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1，魯迅的文章有哪些
2，魯迅寫過(guò)的文章
3，魯迅有哪些文章
4，魯迅寫過(guò)哪些文章
5，誰(shuí)知道關(guān)于魯迅的文章
6，魯迅的文章有哪些
7，魯迅的文章全文

1，魯迅的文章有哪些

狂人日記

魯迅的文章有哪些

2，魯迅寫過(guò)的文章

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，代表作品有《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《狂人日記》、《墳》、《華蓋集》、《三閑集》、《二心集》、《偽自由書(shū)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文末編》、《集外集拾遺》等。

魯迅寫過(guò)的文章

3，魯迅有哪些文章

雜文集有： ·而已集 ·二心集 ·墳 ·花邊文學(xué) ·華蓋集 ·華蓋集續(xù)編 ·華蓋集續(xù)編補(bǔ)編 ·集外集 ·集外集拾遺 ·集外集拾遺補(bǔ)編 ·南腔北調(diào)集 ·且介亭雜文 ·且介亭雜文二集 ·且介亭雜文附集 ·且介亭雜文末編 ·熱風(fēng) ·三閑集 ·偽自由書(shū) ·準(zhǔn)風(fēng)月談

魯迅有哪些文章

4，魯迅寫過(guò)哪些文章

《朝花夕拾》朝花夕拾簡(jiǎn)介/ 朝花夕拾小引/ 范愛(ài)農(nóng)/ 二十四孝圖 /藤野先生/ 阿長(zhǎng)與山海經(jīng)/ 從百草園到三味書(shū)屋/ 五猖會(huì)/ 狗貓鼠/ 瑣記/ 無(wú)常/ 后記《彷徨》孤獨(dú)者/ 傷逝 /祝福 /在酒樓上/ 示眾/ 高老夫子/ 離婚 /長(zhǎng)明燈 /幸福的家庭 /肥皂/ 弟兄 `《故事新編》序言/ 理水/ 采薇/ 鑄劍 /非攻/ 奔月/ 出關(guān)/ 補(bǔ)天/起死 ` ` `《吶喊》《吶喊》自序/ 故鄉(xiāng)/ 社戲/ 風(fēng)波/ 狂人日記/ 端午節(jié)/ 藥/ 明天/ 白光 /孔乙己/ 頭發(fā)的故事/ 阿Q正傳/兔和貓 /鴨的喜劇/ 一件小事 `《野草》聰明人和傻子和奴才/ 淡淡的血痕中/ 風(fēng)箏/ 復(fù)仇/復(fù)仇（其二）/ 狗的駁詰/ 過(guò)客/ 好的故事/ 臘葉/ 立論/ 墓碣文/ 秋夜/ 求乞者/ 失掉的好地獄/ 死后/ 死火/頹敗線的顫動(dòng)/ 我的失戀/ 希望/ 雪 /野草題辭/ 一覺(jué) /影的告別/ 這樣的戰(zhàn)士雜文集《而已集》《二心集》《墳》《花邊文學(xué)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《華蓋集續(xù)編補(bǔ)編》《集外集》《集外集拾遺》《集外集拾遺補(bǔ)編》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文附集》《且介亭雜文末編》《熱風(fēng)》《三閑集》《偽自由書(shū)》《準(zhǔn)風(fēng)月談》

5，誰(shuí)知道關(guān)于魯迅的文章

《吶喊》(短篇小說(shuō)集)1923，新期社《中國(guó)小說(shuō)史略》(上下卷)1923一1924，新潮社《熱風(fēng)》(雜文集)1925，北新《彷惶》(短篇小說(shuō)集)1926，北新《華蓋集》(雜文集)1926，北新《華蓋集續(xù)編》(雜文集)1927，北新《墳》(論文、雜文集)1927，未名社《野草》(散文詩(shī)集)t927.北新《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社《而已集》(雜文集)1928，北新《三閑集》(雜文集)1932，北新《二心集》(雜文集)1932，合眾書(shū)店《魯迅自選集》1933，天馬《兩地書(shū)》(書(shū)信集)與景宋合著，1933，青光書(shū)局《偽自由書(shū)》(雜文集)1933，青光書(shū)局《魯迅雜感選集》翟秋白編選，1933，青光書(shū)局《南腔北調(diào)集》(雜文集)1934，同文書(shū)局《拾零集》1934，合眾書(shū)店《準(zhǔn)風(fēng)月談》(雜文集)1934，興中書(shū)局《集外集》楊霽云編，魯迅校訂，1935，群眾圖書(shū)公司《門外文談》(論文)1935，天馬《故事新編》(小說(shuō)集)1936，文生《花邊文學(xué)》(雜文集)1936，聯(lián)華書(shū)局《且介亭雜文》(雜文集)1936，三閑書(shū)屋《夜記》(雜文集，后編入《且介亭雜文末編)1937，文生《且介亭雜文二集》(雜文集)1937，三閑書(shū)屋《且介亭雜文末編》(雜文集)1937，三閑書(shū)屋《魯迅書(shū)簡(jiǎn)》(影印本)許廣平編定，1937，三閑書(shū)屋《魯迅全集》(1一20卷，收著作、譯文和輯錄的古籍)1938，魯迅全集出版社《集外集拾遺》(綜合集)1938，魯迅全集出版社《漢文學(xué)史綱要》(文學(xué)史)1941，魯迅全集出版社《魯迅全集補(bǔ)遺》唐韜編，1946，上海出版公司《魯迅書(shū)簡(jiǎn)》許廣平編，1946，魯迅全集出版社《魯迅日記》(影印本)1951，上海出版公司；鉛印本，1959，人文《魯迅選集》1952，開(kāi)明《魯迅小說(shuō)集》1952，人文

6，魯迅的文章有哪些

魯迅文章　　在《故事新編》創(chuàng)作方法的問(wèn)題上，爭(zhēng)議是頗大的。有人認(rèn)為它是現(xiàn)實(shí)主義的，有人認(rèn)為它是浪漫的主義的，有人認(rèn)為是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的，還有的逐篇具體分析而將這些小說(shuō)分別劃入某種創(chuàng)作方法(這一派的具體看法又有不同)。總之，各抒已見(jiàn)，說(shuō)法紛紜。本文不擬就此問(wèn)題進(jìn)行爭(zhēng)鳴，只準(zhǔn)備圍繞主體的創(chuàng)作心理，論述《故事新編》的浪漫主義線索。　　魯迅曾說(shuō)，《故事新編》里的全部作品，“是神話、傳說(shuō)及史實(shí)的演義”。⑴其中，屬于神話題材的有《補(bǔ)天》、《奔月》，屬于傳說(shuō)題材的有《理水》、《鑄劍》，屬于歷史題材的有《采薇》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》。在這里，神話、傳說(shuō)及史實(shí)本身作為“新編”的對(duì)象，是既定的，即使它們的流傳有歧異，但作者對(duì)之只存在選擇的問(wèn)題；而“演義”，卻自然而然包含著藝術(shù)虛構(gòu)即魯迅所謂“點(diǎn)染”的成分。因之，在制約作家采用創(chuàng)作方法的問(wèn)題上，此處存在著一個(gè)不容忽視的先決條件：神話、傳說(shuō)作為原始先民和古代人民創(chuàng)作的文學(xué)作品，其本身就帶有很濃厚的浪漫主義色彩和奇異性，它們的自身內(nèi)容就內(nèi)在地要求著作家在改編之時(shí)以浪漫主義的創(chuàng)作方法來(lái)表現(xiàn)；而史實(shí)，作為有據(jù)可考的歷史，因其具有客觀真實(shí)性，先天地傾向于現(xiàn)實(shí)主義，但由于作家在改編它們的時(shí)候可以有不同的原則和態(tài)度，在一定程度上既可以導(dǎo)向現(xiàn)實(shí)主義，又可以導(dǎo)向浪漫主義。所以，在研究《故事新編》的創(chuàng)作方法時(shí)，我們首先得將神話、傳說(shuō)與史實(shí)這兩個(gè)不同的范疇相對(duì)地區(qū)分開(kāi)來(lái)。　　仔細(xì)說(shuō)來(lái)，神話與傳說(shuō)也是有區(qū)別的。它們二者的相異之處在于：神話完全是想象的產(chǎn)物，而傳說(shuō)可能有某種事實(shí)上的依據(jù)。前者是人與自然的神化，后者則是“神話演進(jìn)”之后，“中樞者”已由“神格”“漸進(jìn)于人性”，“或?yàn)樯裥灾耍驗(yàn)楣庞⑿郏淦娌女惸苌裼聻榉踩怂患啊闭摺＂频诔錆M想象和奇異色彩方面，神話與傳說(shuō)又是一致的。故我們?cè)诖藢⑺鼈兿嗵岵⒄摗?　　神話是反映原始先民對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象及社會(huì)生活現(xiàn)象的原始理解的故事。在思維方式上，神話充滿了原始先民那種大膽、奇特的想象和幻想，與對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映是兩碼事。馬克思曾指出：“一切神話都是在想象中和通過(guò)想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化”，它是“已經(jīng)通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身”。⑶可見(jiàn)，神話一時(shí)一刻也離不開(kāi)想象，而奇特豐富的想象正是浪漫主義文學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，不論就其內(nèi)容或思維方式而言，神話都是浪漫主義的。當(dāng)然，神話與后世的浪漫主義文學(xué)之間有著時(shí)間上的隔離，后者是隨著原始社會(huì)的解體、文學(xué)從神話中分化出來(lái)之后逐漸產(chǎn)生的。但是，它們的精神卻是相通的：不是按照世界的客觀面貌來(lái)認(rèn)識(shí)和進(jìn)行描繪，而是按照自己的幻想或理想來(lái)理解和進(jìn)行描繪。世界上各個(gè)國(guó)家，各個(gè)民族古老的神話，其內(nèi)容和所體現(xiàn)的思維方式都是浪漫主義的，概莫能外。馬克思關(guān)于古希臘神話的論述，在精神實(shí)質(zhì)上，應(yīng)該說(shuō)包含著對(duì)神話與浪漫主義之內(nèi)在關(guān)系的確認(rèn)。因?yàn)椋霸谙胂笾泻屯ㄟ^(guò)想象以征服自然力，支配力，把自然力形象化”的神話，其突出特征正是大膽、奇特而又豐富的想象；這種想象是非現(xiàn)實(shí)和超現(xiàn)實(shí)的，它不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的客觀反映，而是帶有幻想或理想的反映；這在思維方式上，顯然是一種非自覺(jué)的浪漫主義的藝術(shù)方式。一切神話永久性的藝術(shù)魅力，從根本上，正是從人類童年這種非自覺(jué)的浪漫主義“藝術(shù)”方式而來(lái)。　　魯迅寫作《故事新編》，情況亦是這樣。如上所述，神話傳說(shuō)題材，在《故事新編》中要占大半。他之所以在13年間斷斷續(xù)續(xù)地寫下這些新編的“故事”，并非偶然。從心理積淀的角度而言，魯迅幼年時(shí)代，接觸到豐富的中國(guó)古代神話傳說(shuō)；這些故事，多少年來(lái)，一直保存于他記憶的倉(cāng)庫(kù)里，并在暗中生成著、滋養(yǎng)著他的浪漫主義精神。這種浪漫主義精神，在少年時(shí)代，主要是耽于詩(shī)意幻想、追求奇異的情愫。他小時(shí)候自編童話，便是這種情愫的體現(xiàn)。到1907年寫作《摩羅詩(shī)力說(shuō)》之時(shí)，他已經(jīng)博覽了中外文學(xué)作品，而他心向往之的卻是西方的一批“摩羅詩(shī)人”，如拜倫、雪萊等。在紛然雜陳的文學(xué)流派中，他獨(dú)獨(dú)垂青和服膺于浪漫主義。這原因，除了他的年齡特點(diǎn)以及東京蓬勃發(fā)展的革命形勢(shì)之影響外，還有一條，就是少年時(shí)代大量神話傳說(shuō)在其心田里播下了浪漫主義這顆難以磨滅的種子。到了《吶喊》、《彷徨》時(shí)期，現(xiàn)實(shí)主義是顯流與主流，而浪漫主義則是潛流和支流。現(xiàn)實(shí)主義的采用，于魯迅是十分自覺(jué)的，與他療救國(guó)民性、改造社會(huì)的偉大目標(biāo)聯(lián)系著，但它的居于主導(dǎo)地位，必意味著主體心理結(jié)構(gòu)中浪漫主義成分要受到自覺(jué)不自覺(jué)的壓抑。從心理結(jié)構(gòu)的內(nèi)在需要講，魯迅無(wú)形中也有導(dǎo)泄自身浪漫主義的要求。特別當(dāng)他日常心理中情感活動(dòng)處于活躍狀態(tài)(精神苦悶時(shí)往往如此)時(shí)，或因?yàn)槎喾N原因不能或不愿寫作以現(xiàn)實(shí)為題材的作品時(shí)，心中埋伏和壓抑已久的浪漫主義情愫，便會(huì)涌動(dòng)，要求表現(xiàn)。《野草》就創(chuàng)作方法而言，主要是象征主義的(也有現(xiàn)實(shí)主義成分)，但它包含著十分強(qiáng)烈的浪漫主義激情。因?yàn)楝F(xiàn)代主義各流派，就其精神而言，都是浪漫主義的。所以，當(dāng)魯迅心理結(jié)構(gòu)中情感這一因素占據(jù)最突出的地位時(shí)，他的創(chuàng)作必然在相當(dāng)程度上傾向于浪漫主義，同時(shí)滲透著現(xiàn)實(shí)主義，并匯入某種現(xiàn)代主義成分。《野草》是一個(gè)例子，《故事新編》也是一個(gè)例子。自然，后者的情況有所不同。

2樓還沒(méi)說(shuō)完還有詩(shī)歌集呢，

一樓那位真是高人。

小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》散文詩(shī)集《野草》這幾部講魯迅的所有文章全概括了散文集《朝花夕拾》

7，魯迅的文章全文

“阿長(zhǎng)”與〈山海經(jīng)〉《從百草園到三味書(shū)屋》〈風(fēng)箏〉〈社戲〉等等~~

哪篇？

《孔乙己》全文：孔乙己魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現(xiàn)在每碗要漲到十文，——靠柜外站著，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒(méi)有這樣闊綽。只有穿長(zhǎng)衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。我從十二歲起，便在鎮(zhèn)口的咸亨酒店里當(dāng)伙計(jì)，掌柜說(shuō)，樣子太傻，怕侍候不了長(zhǎng)衫主顧，就在外面做點(diǎn)事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說(shuō)話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從壇子里舀出，看過(guò)壺子底里有水沒(méi)有，又親看將壺子放在熱水里，然后放心：在這嚴(yán)重兼督下，羼水也很為難。所以過(guò)了幾天，掌柜又說(shuō)我干不了這事。幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無(wú)聊職務(wù)了。我從此便整天的站在柜臺(tái)里，專管我的職務(wù)。雖然沒(méi)有什么失職，但總覺(jué)得有些單調(diào)，有些無(wú)聊。掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒(méi)有好聲氣，教人活潑不得；只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi) 有洗。他對(duì)人說(shuō)話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因?yàn)樗湛祝瑒e人便從描紅紙⑵ 上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一個(gè)綽號(hào)，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對(duì)柜里說(shuō)，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道， “你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說(shuō)，“你怎么這樣憑空污人清白……” “什么清白？我前天親眼見(jiàn)你偷了何家的書(shū)，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，“竊書(shū)不能算偷……竊書(shū)！……讀書(shū)人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”⑶，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來(lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。聽(tīng)人家背地里談?wù)摚滓壹涸瓉?lái)也讀過(guò)書(shū)，但終于沒(méi)有進(jìn)學(xué)⑷，又不會(huì)營(yíng)生；于是愈過(guò) 愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家鈔鈔書(shū)，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好吃懶做。坐不到幾天，便連人和書(shū)籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他鈔書(shū)的人也沒(méi)有了。孔乙己沒(méi)有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒(méi)有現(xiàn)錢，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。孔乙己喝過(guò)半碗酒，漲紅的臉色漸漸復(fù)了原，旁人便又問(wèn)道，“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么？”孔乙己看著問(wèn)他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說(shuō)道，“你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢？”孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說(shuō)些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時(shí)候，眾人也都哄笑起來(lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。在這些時(shí)候，我可以附和著笑，掌柜是決不責(zé)備的。而且掌柜見(jiàn)了孔乙己，也每每這樣問(wèn)他，引人發(fā)笑。孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說(shuō)話。有一回對(duì)我說(shuō)道， “你讀過(guò)書(shū)么？”我略略點(diǎn)一點(diǎn)頭。他說(shuō)，“讀過(guò)書(shū)，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？”我想，討飯一樣的人，也配考我么？便回過(guò)臉去，不再理會(huì)。孔乙己等了許久，很懇切的說(shuō)道，“不能寫罷？……我教給你，記著！這些字應(yīng)該記著。將來(lái)做掌柜的時(shí) 候，寫賬要用。”我暗想我和掌柜的等級(jí)還很遠(yuǎn)呢，而且我們掌柜也從不將茴香豆上賬；又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，“誰(shuí)要你教，不是草頭底下一個(gè)來(lái)回的回字么？”孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個(gè)指頭的長(zhǎng)指甲敲著柜臺(tái)，點(diǎn)頭說(shuō)，“對(duì)呀對(duì)呀！……回字有四樣寫法⑸，你知道么？”我愈不耐煩了，努著嘴走遠(yuǎn)。孔乙己剛用指甲蘸了酒，想在柜上寫字，見(jiàn)我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。有幾回，鄰居孩子聽(tīng)得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他*擒釹愣鉤*，一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙己著了慌，伸開(kāi)五指將碟子罩住，彎腰下去說(shuō)道，“不多了，我已經(jīng)不多了。”直起身又看一看豆，自己搖頭說(shuō)，“不多不多！多乎哉？不多也。”⑹于是這一群孩子都在笑聲里走散了。孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)。有一天，大約是中秋前的兩三天，掌柜正在慢慢的結(jié)賬，取下粉板，忽然說(shuō)，“孔乙己長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了。還欠十九個(gè)錢呢！”我才也覺(jué)得他的確長(zhǎng)久沒(méi)有來(lái)了。一個(gè)喝酒的人說(shuō)道， “他怎么會(huì)來(lái)？……他打折了腿了。”掌柜說(shuō)，“哦！”“他總?cè)耘f是偷。這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么？”“后來(lái)怎么樣？”“怎么樣？先寫服辯⑺，后來(lái)是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后來(lái)呢？”“后來(lái)打折了腿了。” “打折了怎樣呢？”“怎樣？……誰(shuí)曉得？許是死了。”掌柜也不再問(wèn)，仍然慢慢的算他的賬。中秋之后，秋風(fēng)是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒(méi)有一個(gè)顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽(tīng)得一個(gè)聲音，“溫一碗酒。”這聲音雖然極低，卻很耳熟。看時(shí)又全沒(méi)有人。站起來(lái)向外一望，那孔乙己便在柜臺(tái)下對(duì)了門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛住；見(jiàn)了我，又說(shuō)道，“溫一碗酒。”掌柜也伸出頭去，一面說(shuō)，“孔乙己么？你還欠十九個(gè)錢呢！”孔乙己很頹唐的仰面答道，“這……下回還清罷。這一回是現(xiàn) 錢，酒要好。”掌柜仍然同平常一樣，笑著對(duì)他說(shuō)，“孔乙己，你又偷了東西了！”但他這回卻不十分分辯，單說(shuō)了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么會(huì)打斷腿？”孔乙己低聲說(shuō)道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時(shí)已經(jīng)聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見(jiàn)他滿手是泥，原來(lái)他便用這手走來(lái)的。不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。自此以后，又長(zhǎng)久沒(méi)有看見(jiàn)孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說(shuō)，“孔乙己還欠十九個(gè) 錢呢！”到第二年的端午，又說(shuō)“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！”到中秋可是沒(méi)有說(shuō)，再到年關(guān) 也沒(méi)有看見(jiàn)他。我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了。一九一九年三月。 ⑻ □注釋 ⑴本篇最初發(fā)表于一九一九年四月《新青年》第六卷第四號(hào)。發(fā)表時(shí)篇末有作者的附記如下：“這一篇很拙的小說(shuō)，還是去年冬天做成的。那時(shí)的意思，單在描寫社會(huì)上的或一種生活，請(qǐng)讀者看看，并沒(méi)有別的深意。但用活字排印了發(fā)表，卻已在這時(shí)候，——便是忽然有人用了小說(shuō)盛行人身攻擊的時(shí)候。大抵著者走入暗路，每每能引讀者的思想跟他墮落：以為小說(shuō)是一種潑穢水的器具，里面糟蹋的是誰(shuí)。這實(shí)在是一件極可嘆可憐的事。所以我在此聲明，免得發(fā)生猜度，害了讀者的人格。一九一九年三月二十六日記。” ⑵描紅紙：一種印有紅色楷字，供兒童摹寫毛筆字用的字帖。舊時(shí)最通行的一種，印有 “上大人孔（明代以前作丘）乙己化三千七十士爾小生八九子佳作仁可知禮也”這樣一些筆劃簡(jiǎn)單、三字一句和似通非通的文字。 ⑶“君子固窮”：語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。“固窮”即“固守其窮”，不以窮困而改便操守的意思。 ⑷進(jìn)學(xué)：明清科舉制度，童生經(jīng)過(guò)縣考初試，府考復(fù)試，再參加由學(xué)政主持的院考（道考），考取的列名府、縣學(xué)籍，叫進(jìn)學(xué)，也就成了秀才。又規(guī)定每三年舉行一次鄉(xiāng)試（省一級(jí)考試），由秀才或監(jiān)生應(yīng)考，取中的就是舉人。 ⑸回字有四樣寫法：回字通常只有三種寫法：回、〔外“冂”內(nèi)“巳”〕、〔“面”之下部〕。第四種寫作〔外“囗”內(nèi)“目”〕（見(jiàn)《康熙字典·備考》），極少見(jiàn)。 ⑹“多乎哉？不多也”：語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：“大宰問(wèn)于子貢曰：夫子圣者與？何其多能也！子貢曰：固天縱之將圣，又多能也。子聞之，曰：大宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”這里與原意無(wú)關(guān)。 ⑺服辯：又作伏辯，即認(rèn)罪書(shū)。 ⑻據(jù)本篇發(fā)表時(shí)的作者《附記》（見(jiàn)注1），本文當(dāng)作于一九一八年冬天。按：本書(shū)各篇最初發(fā)表時(shí)都未署寫作日期，現(xiàn)在篇末的日期為作者在編集時(shí)所補(bǔ)記。