第四次人口遷徙，就是著名的“湖廣填川”。實際上，湖廣填川與著名的闖關東、走西口一樣，并不是局限在某個特定時間，而是斷斷續續持續了幾百年，說四川話是從湖廣地區的方言轉化而來，并不完全正確，因為現代四川話的形成，絕不僅僅是源自“湖廣填川”，而是建立在長期、多次中原移民、同化的基礎之上。

1、都說“湖廣填四川”，那成都的客家話，也就是土廣東到底是屬于哪里帶過來的語言？

作為一名贛州客家人，同時也是歷史愛好者，我在成都讀大學時候，到洛帶游玩就被當地老人的客家話震驚了，相似度70%以上。后來我又走訪了很多地方，包括常去的龍潭寺，附近的三河場二臺子，木蘭，石板灘，遠一些的簡陽武廟，三臺縣，廣安，儀隴等等等，有意和當地老人聊天，記住了一些信息：最多：據傳來自廣東，具體哪里大多不知道了，但是有老人提到梅州，也有提到韶州(韶關)其次：來自江西。

個別能記得來著贛州(虔州)，在龍潭寺趕集遇到過幾次，再次：來自汀州（今福建長汀上杭一帶），在二臺子聽兩位老人提到過。所以結論是：成都周邊客家人，大部分來著廣東北部-江西南部-福建西南部的客家人聚居區，這里是傳統的南遷客家先民居住地，所以能形成相對一致的客家話語區，贛南粵北的丘陵地帶，和成都天回山-龍泉山脈一帶地形非常相似，包括山里的紅土地，很多果樹蔬果方便種植，這也能理解為什么很多客家人千里遷徙后，選擇到這里安家，直到現在，已經三百年。

2、明末清初發生過“湖廣填四川”，四川成都這里的人可能來自哪個地方？

關于客家移民的地理分布簡單點說，入川的客家移民尊循的是＂先來后到＂的原則，如以粵、閩籍的最多，又以客家人為主體，但是，這兩地的移民是湖廣籍移民人川后，才大批入川的。先到四川的湖廣籍移民因為當時的政策是自由占地，當然是要選依山傍水，地勢平坦、土質肥沃的土地落戶居住，后到的粵籍移民一看風水寶地遭占完了，一聲嘆息，只有採取租佃好田土地耕種，或者向邊遠山區發展，所以粵籍移民與先到的湖廣籍移民相比，多定居在山區、丘陵或者成都平原的淺丘地帶。

具體分布為：在成都平原的周邊淺丘陵或者丘陵地帶，以成都為中心例，客家人分布在＂東山區＂，即龍泉山脈、邛崍山脈交界的地方，有金堂、新都、成都市的龍泉驛區或者在成都平原上的淺丘黃土地帶如簡陽、資陽、資中、內江等，目前，成都市郊的洛帶古鎮就是著名的旅游景區，這里是東山客家人為主的一個聚集區，仍然較好的保留了客家風格的建筑、廟宇、會館和白墻青瓦的民居風韻。

而居住這里的廖姓客家人較多，他們大致來自于河北平鄉，河南唐河，福建汀州、上抗、寧化，廣東新寧，還有葉姓，傅姓、鐘姓、包姓、周姓、崔姓等。筆者曾在這個區域生活了較長時間，他們的客家話我們根本聽不懂，同時也可以一口流利的成都話，寫幾個真正的客家話，大家翻譯一下：鑊頭一一走歸一一媛子一一啀一一夾公一一本文參考書目巜四川的客家人》自己答題。

3、有人說湖廣填四川，那四川話是從湖廣地區方言轉化來的嗎？有何依據？

說四川話是從湖廣地區的方言轉化而來，并不完全正確，因為現代四川話的形成，絕不僅僅是源自“湖廣填川”，而是建立在長期、多次中原移民、同化的基礎之上，常言道“蜀道難，難于上青天”，四川盆地因為深處我國西南，且盆地四周被高山環繞包圍，所以歷史上長期不屬于中原文明的影響范圍，這一點從三星堆文明與中原文明的區別就能看出。

那以此類推，四川盆地內的語言體系，肯定也應該像山西“晉語”那般自成一系，但現實情況卻并非如此，當前四川話的格局非但沒有獨成一系，反而非常接近于普通話，這一點我們從很多四川方言版影視配音、惡搞視頻，在全國各地播放基本都能聽懂就能看出。形成這一現象的原因，大部分歷史學者認為，與歷史上四川境內發生的數次大規模人口遷入有關。