古印度認(rèn)為，土、水、火、風(fēng)是構(gòu)成宇宙的四大元素,”動詞賓語類型,被稱為“四大”,有一個人問我；它是空的，我敲了兩頭，筋疲力盡,佛教把堅、濕、暖、動的表現(xiàn)稱為“四”；并認(rèn)為人體也是由“四大”組成的,四佛語空；意思是宇宙萬物(包括人本身)都是空的(這是一種消極的思想),一般用作謂語和定語。
四佛語空；意思是宇宙萬物(包括人本身)都是空的(這是一種消極的思想)。古印度認(rèn)為，土、水、火、風(fēng)是構(gòu)成宇宙的四大元素。被稱為“四大”。佛教把堅、濕、暖、動的表現(xiàn)稱為“四”；并認(rèn)為人體也是由“四大”組成的。因此；“四大”有時被稱為人物。后來一般用來表示塵埃已去；沒有附件。明蘭陵笑生《金瓶梅·花刺》:“我有什么好擔(dān)心的；對世俗的誘惑漠不關(guān)心
無。什么都沒有。指的是錢，也指成績和知識。《敦煌變文集·廬山元公話》:“似水中月，空中風(fēng)，無法而無。”動詞賓語類型。是貶義的。一般用作謂語和定語。空，兩手空空，無所不包，無所不包，無所不包~不同于“身無分文”:~它直截了當(dāng)；可與比喻連用；它不僅指財產(chǎn)；更廣泛；適用對象不僅是個人、家庭，還有群體、國家。“一貧如洗”是比喻性的；不能再與比喻連用；主要指財產(chǎn)；僅適用于個人或家庭。解放前；我家是~
空也是生詞的基本釋義。詳細(xì)解讀:空:真誠豁達(dá)。原描述真誠豁達(dá)。現(xiàn)在什么都不描述。:論語子涵:“某夫問我，而空之。我兩頭敲，累死了。”多少雙眼睛尋找王鐘的座位，卻發(fā)現(xiàn)那個小個子的座位已經(jīng)在那里了。◎楊沫《青春之歌》第二部第三十八章:簡單；作謂語和定語；子涵描述《論語》的出處:“子曰:‘吾有智乎？無知也。有一個人問我；它是空的，我敲了兩頭，筋疲力盡。
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