶。【簡(jiǎn)析】：玄宗開元二十三年（735），詩(shī)人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，于是北游齊魯。這首詩(shī)就是在漫游途中所作。寫泰山的詩(shī)很多，只有杜甫能用“齊魯青未了”五字而囊括數(shù)千里，可謂雄闊。其結(jié)句尤其精妙，氣勢(shì)不凡，意境遼遠(yuǎn)，將詩(shī)

20首古詩(shī)帶賞析