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成都市京劇研究院戲單，6個京劇劇目目

來源：整理 時間：2023-01-12 01:11:10 編輯：成都生活 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，6個京劇劇目目

《二進(jìn)宮》《三岔口》《四郎探母》《四進(jìn)士》《鳳還巢》《龍鳳呈祥》

6個京劇劇目目

2，京劇劇目名

《王春娥》根據(jù)明傳奇《雙官誥》和同名京劇傳統(tǒng)戲改編 又名《三娘教子》
《三兩餃子》(《三娘教子》)
《雙官誥》
《三娘教子》，馬派戲

京劇劇目名

3，京劇裘派名凈孟廣祿老師的全部作品名稱是全部謝謝大家 搜

銚期；秦香蓮（鍘美案）；群英會；赤桑鎮(zhèn)；遇皇后；打龍袍；鍘判官（探陰山）；大保國、探皇陵、二進(jìn)宮；楊家將（審潘宏）；失街亭、空城計；除三害；打金磚（上天臺）；鎖五龍；斷密澗（雙投唐）；將相和；龍鳳呈祥（甘露寺）；牧虎關(guān)；奇襲白虎團(tuán)；趙氏孤兒；伍子胥（刺王僚）；

京劇裘派名凈孟廣祿老師的全部作品名稱是全部謝謝大家 搜

4，京劇程源代表劇目

經(jīng)典：鎖麟囊 春閨夢 荒山淚
程源?程派吧
你好！經(jīng)典：鎖麟囊 春閨夢 荒山淚希望對你有所幫助，望采納。
程源？程源我不知道，程派我倒是知道一點(diǎn)，最經(jīng)典的要屬《鎖麟囊》了！！還有《竇娥冤》、《荒山淚》、《孔雀東南飛》、《碧玉簪》、《賀后罵殿》、《春閨夢》、和《玉堂春》、《四郎探母》、《武家坡·大登殿》等等

5，京劇名戲推薦些看看

四進(jìn)士,武家坡.貴妃醉酒,秦瓊賣馬,失空斬
老生：失空斬、文昭關(guān)、甘露寺、定軍山、搜孤救孤、上天臺、借東風(fēng)、捉放曹、洪羊洞、轅門斬子、野豬林、戰(zhàn)太平、二堂舍子； 旦：宇宙鋒、別姬、紅娘、白蛇傳、玉堂春、鳳還巢、春閨夢、鎖麟囊、失子驚風(fēng)、荒山淚、釣金龜； 凈：除三害、鎖五龍、九江口、連環(huán)套、刺王僚、赤桑鎮(zhèn)、遇后龍袍； 對戲：打漁殺家、武家坡、游龍戲鳳、大探二、四郎探母、群英會。
看看梅蘭芳等藝術(shù)家的，都是名段

6，京劇中有哪些虛擬道具

最常見的一桌二椅，生活用具（如燭臺、燈籠、扇子、手絹、文房四寶、茶具、酒具等），交通用具（如轎子、車旗、船槳、馬鞭等），武器（又稱刀槍把子，如各種刀、槍、劍、斧、鞭、棍、棒等）以及表現(xiàn)環(huán)境、點(diǎn)染氣氛的各種物件（如布城、大帳、小帳、門旗、纛旗、水旗、風(fēng)旗、火旗、鑾儀器仗、桌圍椅披等）。桌椅類京劇中桌椅恐怕是使用最多的道具了。通常就是代表屋里的桌椅，但同一把椅子可以在一出戲里，前面代表普通的座椅，后面就代表龍床了。桌椅除了用作桌椅外，還可以當(dāng)作門，椅子一擺，兩人前后一站，門里門外的感覺就有了。桌椅還常常代表高山，土坡，將臺等等，高出平面的層面，還可以摞起來用。演員登上桌子，根據(jù)劇情可能就是上了高山，或是上了高臺。有時為了表現(xiàn)貧寒，家里也有板凳出現(xiàn)，用途多種，道理和椅子一樣。旗幟類根據(jù)場合形式的不同，也有很多含義。通常見到的龍?zhí)状虻钠欤砬к娙f馬或者是儀仗。轎旗，兩個人打，形狀有點(diǎn)像門，用來代表轎子，像《鎖麟囊》里薛湘靈出嫁時用的。車旗，一個人在后平舉兩面畫著車輪樣子的旗子，用來表示各種車輛?！洞螨埮邸?、《挑滑車》等戲里都有。還有些如號令旗等。馬鞭這是京劇中最具代表性的道具。只一根馬鞭，就代表了馬，或騎或牽。加上演員的表演，給人以活生生騎馬的感覺?！　∥淦鞯稑寗﹃?，不一而足。包袱京劇里的包袱根據(jù)大小形狀顏色的不同，常用來表示行囊，金銀，印信甚至首級等不同的東西。
京劇演出中空杯喝酒、以鞭代馬、以槳代船等的表演吧，這就是京?。☉蚯┨赜械囊蕴摂M實(shí)、虛實(shí)相生的虛擬手法。之前所說的“起霸”“走邊”中整裝束帶、穿房越脊等表演也當(dāng)屬此例。京?。☉蚯┼笥谖枧_條件所限，為在有限的空間表現(xiàn)無限廣闊的社會生活，往往采取強(qiáng)調(diào)實(shí)物對象的某一典型特征，運(yùn)用夸張、比擬或簡略等手法加以表現(xiàn)。如宴會場面，就抓住宴會中最具代表性的酒壺和酒杯，用夸張的執(zhí)壺斟酒、舉杯飲酒等虛擬動作加以渲染，而省略了吃菜、用飯等多余環(huán)節(jié)，這就是我們常見的虛擬手法。又如上馬、騎馬，若讓真馬登臺那簡直不可想象，于是京劇（戲曲）便抓住馬鞭這一典型道具，創(chuàng)造了牽馬、上馬、策馬、遛馬、跑“馬趟子”、勒馬、下馬等一系列表演程式，通過虛擬、夸張的舞蹈動作表現(xiàn)出生動、逼真的馭馬情景。再如上下樓、開關(guān)門窗，因傳統(tǒng)京劇的布景重在寫意，舞臺上沒有真實(shí)的樓梯、門窗供演員表演使用，于是便創(chuàng)造了一整套表現(xiàn)上下樓、開關(guān)門窗的程式動作。比如上樓：人物須先向“樓梯”上方一望，然后一手提衣裙（擺），一手扶“梯欄”，邁動雙腳，有節(jié)奏地一步步登上“樓”來。至于下樓、開關(guān)門窗等就不一一贅述了。京劇（戲曲）的虛擬手法之所以有較強(qiáng)的生命力并得到觀眾的認(rèn)可，是因為它是在生活實(shí)際的基礎(chǔ)上攝其神、擬其形，抓住某一事物的主要特征高度提煉、加工形成的舞臺藝術(shù)表演形式；通過演員生動、傳神、形象的表演又賦予其強(qiáng)烈的真實(shí)感。假如，演員的表演讓觀眾感到上樓無梯、蕩槳無舟、揚(yáng)鞭無馬……，虛擬也就失去其應(yīng)有意義。隨著新編歷史、現(xiàn)代戲的出現(xiàn)，京?。☉蚯┑奶摂M手法得到繼承和發(fā)展，并逐漸形成新的表演程式，如排雷、鳧水、登山、翻越等。
京劇道具京劇的道具通常具有十分寫意的象征意義，它不像話劇那樣講求實(shí)景，而是留給觀眾很多的想象空間。桌椅類：京劇中桌椅恐怕是使用最多的道具了。通常就是代表屋里的桌椅，但同一把椅子可以在一出戲里，前面代表普通的座椅，后面就代表龍床了。桌椅除了用作桌椅外，還可以當(dāng)作門，椅子一擺，兩人前后一站，門里門外的感覺就有了。桌椅還常常代表高山，土坡，將臺等等，高出平面的層面，還可以摞起來用。演員登上桌子，根據(jù)劇情可能就是上了高山，或是上了高臺。有時為了表現(xiàn)貧寒，家里也有板凳出現(xiàn)，用途多種，道理和椅子一樣。
變臉都是虛擬道具 也有很多
京劇中有一下一些常見的道具1.馬鞭【中國古人時常要騎???？沈T馬在舞臺上沒辦法表現(xiàn)，真??出現(xiàn)在舞臺上，又怕失去控制，所以用馬鞭，這樣可以給演員無窮無盡的表演自由】2.酒壺酒杯【主人吩咐下酒，主人和客人舉杯喝酒??，但不吃菜，可是客人一樣飽了，酒壺酒杯是虛擬的】希望對你有幫助哦～

7，請解釋一下京劇中的未這一行當(dāng)為什么現(xiàn)在只有生旦凈丑這四

戲曲藝術(shù)所表現(xiàn)的內(nèi)容來源于現(xiàn)實(shí)社會生活，但又不是完全按照生活的原貌來表現(xiàn)，而是經(jīng)過藝術(shù)提煉、加工，使所表現(xiàn)的內(nèi)容更具有典型意義。這就是藝術(shù)創(chuàng)作“源于生活，高于生活”的原則。 行當(dāng)是中國戲曲特有的表演體制，又稱作“角色行當(dāng)”、“腳色行當(dāng)”，簡稱“行”。實(shí)際上，行當(dāng)與角色二者的原意是有區(qū)別的。角色，是傳統(tǒng)戲曲中根據(jù)人物的性別、年齡、身分、性格等特征而劃分的人物類型。例如，把劇中的一般男子稱為“生”，老年婦女稱“老旦”，性格粗豪的男子稱“架子花臉”（副凈）等。行當(dāng)，是傳統(tǒng)戲曲演員專業(yè)分工的類型，它是依據(jù)演員所扮演不同的角色類型及其表演藝術(shù)上的不同特點(diǎn)逐漸劃分而成。角色是指劇中人物的類型，行當(dāng)則是指演員的專業(yè)分工。后來，由于某一個行當(dāng)?shù)难輪T往往專門扮演某一種類型的角色，因而形成各種專門行當(dāng)，在習(xí)慣上角色和行當(dāng)便常常被互借通用，形成“角色行當(dāng)”合用的說法。 行當(dāng)?shù)膭澐?，在京劇和其他各地方戲曲中普遍存在。京劇行?dāng)，直接繼承了中國傳統(tǒng)戲曲行當(dāng)劃分的特點(diǎn)，在京劇的發(fā)展過程中又形成了本劇種的特色，具有較強(qiáng)的代表性。 （一）京劇行當(dāng)?shù)臍v史傳承 中國戲曲表演有行當(dāng)之分由來已久。早在唐朝的參軍戲中，就有“參軍”、“蒼鵑”兩個固定角色。在宋元雜劇和明傳奇時代，有“雜劇十二科”之說，角色分為：副末、老生、正生、老外、大面、二面、三面、老旦、正旦、小旦、貼旦、雜。1790年徽班進(jìn)京時，徽劇有九門角色：末、生、小生、外、旦、貼、夫、凈、丑。繼徽斑之后進(jìn)京的漢劇，角色最為齊整，分為十門：末、凈、生、旦、丑，外、小、貼、夫、雜。這是京劇形成以前行當(dāng)劃分的情況。 京劇自形成以來，在行當(dāng)?shù)膭澐趾蜌w類方面，經(jīng)過了幾次變化。最初京劇的行當(dāng)，劃分為“十行角色”，即：生、旦、凈、末、丑、副、外、雜、武，流。稍后，又有另外一種“十行角色”的說法，即“生旦凈末丑，跟頭（筋斗）上下手”，其中的“跟頭”、“上下手”都屬于武行，這種說法，實(shí)際上只是六個行當(dāng)。 本世紀(jì)20年代，“梨園公會”（京劇演員的組織）曾將京劇演職員分為“七行七科”。舞臺演出人員分“七行”：老生行、小生行、旦行、凈行、丑行、武行，流行?！拔湫小笔茄菸鋺驎r的各類配角?！傲餍小笔茄莩鰰r打旗、跑龍?zhí)椎难輪T，又稱“文堂行”，除打旗、跑龍?zhí)淄?，還兼演各種男性零碎活。后臺服務(wù)人員及舞臺和后臺協(xié)作人員分為“七科”：音樂科，即文武場面，現(xiàn)在稱為樂隊；刷裝科，即管衣箱的，又稱“箱倌”，管理大衣箱、二衣箱、三衣箱和旗包箱；容妝科，又稱梳頭的，專門為旦角化妝的人員；容帽科，即管盔箱的；劇通科，即檢場的；交通科，過去負(fù)責(zé)催戲、跑道兒的伙計；經(jīng)勵科，負(fù)責(zé)聯(lián)系劇場、組織業(yè)務(wù)的人員。 新中國成立以后，京劇的七行七科又發(fā)生了變化。七行進(jìn)一步簡化、合并，逐漸確定為生、旦、凈、丑四個行當(dāng)。七科之中，隨著整頓劇團(tuán)、凈化舞臺、健全工作管理制度，經(jīng)勵科、劇通科、交通科已經(jīng)被取消，其余四科主要由樂隊和后臺管理人員取代。 京劇行當(dāng)?shù)陌l(fā)展演變，總的趨勢是由繁而簡，直到今天，生、旦、凈、丑成為京劇的四大行當(dāng)。上千出的京劇劇目中，有不可勝數(shù)的人物形象，他們都可以歸入生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。每一個大的行當(dāng)中，還可以再做更加細(xì)密的劃分。下面按行當(dāng)分別予以介紹。 1.生行 生行是扮演男性角色的行當(dāng)，在京劇中的地位非常重要。生行包括老生、小生、武生、紅生、娃娃生等幾個門類。除紅生和勾臉武生以外，生行一般都是素臉，內(nèi)行術(shù)語稱為“俊扮”，即扮相都是潔凈俊美的。 老生又稱“須生”、“正生”、“胡子生”。一般都是富有正義感的男性中年或老年人物。人物形象以掛“黑髯口”（黑胡子）為主。過去京劇中原有生、外、末三行，后來統(tǒng)稱為老生。按照表演藝術(shù)特點(diǎn)的不同，老生又分為安工老生、衰派老生和靠把老生。安工老生，又稱“唱切老生”、“王帽生”、大部扮演帝王、書生一類人物，以唱功為主，在舞臺上安詳穩(wěn)重，動作較少，故稱“安工”，如《上天臺》中的漢光武帝劉秀、《捉放曹》中的陳宮等。衰派老生，又稱“做功老生”。“做工老生”，大都扮演衰老或精神狀態(tài)衰頹的人物，以做功為主，故稱“衰派”，如《四進(jìn)士》中的宋土杰、《賣馬》中的秦瓊、《坐樓殺惜》中的宋江等?？堪牙仙?，大都扮演武將一類的人物，由于扎靠（戴盔披甲）、使用刀槍把子（劇中人使用的兵器）而得名，加《定軍山》中的老將黃忠、《戰(zhàn)太平》中的花云、《鎮(zhèn)潭州》中的岳飛等。無論是哪類老生，都是以唱為主，全用本嗓。安工老生要唱的悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，衰派老生要唱的悲憤頹唐，靠把老主要唱的激昂慷慨。另外，京劇史上有一些老生演員，文戲、武戲都擅長，唱功戲、做功戲、靠把戲都能演，后來就把這種戲路寬的老生演員稱為“文武老生”，如程長庚、譚鑫培等。 ②小生 主要扮演青少年男子，化妝不戴胡須，扮相清秀、英俊。小生演唱用尖音假嗓，念白兼用真假嗓。小生使用的假嗓與旦角不同，小生的唱法應(yīng)該剛、勁、寬、亮，聽起來聲音清跪但不柔媚，剛健但不粗野。根據(jù)人物性格、身分的不同特點(diǎn)，小生又分為袍帶小生、扇子生、翎子生、窮生和武小生。袍帶小生，又稱“紗帽小生”，扮演做官的青年男子，頭戴紗帽是其主要標(biāo)志，這些角色大部分是文人，如《玉堂春》中的王金龍、《奇雙會》中的趙寵、《陳三兩爬堂》 的陳魁等。扇子生，多扮演年青的書生、風(fēng)流儒雅的公子，手拿扇子，頭戴文生巾，身穿褶子，所以又稱“褶子生?！鄙茸邮菐椭巧憩F(xiàn)風(fēng)流瀟灑、文質(zhì)彬彬的一種特殊道具。如《拾玉鐲》中的傅朋、《西廂記》中的張君瑞等。翎子生，又稱“雉尾生”，頭插翎子（雉尾）是其主要標(biāo)志，大都扮演武將或文武兼?zhèn)涞娜宋铩Ｑ蒴嶙由形涔?，憑工架、舞蹈，用翎子耍出許多舞蹈動作。如《群英會》中的周瑜、《呂布與貂蟬》中的呂布、《穆柯寨》中的楊宗保等等。窮生，大部扮演落魄不第的文人、書生，“表演上特別注重做功，”以表現(xiàn)人物的酸腐氣為主，習(xí)慣于把鞋后幫踩倒在腳下，以示其潦倒之狀，故又稱“鞋皮生”，身穿富貴衣是其主要標(biāo)志。富貴衣，是補(bǔ)綴有許多五顏六色的補(bǔ)丁的青褶子，意思是說這些人現(xiàn)在雖然很窮，衣著襤樓，但將來仍要騰達(dá)，故有“富貴衣”之名。如《棒打薄情郎》中的莫稽、《連升店》中的王明芳等。武小生，大多扮演年青英武的人物，表演著重武功，也兼重唱功、念白和做功。從武打功夫上看，武小生與武生差不多，但是唱與念全用小生方法。如《八大錘》中的陸文龍、《借趙云》中的趙云、《石秀探莊》中的石秀等。 ③武生 扮演擅長武藝的青壯年男子，分為長靠武生和短打武生兩類，俗稱“墩子武生”、“撇子武生”，“墩子”是指穿厚底靴子，“撇子”是指穿薄底靴子。長靠武生扎大靠，武打、工架并重，如《長坂坡》中的趙云、《戰(zhàn)冀州》中的馬超、《挑滑車》中的高寵等。短打武生身穿緊身短裝。偏重武打特技，如《三岔口》中的任堂惠、《十字坡》中的武松、《夜奔》中的林沖等。扮演中老年英代人物的稱武老生，如《百涼樓》中的吳禎、《劍峰山》中的邱成等。武生還兼演部分勾臉戲（武凈戲），如《鐵籠山》中的姜維、《拿高登》中的高登等。猴戲中的孫悟空一般也由武生扮演。 ④紅生 指勾紅臉的老生，主要扮演關(guān)羽、趙匡胤等角色，演唱嗓音高亢渾厚，表演具有特殊工架和造型，扮演者要有堅實(shí)的武功和特殊的訓(xùn)練。主要劇目有《華容道》、《走麥城》、《古城會》、《水淹七軍》、《斬黃袍》等。 ⑤娃娃生 戲中專門扮演兒童的角色。大都由童伶（兒童演員）扮演，頭戴孩子發(fā)，身穿茶衣，運(yùn)用本嗓演唱，多采用老生腔。如果一出戲中同時 出現(xiàn)兩個兒童角色，則分別由一生一旦扮演，如《汾河灣》中的薛丁山、《三娘教子》中的薛倚哥、《寶蓮燈》中的沉香和秋兒等。許多著名演員幼年時都唱過娃娃生。 京例行當(dāng)?shù)膭澐郑谶^去的祭祖活動中也有所體現(xiàn)。戲班過去祭祀神靈時，往往要擺上五種供品，以代表生、旦、凈、末、丑五個主要行當(dāng)。如供一碟花生米代表生行，一碟雞蛋代表旦行，一碟鹽末代表未行，一塊豆腐代表丑行。這種以五種供品代表五個行當(dāng)?shù)募漓敕椒☉?yīng)該比較久遠(yuǎn)，因為在這種祭祀中末行還是以獨(dú)立的行當(dāng)而存在，到本世紀(jì)初，末行便已并人生行，失去其作為行當(dāng)?shù)莫?dú)立性。
末已經(jīng)歸入到生行里的老生這一行，張學(xué)津曾說現(xiàn)在的末就是白胡子老生，像《四進(jìn)士》里的宋士杰
末行現(xiàn)在已經(jīng)歸入生行了，大體上說，末就是白胡子的的角色，也就是老生
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