古代一個(gè)成都市返古，請(qǐng)問(wèn)在中國(guó)古代歷朝里成都分別叫什么名字謝謝哥哥姐姐叔叔阿姨們

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-12-08 06:08:16 編輯：成都生活手機(jī)版

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1，請(qǐng)問(wèn)在中國(guó)古代歷朝里成都分別叫什么名字謝謝哥哥姐姐叔叔阿姨們
2，成都市名的由來(lái)
3，古時(shí)成都是現(xiàn)在的哪里
4，請(qǐng)問(wèn)四川成都在中國(guó)古代歷朝里分別叫什么名字
5，成都名字由來(lái)
6，成都在古代時(shí)的稱(chēng)謂
7，有關(guān)描寫(xiě)成都的古詩(shī)詞

1，請(qǐng)問(wèn)在中國(guó)古代歷朝里成都分別叫什么名字謝謝哥哥姐姐叔叔阿姨們

秦漢時(shí)期就叫成都了，應(yīng)該是一直沒(méi)有變化的

成都古稱(chēng)益州,錦城,錦官城,芙蓉城.別稱(chēng)“蓉城“（現(xiàn)在比較流行的哈）。成都為古蜀國(guó)故地，蜀人創(chuàng)造了輝煌神秘、能與中原文明媲美的古蜀文明—廣漢三星堆遺址就是最好證明。大約距今2500年前，古蜀國(guó)開(kāi)明王把都城從樊鄉(xiāng)（今彭州、新都交界處）遷到此處，取周太王遷岐“一年成邑，二年成聚，三年成都”之意，定名為成都。秦滅蜀，改稱(chēng)蜀郡。西漢時(shí)成都織錦業(yè)發(fā)達(dá)，朝廷在此設(shè)置“錦官”進(jìn)行管理，因此，成都又被稱(chēng)為“錦官城”或簡(jiǎn)稱(chēng)“錦城”。五代時(shí)，后蜀主孟昶下令遍種芙蓉，成都又被稱(chēng)為“蓉城”。

錦官城蓉城益州錦城

請(qǐng)問(wèn)在中國(guó)古代歷朝里成都分別叫什么名字謝謝哥哥姐姐叔叔阿姨們

2，成都市名的由來(lái)

古蜀開(kāi)明王將都城遷至至?xí)r，取周太王遷都時(shí)“一年成聚，二年成邑，三年成都”之意而定名國(guó)成都，就是說(shuō)第一年形成聚落，第二年形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)，第三年形成都城。所以“成都”了！

市名來(lái)歷　　　解放前的成都　　　成都?xì)v史悠久，有“天府之國(guó)”、“蜀中江南”、“蜀中蘇杭”的美稱(chēng)。據(jù)史書(shū)記載，大約在公元前5世紀(jì)中葉的古蜀國(guó)開(kāi)明王朝九世時(shí)將都城從廣都樊鄉(xiāng)（今雙流縣）遷往成都，構(gòu)筑城池。關(guān)于成都一名的來(lái)歷，據(jù)《太平環(huán)宇記》記載，是借用西周建都的歷史經(jīng)過(guò)，取周王遷岐“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”因此得名成都。五代十國(guó)時(shí)，后蜀皇帝孟昶偏愛(ài)芙蓉花，命百姓在城墻上種植芙蓉樹(shù)，花開(kāi)時(shí)節(jié)，成都“四十里為錦繡”，故成都又被稱(chēng)為芙蓉城，簡(jiǎn)稱(chēng)“蓉城”。成都是中國(guó)城址未變、延續(xù)至今最古老的城市之一（建于前311年），僅次于江蘇的蘇州（建于前514年）。

成都市名的由來(lái)

3，古時(shí)成都是現(xiàn)在的哪里

成都，簡(jiǎn)稱(chēng)蓉，四川省省會(huì)、副省級(jí)市，成都位于四川盆地西部，成都平原腹地，境內(nèi)地勢(shì)平坦、河網(wǎng)縱橫、物產(chǎn)豐富、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，自古就有“天府之國(guó)”的美譽(yù)。關(guān)于成都一名的來(lái)歷，據(jù)《太平寰宇記》記載，是借用西周建都的歷史經(jīng)過(guò)，取周王遷岐一年而所居成聚，二年成邑，三年成都而得名蜀都。蜀語(yǔ)成都二字的讀音就是蜀都。成者畢也終也，成都的含義就是蜀國(guó)終了的都邑，或者說(shuō)最后的都邑。

清末年間，逐年戰(zhàn)亂，許多流浪者涌入天府之國(guó)避禍。一名外鄉(xiāng)人漂泊到成都外南“白家”小鎮(zhèn)，終因饑寒交迫，昏倒在一戶(hù)人家門(mén)前。做粉絲生意的主人好心地救起這個(gè)外鄉(xiāng)人，并以當(dāng)?shù)氐募t苕粉絲熱情款待，粉絲晶瑩剔透、麻辣鮮香、甚是可口。戰(zhàn)亂中，外鄉(xiāng)人離開(kāi)了那座平凡的小鎮(zhèn)，甚至，來(lái)不及詢(xún)問(wèn)恩人的姓名，只是那碗救命粉絲的美味卻永遠(yuǎn)留在記憶里。外鄉(xiāng)人在漂泊途中不斷地向人們講述“粉絲救命”的故事，不少人因此慕名前往，一品美味。于是，白家粉絲逐漸在川西平原流傳開(kāi)來(lái)，成為一道歷經(jīng)百年不衰的、獨(dú)特風(fēng)味小吃清末光緒年間，朝廷諭旨重修丈人峰下的建福宮。一時(shí)間，能工巧匠云集青城，浩大場(chǎng)面蔚為壯觀。到了晚上，這些修葺清館的工人們就以油炸花生下酒。后來(lái)他們漸漸發(fā)現(xiàn)，用青城山下的泉水浸泡過(guò)的油炸花生會(huì)更美味酥脆。于是，隨著時(shí)間的推移，酒鬼花生這一小吃就成為了青城山腳的風(fēng)味特產(chǎn)。百世興創(chuàng)始人官毅是在無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了這個(gè)青城山腳的風(fēng)味特產(chǎn)，當(dāng)時(shí)他就發(fā)誓一定要將這個(gè)人間美味推廣到了全國(guó)各地，讓所有的人都了解到了酒鬼花生的不同之處，他做到了！

古時(shí)成都是現(xiàn)在的哪里

4，請(qǐng)問(wèn)四川成都在中國(guó)古代歷朝里分別叫什么名字

戰(zhàn)國(guó).成都秦朝.蜀郡三國(guó).益州漢.成都

成都的由來(lái)：周末，蜀王開(kāi)明九世從郫縣遷徙成都，“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”，“成都”一名即由此而來(lái)。成都別名：蓉城、錦官城、龜城蓉城: 成都又名蓉城，得名于一種蓉樹(shù)，樹(shù)干并不高大，而枝繁葉茂。每到秋日花開(kāi)，宛若芍藥牡丹狀，一樹(shù)繁麗，滿身錦秀。五代時(shí)，后蜀主孟永倡令遍植于成都城墻，遂蔚為景觀。秋日登高賞芙蓉亦成了成都人的一種習(xí)俗，蓉城之名由此而來(lái)。 “木芙蓉（荷花是水芙蓉）”原產(chǎn)中國(guó)西南部，分布范圍較廣。四川成都栽培極盛，故成都有“蓉城”之稱(chēng)。《成都記》曾記有“孟后主于成都城上，遍種芙蓉。每至秋，四十里錦繡，高下相照。”因名“錦城”云。可見(jiàn)成都栽植芙蓉有著悠久的歷史。錦官城: 史載，從秦國(guó)、蜀漢一直到唐宋，政府都在成都設(shè)置一種專(zhuān)管織錦工業(yè)的官員，名叫“錦官”。李劫人先生也把當(dāng)時(shí)成都織錦工業(yè)所在地稱(chēng)為“特別工業(yè)區(qū)”，它的廠房建在緊臨“流江”的一片開(kāi)闊地上。關(guān)于錦官城的選址，目前沒(méi)有文獻(xiàn)記載為何要選在流江之岸，但根據(jù)錦緞“濯其中（流江）則鮮明，濯它江則不好”推斷，當(dāng)時(shí)的人們一定經(jīng)過(guò)了許多次實(shí)驗(yàn)，最后才弄清流江的水質(zhì)有利于濯錦。劉禹錫《浪淘沙》之五記載當(dāng)時(shí)流江沿岸濯錦的情形說(shuō)：“濯錦江邊兩岸花，春風(fēng)吹浪正淘沙。女郎剪下鴛鴦錦，將向中流匹晚霞。”這情形確實(shí)叫人羨慕。春天的流江兩岸，集中了數(shù)以千計(jì)的成都美女，她們?nèi)奸L(zhǎng)得閉月羞花，手臂像蓮藕一樣白皙。她們用纖纖玉手將一匹匹新出的錦緞放到江水中濯洗，紅燦燦的“鴛鴦錦“把整條江都映紅了。在錦官城的大街小巷，織錦工人搭起各式各樣的架子用來(lái)晾曬織錦。那些五顏六色的錦緞在風(fēng)中自由地飄蕩，流動(dòng)的色彩把成都映得海市蜃樓般壯麗。滿城的人鬢上插花，穿著繡衣，四處游樂(lè)，簡(jiǎn)直是“滿街珠翠，千萬(wàn)紅妝”（韋莊《怨王孫》）。龜城: 據(jù)說(shuō)還是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦將張儀領(lǐng)兵滅了古蜀國(guó)后，就在成都這個(gè)地方建城。但城墻總是筑不好，后面一段還沒(méi)筑好，前邊的那段就垮了，弄得張儀毫無(wú)辦法。一天晚上，張儀正在思考筑城的良方時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一只大龜在前邊爬，他覺(jué)得有趣，就跟了過(guò)去。龜越爬越快，張儀最后只得跑步才能跟上。跑呀跑呀，張儀跟著那只烏龜又來(lái)到了原來(lái)的地方。張儀靈機(jī)一動(dòng)，到天明以后，他就派人在大龜爬過(guò)的地方修墻，城墻就再也沒(méi)倒塌過(guò)。這以后，人們就把這座城稱(chēng)為“龜城”。不過(guò)，也有一種說(shuō)法，說(shuō)是因?yàn)槌啥汲堑男螤钕駛€(gè)龜，所以叫做龜城。

除了秦叫蜀郡。。其他都叫成都

5，成都名字由來(lái)

成都，這座西南重鎮(zhèn)，一直以其歷史悠久和文化積淀雄厚而知名于世。然而，成都含義為何?古今學(xué)者為了回答這個(gè)問(wèn)題，提出了各種不同的說(shuō)法。茲將諸家之說(shuō)簡(jiǎn)述于下，以明關(guān)于此問(wèn)題的學(xué)術(shù)淵源。最早對(duì)成都二字作出解釋的是宋人樂(lè)史的《太平寰宇記》(卷七二)。樂(lè)史認(rèn)為成都的得名是“以周太王從梁山止岐下，一年成邑，二年成都，因名之曰成都”。宋人祝穆《方輿勝覽》成都府路郡名條認(rèn)為“蓋取《史記》所謂三年成都之義”。這種說(shuō)法流傳甚廣，影響較大。今人王文才先生就贊同其說(shuō)。他在《成都城坊考》中認(rèn)為“史稱(chēng)：舜耕歷山，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。宋人因古語(yǔ)以釋成都之義，亦無(wú)不可。”任乃強(qiáng)先生在《成都》一文中認(rèn)為：“望帝杜宇新?tīng)I(yíng)過(guò)這座都城，所以取名成都，是取成功、成就、完成的意義”。因?yàn)槎庞睢罢J(rèn)為建國(guó)功成，可垂久遠(yuǎn)，這個(gè)都城可以一成不變了，所以命名為成都。”李金彝、王家佑先生根據(jù)《山海經(jīng)》有“成都載天”之山、“成侯之山”的文字記載，認(rèn)為成都的“成”是古族名或國(guó)名，其字形為戊與丁的合體，戊是斧鉞的形象，丁象箭或箭中靶形，“成侯就是以這個(gè)字來(lái)作為部落酋王的權(quán)力的象征。”“都”字在藏語(yǔ)中指兩條河的交匯處。按照他們的解釋?zhuān)啥级值暮x就應(yīng)是成侯居住的(兩河交匯的)地方溫少峰先生則認(rèn)為成都二字“不過(guò)是用中原華夏文字對(duì)蜀語(yǔ)成都這兩個(gè)音的一種對(duì)譯罷了”。然后根據(jù)讀音推論“成都之成是蜀人族稱(chēng)，其義為高原人”，“成”字是“蒲卑”二字的對(duì)譯。又根據(jù)氐羌系統(tǒng)的普米族“很可能是古代蜀族先民的直接后裔”，在普米語(yǔ)中，地名末尾的“都”音是表示“地方”、“地域”，從而推測(cè)成都之“都”字也應(yīng)是這個(gè)意思。由此得出結(jié)論：“成都的蜀語(yǔ)含義是成族人的地方，換言之，即蜀族人的地方，或蒲卑人的地方劉冠群先生對(duì)于成都得名的由來(lái)提出了一種新看法。他認(rèn)為：成都二字是蜀語(yǔ)音譯的中原文字，“成都”的古蜀語(yǔ)讀音相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“du du”，而蜀族的“蜀”字古代也讀如現(xiàn)代漢語(yǔ)的“du”音，那么，蜀語(yǔ)“成都”二字的讀音就是蜀都。“成者畢也終也”，成都的含義“就是蜀國(guó)終了的都邑，或者說(shuō)最后的都邑西禾先生在《蜀族的演進(jìn)與成都聚落的形成》一文中，也對(duì)成都的得名作了考察。西文通過(guò)對(duì)古代西南地區(qū)民居形式和名稱(chēng)的分析，提出了成都古代的居住形式是一種稱(chēng)作“籠”的巢居，成都的“成”字就是重疊的“籠”，“都”字本意是水澤匯聚之地，古成都地勢(shì)低洼，池沼密布，故稱(chēng)為“都”的新看法沈仲常、黃家祥先生通過(guò)對(duì)考古材料的分析，特別是根據(jù)先秦至秦漢時(shí)期四川漆器銘文演變序列：成——成亭——成市——蜀郡工官，從而推測(cè)“成都一名，在周秦以前不存在的可能性極大，而且也發(fā)生過(guò)變更，它是在秦漢之際出現(xiàn)，并在秦以后才普遍流行起來(lái)的。”至于“成都”二字的含義，沈、黃二先生未予明確的解釋?zhuān)皇钦f(shuō)《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》中有蜀王開(kāi)明遷居成都的記載，“有宗廟先君之主曰都”，因此，秦漢之際人們遂將開(kāi)明氏建都這個(gè)地方稱(chēng)之為成都了

6，成都在古代時(shí)的稱(chēng)謂

錦城、天府、益州、蜀都、蜀郡、成都

金錢(qián)文化在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國(guó)是世界上最早使用鑄幣的國(guó)家。距今三千年前殷商晚期墓葬出土了不少“無(wú)文銅貝”，為全球最原始的金屬貨幣。歷史上最早出現(xiàn)錢(qián)字的貨幣是三國(guó)時(shí)期的“太平百錢(qián)”。錢(qián)在各個(gè)歷史時(shí)期都有一些有趣的別稱(chēng)和軼事，且聽(tīng)逐一道來(lái)。第一個(gè)稱(chēng)呼：“泉”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱(chēng)錢(qián)為“泉”。錢(qián)稱(chēng)為泉，主要還是從古錢(qián)外形演繹而來(lái)的，因?yàn)榍匕雰桑鈭A內(nèi)方，具有“周流四方”的意義。故泉就泛指外圓內(nèi)方的方孔錢(qián)。泉是由四面八方匯集在一起，再流向四面八方。錢(qián)與“泉”又是近音，直到現(xiàn)在，集幣迷們?nèi)砸浴叭选毕喾Q(chēng)，如今的錢(qián)學(xué)家也稱(chēng)泉學(xué)家。第二個(gè)稱(chēng)呼：鄧通。鄧通就是錢(qián)的別稱(chēng)。《漢書(shū)·食貨志》記載：文帝時(shí)“鄧通大夫也，以鑄錢(qián)財(cái)過(guò)王者。” 鄧通是西漢文帝劉恒的一個(gè)寵臣官居上大夫。文帝曾賜給鄧通一座銅礦山，并破例允許鄧通開(kāi)礦鑄錢(qián)，因而鄧通錢(qián)遍布天下。故鄧通成為錢(qián)的別稱(chēng)也是順理成章的事了。著名的明代小說(shuō)《金瓶梅》就有“功名全伏鄧通成”的詩(shī)句。第三個(gè)稱(chēng)呼：貨泉。王莽稱(chēng)帝后，十分嫉惡劉氏。因?yàn)殄X(qián)字有“金、刀”，而“劉”字正是由“卯、金、刀”組成（皆指繁體字），王莽便改稱(chēng)錢(qián)為“貨泉”。貨泉始鑄于新莽天鳳元年（公元14年）。錢(qián)文懸針篆書(shū)，“徑一寸，重五銖，文右曰貨，左曰泉，枚直一，與貨布二品并行”（《漢書(shū)·食貨志》）。貨泉傳世最多，品類(lèi)最雜。從現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的版別來(lái)看，有傳形、異書(shū)、異范、合背、呈月、決紋、剪邊、圓穿、花穿等近百種之多。第四個(gè)稱(chēng)呼：白水真人。第五個(gè)稱(chēng)呼：阿堵物。第六個(gè)稱(chēng)呼：孔方兄。“孔方”、“兄”，最早見(jiàn)于晉人魯褒所著《錢(qián)神論》：“親之如兄，字曰孔方。”并說(shuō)“失之則貧弱，得之則富昌”。古人把一百來(lái)個(gè)半成品銅錢(qián)穿在一根棍子上修銼外沿，圓棍穿錢(qián)，修銼時(shí)來(lái)回轉(zhuǎn)動(dòng)，方棍穿錢(qián)，就避免了這些麻煩。于是，銅錢(qián)中間有了方孔。錢(qián)為何稱(chēng)“兄”？錢(qián)字由“金、戈、戈”組成，“戈”與“哥”音同，于是“稱(chēng)兄道弟”。劉繼興考證，關(guān)于這個(gè)還有一種說(shuō)法是，宋朝大詩(shī)人黃庭堅(jiān)因得罪了朝廷被降職，他的親友們便漸漸與他疏遠(yuǎn)起來(lái)，他很傷心，遂寫(xiě)了一首詩(shī)，詩(shī)中有這樣兩句：管城子無(wú)食肉相，孔方兄有絕交書(shū)。詩(shī)意是我被降職后，只有筆墨相隨（“管城子”是筆的別稱(chēng)），只有筆墨無(wú)庸俗相，不像有些人都不愿和我來(lái)往了；而錢(qián)，更與我絕交了。由于此詩(shī)的廣泛流傳，“孔方兄”就這樣成了“錢(qián)”的代名詞。第七個(gè)稱(chēng)呼：青蚨。此典故見(jiàn)于晉干寶的《搜神記》。據(jù)說(shuō)其蟲(chóng)生子必依草葉，大如蠶子，取其子，母即飛來(lái)，無(wú)論遠(yuǎn)近。以母血涂錢(qián)八十一文，買(mǎi)東西，無(wú)論先用母錢(qián)或先用子錢(qián)，皆復(fù)飛歸，輪轉(zhuǎn)無(wú)已。“青蚨飛去復(fù)飛來(lái)”，寄托了希望錢(qián)久用不減的心愿。第八個(gè)稱(chēng)呼：“上清童子”。唐代的鄭還古的《博異志》中有一個(gè)故事：在唐貞觀年間，岑文本在一座山的山頂避暑，有一天聽(tīng)到敲門(mén)聲開(kāi)門(mén)一看，只見(jiàn)一個(gè)自稱(chēng)“上清五銖”的童子。一番對(duì)話后，童子出門(mén)而消逝在墻角。岑文本在墻下揀到一枚五銖錢(qián)，他頓時(shí)領(lǐng)悟到“上清童子”原是錢(qián)的化身。唐代以后，人們用“上清童子”作為錢(qián)的雅號(hào)。第九個(gè)稱(chēng)呼：沒(méi)奈何。洪邁《夷堅(jiān)支志戊·張拱之銀》記載：“俗云張循王在日，家多銀，每以千兩熔一球，目為沒(méi)奈何。”翻譯成白話就是，宋人張循王家中富有，怕人盜取，為此，他讓人把每一千兩白銀熔成一個(gè)大球，稱(chēng)為“沒(méi)奈何”，意思是誰(shuí)也奈何它不得，連竊賊也沒(méi)法偷竊。 ps：【希望可以幫到您，為您送上最美好的祝福，愿您一生平安，健康，幸福，快樂(lè)。另外，本人在沖擊問(wèn)問(wèn)滿級(jí)，需要大量聲望和經(jīng)驗(yàn)，如果對(duì)答案滿意請(qǐng)采納，采納時(shí)請(qǐng)點(diǎn)上“能解決”“原創(chuàng)”感謝您的信任與支持。】

7，有關(guān)描寫(xiě)成都的古詩(shī)詞

杜甫的《春夜喜雨》好雨知時(shí)節(jié), 當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜, 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑, 江船火獨(dú)明，曉看紅濕處，花重錦官城。蜀相-杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟！唐張籍《成都曲》錦江近百煙水綠，新雨山頭荔枝熟。萬(wàn)里橋邊多酒家，游人愛(ài)向誰(shuí)家宿？杜甫《成都府》翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川異，忽在天一方。但逢新人民，未卜見(jiàn)故鄉(xiāng)。大江東流去，游子日月長(zhǎng)。曾城填華屋，季冬樹(shù)木蒼。喧然名都會(huì)，吹簫間笙簧。信美無(wú)與適，側(cè)身望川梁。鳥(niǎo)雀夜各歸，中原杳茫茫。初月出不高，眾星尚爭(zhēng)光。自古有羈旅，我何苦哀傷！劉禹錫詩(shī)：蜀先主廟天地英雄氣，千秋尚凜然。勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢(qián)。得相能開(kāi)國(guó)，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前。杜甫：《贈(zèng)花卿》錦城絲管日紛紛, 半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有, 人間能得幾回聞? 李商隱《杜工部蜀中離席》人生何處不離群？世路干戈惜暫分。雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云。美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君。《明河》明河可望不可親愿得乘槎一問(wèn)津更將織女支機(jī)石還訪成都賣(mài)卜人陸游《成都行》倚錦瑟，擊玉壺，吳中狂士游成都。成都海棠十萬(wàn)株，繁華盛麗天下無(wú)。青絲金絡(luò)白雪駒，日斜馳遣迎名姝。燕脂褪盡見(jiàn)玉膚，綠鬟半脫嬌不梳。吳綾便面對(duì)客書(shū)，斜行小草密復(fù)疏；墨君秀潤(rùn)瘦不枯，風(fēng)枝雨葉筆筆殊。月浸羅，清夜徂，滿身花影醉索扶。東來(lái)此歡墮空虛，坐悲新霜點(diǎn)鬢須。易求合浦千斛珠，難覓錦江雙鯉魚(yú)。陸游《成都書(shū)事》劍南山水盡清暉，濯錦江邊天下稀。煙柳不遮樓角斷，風(fēng)花時(shí)傍馬頭飛。芼羹筍似稽山美，斫膾魚(yú)如笠澤肥。客報(bào)城西有園賣(mài)，老夫白首欲忘歸。蘇軾《臨江仙（送王緘）》忘卻成都來(lái)十載，因君未免思量。憑將清淚灑江陽(yáng)。故山知好在，孤客自悲涼。坐上別愁君未見(jiàn)，歸來(lái)欲斷無(wú)腸。殷勤且更盡離觴。此身如傳舍，何處是吾鄉(xiāng)。柳永《一寸金·成都》井絡(luò)天開(kāi)，劍嶺云橫控西夏。地勝異，錦里風(fēng)流，蠶市繁華，簇簇歌臺(tái)舞榭。雅俗多游賞，輕裘俊，靚妝艷冶。當(dāng)春晝，摸石江邊，浣花溪畔景如畫(huà)。夢(mèng)應(yīng)三刀，橋名萬(wàn)里，中和政多暇。仗漢節(jié)，攬轡澄清，高掩武侯勛業(yè)，文翁風(fēng)化。臺(tái)鼎須賢久，方鎮(zhèn)靜，又思命駕。空遺愛(ài)，兩蜀三川，異日成嘉話。

李商隱在成都所作的《杜工部蜀中離席》詩(shī)中的這兩句:“美酒成都堪送老,當(dāng)壚仍是卓文君。”全詩(shī)為:人生何處不離群?世路干戈惜暫分。雪嶺未歸天外使,松州猶駐殿前軍。座中醉客延醒客,江上晴云雜雨云。美酒成都堪送老,當(dāng)壚仍是卓文君。萬(wàn)里橋邊多酒家,游人愛(ài)向誰(shuí)家宿。” “錦里多佳人,當(dāng)壚自沽酒。” “春晚,風(fēng)曖,錦城花滿。翠娥爭(zhēng)勸臨邛酒,纖纖手,拂面垂絲柳” 元代人費(fèi)著所云:“成都游賞之盛,甲于西蜀,蓋地大物繁而俗好娛樂(lè)。” 杜甫詩(shī)云:“西蜀地形天下險(xiǎn),安危須仗出群材。” 清代學(xué)者紀(jì)曉嵐在為元人費(fèi)著的《歲華紀(jì)麗譜》撰寫(xiě)“提要”時(shí),寫(xiě)了這樣一段文字:“成都至唐代號(hào)為繁庶,甲于西南。其時(shí)為帥者,大抵以宰臣出鎮(zhèn)。富貴悠閑,寢相沿習(xí)。其侈麗繁華,雖不可訓(xùn),而民物殷阜,歌詠風(fēng)流,亦往往傳為佳話。” 杜甫也用了不少的詩(shī)篇描寫(xiě)和贊嘆成都的繁榮富庶、風(fēng)情樂(lè)舞和美酒佳人。諸如,“蜀酒濃無(wú)敵,江魚(yú)美可求”;“此曲只應(yīng)天上有,人間能得幾回聞”。陸游《文君井》詩(shī)曰:“落魄西州泥酒杯,酒酣幾度上琴臺(tái),青鞋自笑無(wú)羈束,又向文君井畔來(lái)。” “當(dāng)年走馬錦城西,曾為梅花醉如泥。 “十年裘馬錦江濱。酒隱紅塵。” “世上悲歡亦偶然,何時(shí)爛醉錦江邊?” 金圣嘆寫(xiě)過(guò)一首思念成都的詩(shī)《病中無(wú)端極思成都憶得舊作錄出自吟》。全詩(shī)為:卜肆垂簾新雨霽,酒壚眠客亂花飛。余生得至成都去,肯為妻兒一灑衣。唐人韋莊的名篇《菩薩蠻》(其二),“人人盡說(shuō)江南好,游人只合江南老。春水碧于天,畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月,皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸。” 杜甫的《春夜喜雨》好雨知時(shí)節(jié), 當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜, 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑, 江船火獨(dú)明，曉看紅濕處，花重錦官城。蜀相-杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟！唐張籍《成都曲》錦江近百煙水綠，新雨山頭荔枝熟。萬(wàn)里橋邊多酒家，游人愛(ài)向誰(shuí)家宿？杜甫《成都府》翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川異，忽在天一方。但逢新人民，未卜見(jiàn)故鄉(xiāng)。大江東流去，游子日月長(zhǎng)。曾城填華屋，季冬樹(shù)木蒼。喧然名都會(huì)，吹簫間笙簧。信美無(wú)與適，側(cè)身望川梁。鳥(niǎo)雀夜各歸，中原杳茫茫。初月出不高，眾星尚爭(zhēng)光。自古有羈旅，我何苦哀傷！杜甫：《贈(zèng)花卿》錦城絲管日紛紛, 半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有, 人間能得幾回聞? 李商隱《杜工部蜀中離席》人生何處不離群？世路干戈惜暫分。雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云。美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君《明河》明河可望不可親愿得乘槎一問(wèn)津更將織女支機(jī)石還訪成都賣(mài)卜人陸游《成都行》倚錦瑟，擊玉壺，吳中狂士游成都。成都海棠十萬(wàn)株，繁華盛麗天下無(wú)。青絲金絡(luò)白雪駒，日斜馳遣迎名姝。燕脂褪盡見(jiàn)玉膚，綠鬟半脫嬌不梳。吳綾便面對(duì)客書(shū)，斜行小草密復(fù)疏；墨君秀潤(rùn)瘦不枯，風(fēng)枝雨葉筆筆殊。月浸羅，清夜徂，滿身花影醉索扶。東來(lái)此歡墮空虛，坐悲新霜點(diǎn)鬢須。易求合浦千斛珠，難覓錦江雙鯉魚(yú)。陸游《成都書(shū)事》劍南山水盡清暉，濯錦江邊天下稀。煙柳不遮樓角斷，風(fēng)花時(shí)傍馬頭飛。芼羹筍似稽山美，斫膾魚(yú)如笠澤肥。客報(bào)城西有園賣(mài)，老夫白首欲忘歸。《明河》明河可望不可親愿得乘槎一問(wèn)津更將織女支機(jī)石還訪成都賣(mài)卜人陸游《成都行》倚錦瑟，擊玉壺，吳中狂士游成都。成都海棠十萬(wàn)株，繁華盛麗天下無(wú)。青絲金絡(luò)白雪駒，日斜馳遣迎名姝。燕脂褪盡見(jiàn)玉膚，綠鬟半脫嬌不梳。吳綾便面對(duì)客書(shū)，斜行小草密復(fù)疏；墨君秀潤(rùn)瘦不枯，風(fēng)枝雨葉筆筆殊。月浸羅，清夜徂，滿身花影醉索扶。東來(lái)此歡墮空虛，坐悲新霜點(diǎn)鬢須。易求合浦千斛珠，難覓錦江雙鯉魚(yú)。陸游《成都書(shū)事》劍南山水盡清暉，濯錦江邊天下稀。煙柳不遮樓角斷，風(fēng)花時(shí)傍馬頭飛。芼羹筍似稽山美，斫膾魚(yú)如笠澤肥。客報(bào)城西有園賣(mài)，老夫白首欲忘歸。杜甫“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。” 李白《上皇西巡南京歌》“水綠天青不起塵” 段文昌“重樓窗戶(hù)開(kāi)，四望斂煙埃。遠(yuǎn)岫林端出，清波城下回。乍疑蟬韻促，稍覺(jué)雪風(fēng)來(lái)。” 杜甫《懷錦水居止》“萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊。層軒皆面水，老樹(shù)飽經(jīng)霜。雪嶺界天白，錦城曛日黃。” 杜甫《成都府》“翳翳桑榆日，照我征衣裳。我行山川異，忽在天一方。但逢新人民，未卜見(jiàn)故鄉(xiāng)。大江東流去，游子日月長(zhǎng)。曾城填華屋，季冬樹(shù)木蒼。喧然名都會(huì)，吹簫間笙簧。信美無(wú)與適，側(cè)身望川梁。鳥(niǎo)雀夜各歸，中原杳茫茫。初月出不高，眾星尚爭(zhēng)光。自古有羈旅，我何苦哀傷。” 張仲殊《望江南》：“成都好，蠶市趁遨游。夜放笙歌喧紫陌，春邀燈火上紅樓，車(chē)馬溢瀛洲。人散后，繭館喜綢繆，柳葉已饒煙黛細(xì)，桑條何似玉纖柔，立馬看風(fēng)流。” 蘇軾《次韻劉景文周次元寒食同游西湖》：“藍(lán)尾忽驚新火后，遨頭要及浣花前。” 韋莊“錦里蠶市，滿街珠翠，千紅萬(wàn)妝。”《怨王孫》田況《成都遨樂(lè)詩(shī)》“高閣長(zhǎng)廊門(mén)四開(kāi)，新晴市井絕纖埃。老農(nóng)肯信憂民意，又見(jiàn)笙歌入寺來(lái)。” 柳永“地勝異，錦裹風(fēng)流，蠶市繁華，簇簇歌臺(tái)舞榭。雅俗多游賞，輕裘俊，靚裝艷治。” 陸游“當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。二十里中香不斷，青羊?qū)m到浣花溪。”(《梅花絕句》)而寫(xiě)海棠的詩(shī)則是：“看花南陌復(fù)東阡，曉露初干日正研。走馬碧雞坊里去，市人喚作海棠顛。”(《花時(shí)遍游諸家園》) 蕭遘“月曉已聞花市合，平江偏見(jiàn)竹多，好教載取芳菲樹(shù)，剩照岷天瑟瑟波。”《成都》