作為我在武漢生活了68年的老武漢人，我談點對武漢話的了解。紅燈記最火的是70和71年，武漢市面上最火的香煙是上煙的飛馬和武漢本地的大橋，包括江漢路到漢口長春街的各國租界，武漢的百年民校如市一男中，即今天的二中，麻木，指的是腳踩三輪車，及車夫，在武漢70年代，街上只有腳踩三輪車，三輪車車夫有時在小雜貨店現在的付食店將麻木彎在一邊，買二輛白酒，一包五香豆，邊喝酒邊吃豆，一邊跨天麻木師付很直爽，大聲說笑，不拘小節，來了生意放下小酒，立即就走，三輪的是三輪車合作社的。

1、武漢人究竟說的是什么話？

作為我在武漢生活了68年的老武漢人，我談點對武漢話的了解。在上世紀七十年代以前真正的武漢人是漢口為中心，而漢口是指黃埔路到漢正街一帶。這一帶是解放前武漢的商業文化中心，包括江漢路到漢口長春街的各國租界，武漢的百年民校如市一男中，即今天的二中。市一女中，即今天的市16中，我在1954年起生活在大智門活車站附近的天聲街。

先后在一元路小學，市16中，市二中讀書，我只知道那時武漢人是以黃埔路以上稱為漢人口，黃埔路以下為鄉下。因此正宗的漢口話是黃埔路以上的，而黃埔以下因靠近黃陂。很多黃陂人融入其中，因而話中融入黃陂話，被中心城區即黃埔路以上的人稱為鄉里話，而武昌話又與漢口話不同。我們老武漢人一聽就分得出來，而漢陽話因漢陽蔡甸人多，話音帶有濃重的菜甸音。

2、武漢中的“麻木”指的是什么？

麻木，指的是腳踩三輪車，及車夫，在武漢70年代，街上只有腳踩三輪車，三輪車車夫有時在小雜貨店現在的付食店將麻木彎在一邊，買二輛白酒，一包五香豆，邊喝酒邊吃豆，一邊跨天麻木師付很直爽，大聲說笑，不拘小節，來了生意放下小酒，立即就走，三輪的是三輪車合作社的，后來幾年，踩三輪轉為開克馬林就是三輪摩托車，武漢人把青蛙叫克馬，這種三輪摩托車外型有點向青蛙模樣，看上還可以，我們有了出租車，克馬林退市，工人又踩了沒有斗的三輪車做土方工程，時代的變遷踩的麻術消失了，電麻木又出現了，武漢市政府曾經整治取締電麻術，進行整車收購，但野火燒不盡，春風吹又深，兩輪電麻木又出現在街頭，怎么辦呢為了生活啊。

3、為什么有人說四川話和武漢話很像？

我是四川人，第一次坐火車去上海，我在武漢轉車，在候車室里，以及上車后的車廂里，我就像見到了家鄉人一樣的感覺，因為說著差不多的話，只是音調方面有些不一樣而已，從那時起，我就知道了四川話不僅僅是云南貴州和重慶人說，湖北武漢人也說。【01】湖廣填四川明朝末年，張獻忠起義，后與清朝抗衡，張獻忠在四川成都殺了些人，清軍入川時又殺了不少蜀地本地人，其原因大概是寧肯錯殺一千，也不肯放過一人吧，以為所有蜀人都是張獻忠的黨羽，

張獻忠死了后，四川基本上是沒人了，清朝為了把這個空填上，便從湖南、湖北這邊移人過來，這就是有名的歷史上的事實——湖廣填四川。但是湖北過來的最多，我家祖上就是從湖北孝感麻城那邊過來的，族譜里都有記載，我祖父年輕時，那邊的人還送過族譜過來，并傳來了字派，所以把家鄉話帶過來，也是一個原因，只是在演變的過程中，好多話融入了本地的一些方言，然后便有了一些不一樣。

【02】西南官方話這種說法也是有根據的，因為湖廣填四川，不過是老四川，就是包括重慶在內的，但是貴州和云南，以及西藏接近四川的地方，都會這種話，那就不是湖廣填四川這么簡單的事情了，所以按照區劃，湖北、云南、貴州、重慶等都屬于西南方向，這一帶的人大多說話都向一個方向去，形成了通用的語言。但又各自擁有自己的方言，

4、最能代表你是武漢人的一句方言你覺得是什么？

七十年代極具武漢特色的“橘子話”（橘子話指武漢流氓黑話）：在外頭玩的或他在外邊是老玩滴（參與流氓團伙并在當地有一定勢力）！跟老子走一趟（單挑輸了不服氣，要對方隨他到他的地盤去挨打）！拐子（流氓團伙頭子，后延伸為親哥）！像你媽滴個逼體面勺（外表很光鮮，中看不中用的書生）！你再跟老子邪，老子一潑西呼倒來滴（對毆前的一句壯膽話，潑西指拳頭，呼倒來指向對方打過去）！鏟死你個逼日滴（欲打對方耳光）！個抱大馬日滴（侮辱對方母親）！伙計，隨便你找個么地方搞，老子不捶死你個婊子養滴（兩團伙約打群架）！你莫跟老子翻眼簍猴滴（斗毆前教訓對方別斗狠）！你個婊子還不服涿（不是那位假武漢所說的不服周。