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1，昭陵是什么意思為何有唐代的也有清朝的

昭陵：唐太宗李世民的陵墓。位于陜西省禮泉縣東北22.5公里的九

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2，唐昭陵到底有沒有被盜嗎

大唐帝陵：《蘭亭集序》真跡沒有出現，為何就意味著昭陵陵宮未被盜掘？ 00:00 / 02:1070% 快捷鍵說明空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽不再出現可在播放器設置中重新打開小窗播放快捷鍵說明

唐昭陵到底有沒有被盜嗎

3，西安唐昭陵墓園怎么樣

不錯在唐太宗陵墓的旁邊風水肯定好位置在咸陽機場的西北方向我爺爺在那買了感覺不錯周圍還有農家樂

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4，關于唐昭陵的詩句

1.關于愛晚亭的詩句有一首唐代杜牧的山行，就是關于關于愛晚亭的詩句。山行唐代：杜牧遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。譯文：沿著彎彎曲曲的小路上山，在那白云深處，居然還有人家。停下車來，是因為喜愛這深秋楓林晚景。楓葉秋霜染過，艷比二月春花。愛晚亭是中國四大名亭之一，位于湖南省岳麓山下清風峽中，亭是在乾隆年間，由當時岳麓書院院長羅典創建的，本名“紅葉亭”，又稱“愛楓亭”，后來改為“愛晚亭”。與安徽的醉翁亭、杭州湖心亭、北京陶然亭，并稱中國四大名亭。擴展資料：賞析這是一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。第一句：“遠上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。“寒”字點明深深秋時節；“遠”字寫出山路的綿長；“斜”字照應句首的“遠”字，寫出了高而緩的山勢。由于坡度不大，故可乘車游山。第二句“有人家”三字會使人聯想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有一點兒死寂的恐怖。第三句“停車坐愛楓林晚”的“坐”字解釋為“因為”。因為夕照楓林的晚景實在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞。這句中的“晚”字用得無比精妙。第四句：“霜葉紅于二月花”是全詩的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩人為什么用“紅于”而不用“紅如”？因為“紅如”不過和春花一樣，無非是裝點自然美景而已。而“紅于”則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經得起風霜考驗。參考資料：搜狗百科_山行 2.有關樂游原的古詩需三首憶秦娥——李白簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。登樂游原——李商隱向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。將赴吳興登樂游原——杜牧清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。 3.關于唐昭陵墓昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陜西關中“唐十八陵”中規模最大的一座，位于禮泉縣城東北20多公里處。陵園周長60多公里，總面積2萬余公頃，陪葬墓180余座，被譽為“天下名陵”和世界最大的皇家陵園。從唐貞觀十年太宗文德皇后長孫氏首葬到開元的二十九年，昭陵陵園建設持續107年之久，地上地下遺存了大量的文物。她是初唐走向盛唐的實物見證，是我們了解、研究唐代乃至中國封建社會政治、經濟、文化難得的文物寶庫。昭陵于貞觀10年（636）開始營建，至貞觀23年李世民安葬于此，共營建了13年。昭陵由唐代著名畫家、工藝家閻立德、閻立本兄弟設計，工程浩繁、建筑輝煌。昭陵共有160座陪葬墓，墓區總面積達30萬畝，比當時的長安城幾乎大一倍。從碑志看，陪葬墓主都是初唐時的諸王公主和著名臣僚。墓群主要分布在九峻山陵寢東、西、南三面，呈扇形排開。陪葬墓中，以魏征墓、徐懋功墓較為有名。昭陵依九峻山峰，鑿山建陵，開創了唐代封建帝王依山為陵的先例。據說是因貞觀十年文德皇后臨死時給唐太宗說要儉薄，“請因山而葬，不需起墳”。（《舊唐書》卷五）文德皇后死后葬于昭陵。關于以山為陵制度的原因，在同年十一月文德皇后葬后，唐太宗撰文刻石的碑上寫著：“王者以天下為家，何必物在陵中，乃為己有。今因九峻山為陵，不藏金玉、人馬、器皿，用土木形具而已，庶幾好盜息心，存沒無累。”這里所說因山為陵，不藏金玉，與其說是為了儉薄，不如說是為了“好盜息心”更恰當些；虞世南上書唐太宗時就說過：“自古及今，未有不掘之墓。”因此，唐初以山為陵的目的，無非是為了利用山岳雄偉形勢和防盜掘而已。根據文獻記載，昭陵建筑時，在南面山腰鑿深75丈為地宮，墓道前后有石門5重；墓室內設東西兩廂，列置許多石函，內裝隨葬品。五代軍閥溫韜盜掘昭陵記載有“從埏道下見宮室制度，宏麗不異人間”。這都可想象這個“山下宮殿”內部寢殿層層竅深和宏麗的情景。當時地宮外面還有許多木構建筑建有房舍和游殿等。由于地宮前面四周山勢陡峭凸凹不平，往來不便，又“緣山傍巖架梁為棧道，懸絕百仍，繞山二百三十步，始達元宮門”。用棧道連結上下左右，通達地宮的道路。但山上棧道建筑又不能垂直上下，必須左右回繞旋轉，這從杜甫所寫的《重經昭陵》“陵寢盤空曲”詩句中得到證明。雖然前人的這些記載未必絕對可靠，但從中卻可看出其規模的富麗堂皇和工程繁難的程度。昭陵四周當時建筑，根據宋敏求《長安志圖》記載：“以九峻山山峰下的寢宮為中心點，四周回繞墻垣，四隅建立樓閣，北為玄武門，南為朱雀門，周圍12里”。祭壇遺址位于陵北玄武門之內。遺址面積東西53.5米，南北86.5米，略呈梯形，墻基屋階，尚可辨認。山陵的正南面有朱雀門和獻殿，西南面有“下宮”（俗稱皇城），遺址面積東西237米，南北334米，周圍墻基厚約3.5米，其范圍是一個比較正規的矩形。現由山南劉洞村沿山而進，可看出陵道已被山洪沖刷成深溝，溝兩旁有土閾一對，此處當為山陵的御道口；陵西南稍平處，石礎、瓦礫遍地皆是，這就是“陵下宮”遺址，當時大量的房屋就建造在這里。昭陵地面建筑早年毀壞，僅留幾處廢墟，但在獻殿遺址出土的屋脊上的一個鴟尾，高1.5米底長1米寬0.65米，重約150公斤，由此可推想這座殿堂是多么高大；所有這樣的殿宇樓閣構成的建筑整體，又是多么宏偉。 4.描寫乾陵的詩句 1、乾陵蕃王儼侍立層層，天馬排行勢欲騰。自是登臨多好景，岐山望足看昭陵。【監察御史劉伯溫】 2、過乾陵巡行幾度過乾陵，遙憶當年感慨生。雀入鳳巢彝道鼓，陰乘陽位大倫輕。禁垣有趾荒青草，殿寢無痕毀劫兵。獨有數行翁仲在，夕陽常伴野農耕。【巡撫馬文升】 3、乾陵天樞突立與天齊，天上為陵也恨低。鸚鵡不回千載夢，牝雞無復伍云棲。漢宮月落金人泣，秦苑風寒石馬嘶。玉匣朱襦在何處，只殘荒壟麥成畦。【參政卓玄應】 5.有關玉門關的詩句 1.青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。 --《從軍行》唐. 王昌齡 2.愿得此身長報國，何須生入玉門關。 --《塞上曲》唐. 戴叔倫 3.長風幾萬里，吹度玉門關。 --《關山月》唐. 李白 4.青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。 --《從軍行七首》唐. 王昌齡 5.玉門關城迥且孤，黃沙萬里白草枯。 --《玉門關蓋將軍歌》唐. 岑參 6. 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 ——《涼州詞》唐. 王之渙秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山！唐《獨不見》：玉關一自有氛埃，年少從軍竟未回。唐《詠史詩·玉門關》：西戎不敢過天山，定遠功成白馬閑。半夜帳中停燭坐，唯思生入玉門關《征人怨》：歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。《關山月》：明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。《雙調·沉醉東風》：班定遠飄零玉關，楚靈均憔悴江干。李斯有黃犬悲，陸機有華亭嘆。張柬之老來遭難。把個蘇子瞻長流了四五番。因此上功名意懶。《邊塞詞》：大將西征人未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風度玉關。 6.關于杜鵑花的詩句山枇杷白居易深山老去惜年華，況對東溪野枇杷。火樹風來翻絳艷，瓊枝日出曬紅紗。回看桃李都無色，映得芙蓉不是花。爭奈結根深石底，無因移得到人家。宣城見杜鵑花李白蜀國曾聞子規鳥，宣城又見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。碧磵驛曉思溫庭筠香燈伴殘夢，楚國在天涯。月落子規歇，滿庭山杏花。夜宿七盤嶺沈佺期獨游千里外，高臥七盤西。山月臨窗近，天河入戶低。芳春平仲綠，清夜子規啼。浮客空留聽，褒城聞曙雞。 7.關于杜鵑花的古詩句 1.《送梓州李使君》唐代王維萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先賢。 2.《杜鵑花》[ 宋 ] 易士達輕剪梢頭薄薄羅，子規湔血恨難磨。園林莫道香飛盡，嫩綠枝頭不用多。 3.《杜鵑花》[ 宋 ] 楊巽齋鮮紅滴滴映霞明，盡是冤禽血染成。羈客有家歸未得，對花無語兩含情。 4.《杜鵑花》[ 宋 ] 舒岳祥杜陵野老拜杜鵑，念渠蜀王身所變。我今流涕杜鵑花，為是此禽流備濺。嗟哉杜宇何其愚，萬事成敗皆斯須。一枰黑白翻覆手，揖讓放弒皆丘墟。汝初一身今百億，凝滯結戀胡為乎。爾生不能存社稷，死怨謝豹何區區。至今有子不自保，寄巢生育非良圖。百億禽分百億花，數若恒河沙復沙。此花開時此鳥至，青楓苦竹為其家。錦官玉壘不可念，翠華黃屋天之涯。不聞十月杜鵑鳥，只見十月杜鵑花。 5.《杜鵑花》[ 唐 ] 成彥雄杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒。疑是口中血，滴成枝上花。一聲寒食夜，數朵野僧家。謝豹出不出，日遲遲又斜。 6.《杜鵑花》[ 宋 ] 李時可杜鵑躑躅正開時，自是山家一段奇。莫據眼前看易厭，帝城只賣擔頭枝。擴展資料：杜鵑花（學名：Rhododendron simsii Planch.）：又名映山紅、山石榴，為常綠或平常綠灌木。相傳，古有杜鵑鳥，日夜哀鳴而咯血，染紅遍山的花朵，因而得名。杜鵑花的記載，最早見于漢代《神農本草經》，書中將“羊躑躅”列為有毒植物。杜鵑花的栽培歷史，至少已有一千多年的歷史。唐代，出現了觀賞的杜鵑花，此時杜鵑花就已移栽入庭園栽培，唐代著名詩人白居易（772-846年）對杜鵑花情有獨鐘，不但寫下了許多贊美杜鵑花的詩句，而且還親自移植栽培，第一次移植未成活，寫下了“爭奈結根深石底，無因移得到人家”；820年終于移植成活，詩曰：“忠州洲里今日花，廬山山頭去年樹，已憐根損斬新栽，還喜花開依舊數。”據記載，唐貞觀元年（785年）已有人收集杜鵑品種栽培，最有名的是鎮江鶴林寺所栽培的杜鵑花。宋代對杜鵑花的栽培又有新的發展，詩人王十朋曾移植杜鵑花于庭院：“造物私我小園林，此花大勝金腰帶。”南宋《咸淳臨安志》：“杜鵑，錢塘門處菩提寺有此花，甚盛，蘇東坡有南漪堂杜鵑詩，今堂基存，此花所在山多有之。”說明杜鵑花在杭州庭院已多見。明代，對杜鵑花又有了進一步的深入了解，如志涼《水昌二芳記》，1563年《大理府志》、1587年李時珍《本草綱目》、《徐霞客游記》等刻本中都有不同程度關于杜鵑花的品種、習性、分布、應用、育種、盆栽等記載。如1563年《大理府記》中，記載杜鵑花譜有47個品種，大理的崇圣寺、感通寺等寺院已栽種杜鵑，并育成五色復瓣品種，《草花譜》記有“杜鵑花出蜀中者佳，謂之川鵑，花內十數層，色紅甚；出四明（今浙江四明山）者，花可二、三層，色淡”。清代，已經有了杜鵑花的盆景造型，朱國楨《涌幢小品》記有“杜鵑花以二、三月杜鵑鳥鳴時開，有兩種，其一先敷葉后著花（先葉后花）色丹如血；其二先著花后敷葉（先花后葉）色淡，人多結縛力盤盂翔鳳之狀”之名。而且，對杜鵑花的栽培已有一整套的經驗，記載也多，如《花鏡》《廣群芳譜》《滇南新語》《盆玩偶錄》等。嘉慶年間（1796-1820）《蘇靈錄》將杜鵑花盆栽列為“十八學士”第六位。道光年間（1821-1850）《桐橋倚棹》中提到“洋茶、洋鵑、山茶、山鵑”的記載，說明此時中國內已引入國外杜鵑栽培了。參考資料：杜鵑——搜狗百科 8.有關杜鵑的詩句 1、唐王維《送梓州李使君》：萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。漢女輸幢布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先賢。 2、唐李白《宣城見杜鵑花》：蜀國曾聞子規鳥，宣城又見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。 3、唐李白《蜀道難》：青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏！ 4、唐白居易《琵琶行》：我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。 5、唐李賀《老夫采玉歌》：采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。老夫饑寒龍為愁，藍溪水氣無清白。夜雨岡頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。藍溪之水厭生人，身死千年恨溪水。斜山柏風雨如嘯，泉腳掛繩青裊裊。村寒白屋念嬌嬰，古臺石磴懸腸草。 6、唐李商隱《錦瑟》：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。 7、唐沈佺期《夜宿七盤嶺》：獨游千里外，高臥七盤西。山月臨窗近，天河入戶低。芳春平仲綠，清夜子規啼。浮客空留聽，褒城聞曙雞。 8、唐溫庭筠《碧磵驛曉思》：香燈伴殘夢，楚國在天涯。月落子規歇，滿庭山杏花。 9、唐崔涂《春夕》：水流花謝兩無情，送盡東風過楚城。蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。故園書動經年絕，華發春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？ 10、唐柳中庸《聽箏》：抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。似逐春風知柳態，如隨啼鳥識花情。誰家獨夜愁燈影？何處空樓思月明？更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城。 9.與乾陵有關的詩句一、唐朝1首 1、《寄乾陵楊侍郎》唐：子蘭冷落官資不畏貧，司曹且共內官分。步量野色成公案，點檢樵聲入奏聞。陵廟路因朝去掃，御爐香每夜來焚。碑寒樹古神門上，管得無窮空白云。【唐：子蘭】二、明朝28首 1、乾陵蕃王儼侍立層層，天馬排行勢欲騰。自是登臨多好景，岐山望足看昭陵。【監察御史劉伯溫】 2、過乾陵巡行幾度過乾陵，遙憶當年感慨生。雀入鳳巢彝道鼓，陰乘陽位大倫輕。禁垣有趾荒青草，殿寢無痕毀劫兵。獨有數行翁仲在，夕陽常伴野農耕。【巡撫馬文升】 3、梁山雪梁山雪，春霏雱，下有居人兮驅牛羊，止知武，不知唐。梁山雪，留（山含）（山扈），下有居人兮收宿莽，不知唐，止知武。梁山雪兮丘山圮，有客經此憾未已，東望昭陵兮三十里。【巡撫郭登庸】 4、乾陵天樞突立與天齊，天上為陵也恨低。鸚鵡不回千載夢，牝雞無復伍云棲。漢宮月落金人泣，秦苑風寒石馬嘶。玉匣朱襦在何處，只殘荒壟麥成畦。【參政卓玄應】 5、斷獸空碑臥草坪，荒茵落日走鼯鼬。吁嗟唐帝先埋處，今世惟呼女后塋。吁嗟蓮花似六郎，含元殿里映宸妝。但夸兄弟承恩寵，飄泊誰憐帝在房。禁門同氣不相能，一讖何知遽可憑。非有梁公忠挾昌，此山都是武家陵。【楊美益】 6、雙闕指云樞接天，獸埋碑斷草芊芊。阿婆頓忘貞觀事，野老指傳嗣圣年。不是赤心呼母子，誰能取日出虞淵。朱襦玉匣今塵土，獨有游人翰墨鮮。【柏鄉魏槐川】 7、帝王陵寢郁漓岏，獨有乾陵稱則天。怪得滿朝男事女，高宗原是好人冠。長發未就顰娥猜，一見君王笑靨開。試向昭陵原上問，才人嫵媚幾時來。昭陽宮里醉顏酡，祔葬乾陵奈爾何。酋長纏頭羅列處，六郎花里夢中過。唐室將傾不可支，廬陵帝子一絲危。二妃骨醉諸王鴆，罄竹難書沒字碑。【北海杜詩】 8、無題曾將弱質事先皇，再整新妝悅嗣王。抔土未干流帝子，嫠居無奈狎張郎。生前已享祀周曌，死后何須祔李唐。失侶塞鴻休過此，忍看羞墓在山傍。【邢云路】 9、乾陵樹木已摧殘，雨灑風吹石獸寒。故事老年都忘卻，問人重借史書看。【寒材】 10、荒丘翁仲對夕曛，傳是唐家女主墳。周曌那堪仍祔李，回車不忍看碑文。

5，唐昭陵墓園怎么樣

唐昭陵墓園是唐太宗李世民的旁邊風水肯定好位置在咸陽機場的西北方向路程大概40—60分【不堵車】

6，唐昭陵是現在唯一的帝后合寢的陵墓嗎

唐太宗和長孫皇后是合葬的李世民開創了帝后合葬先例現在昭陵李世民的地宮還沒有找到但是在五代十國的時候一個軍閥把他們的昭陵盜得很干凈而且還列了清單不知道當時有沒有損壞或移動他們的棺木

你想干嘛？乾陵算是帝后合葬、帝帝合葬陵

昭陵早就被盜了！

不是唯一的！可以舉出幾個！再看看別人怎么說的。

7，唐昭陵的一些疑問

1，皇帝墓葬基本上都有地下玄宮的，里邊埋葬的是李世民和長孫皇后。2，在五代時期就被軍閥溫韜盜掘了，《新五代史·溫韜傳》：“韜在鎮七年，唐諸陵在其境內者，悉發掘之，取其所藏金寶。而昭陵最固，韜從埏道下，見宮室制度閎麗，不異人間。中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書。鐘、王紙墨、筆跡如新。韜悉取之，遂傳民間。惟乾陵，風雨不可發。”《舊五代史·溫韜傳》：“唐諸陵在境者悉發。”《資治通鑒》亦載，“華原賊帥溫韜聚眾，唐帝諸陵發之殆遍。”3，今昭陵下宮遺址未作清理，其規模不可知

昭陵是唐太宗的墓，已被盜掘再看看別人怎么說的。

現在除了乾陵唐朝幾乎都是被盜過

8，禮泉縣在哪唐昭陵在哪

昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陜西關中“唐十八陵”中規模最大的一座，位于陜西省禮泉縣城東北22.5公里的九嵕山上。距西安市70公里，距咸陽市30公里，距咸陽國際機場25公里。1961年，國務院公布昭陵為全國第一批重點文物保護單位，2002年被國家旅游局評定為“3A”級旅游景區。昭陵博物館辦公電話：029-35767009傳真：029-35767395門票價格：21元，學生票10元（憑學生證）團體票打八折。開放時間：8:30-18:00 9:00-17:30（冬）地址：陜西省咸陽市禮泉縣煙霞鎮郵編：713206乘車路線：⒈咸陽市乘車路線，咸陽汽車站乘坐咸陽至煙霞、趙鎮方向的汽車，在昭陵博物館下車。⒉西安市乘車路線：在城西客運站坐西安至煙霞、趙鎮方向的汽車，在昭陵博物館下車；或者坐西安至禮泉方向的汽車在禮泉下車改乘禮泉至北屯的班車在博物館下車。⒊自駕車行車路線：312國道北上召路口向北直走28公里到達北屯向左拐7公里即到。

我女朋友就是禮泉

家就在唐昭陵，腳下的昭陵鄉，你去參加旅行社吧。插一句話。肯定知道。要不，然后在車站問人。你坐車坐到禮泉縣城，以后在去吧，昭陵還沒建設好

第1的答案很好，

9，唐昭陵有什么故事我想了解具體點的

　　凡到過唐昭陵所在的九嵕山的人，都會發觀遍及整個山坡上的厚厚的羊糞層，是別處甚罕見的。傳說，曾經有一個人，為了弄清羊糞層到底有多深，在一個地方從早晨太陽出一直到太陽落山的還沒有創到底下的山出石上。　　九嵕山上這多這厚的羊糞到底是從那兒來的?說法甚多。但是其中有一種說法認為，大概是與當初修建昭陵有關。　　唐朝的第二代皇帝李世民于貞觀初年親自選定了位于九峻山的昭陵墓地，費時十三年，進行陵園修建。貞觀十年(公元六三六年)，太宗的文德皇后長孫氏逝世，冬十一月首葬于此。十三年后，即貞觀二十三年太宗逝世，當年八月與文德皇盾合葬，后墓至此封固，營陵工程隨后結束。　　十三年的營建陵墓的工程中，昭陵不但墻垣四繞，城角四隅建有樓閣，還有四周各方修砌重重城門，規模十分浩大，需要的磚瓦什物數量尤其是一個巨大的數字，這里所需用的一磚一瓦卻必須從陵下運到山頂上。但是，在千多年前，雖然屬于盛唐時期，要把這些東西從山下一直運到海拔一千一百八十七點六米高度的人跡罕至的九嵕山頂上，仍是一個十分艱難的事。而且，陵園的修建是有時間限制的。如何能夠很快地把堆積在山腳下的東西運到山頂上，難住了當時主管修建陵園的官員。　　他們雖然也征調民夫，從荒山野嶺中踩出，一條羊腸小道，但是，道窄路險，人走都極不方便，運送物料就更困難了。　　這時候，被征調的苦力民夫中有一個人，家就住在九嵕山下，以放羊為生。忍受不了每日列隊登山運輸的辛苦，提出將每天分給他背運的磚瓦單另放出來，他自己想辦法運完。領工的人見他家住在附近，態度誠懇，諒他不會走脫，就照他的話辦了。奇怪的是，這一分開，他每天分下的磚瓦早早地就運完了。　　后來才知道，這個放羊人想了一個奇妙的辦法。他把分給自己背運的磚瓦綁在一群羊身上，頭后拿上放羊鞭一吆喝，羊群就漫山遍野地上山去了。雖然有些地方人不能去，可是羊群卻登山攀險，能走近路，很快地就到了山頂。在山上卸下了羊身上的磚瓦，放羊人又趕羊下山，再運第二次。放羊人不但早運完了東西，羊兒還吃飽了肚子。　　這一發現，使帶工的人十分高興。然后，就以皇家的名義，廣征羊群，很短的時間，九嵕山上下，成了一個羊群的世界，很快地把山下的物資都運到了山頂上。大概此后十三年的營陵過程中，他們就一直利用了這個辦法。　　十三年后，昭陵完工了，九峻山上下就積下了一層厚厚的羊糞。每年發洪水時，總把羊糞沖下來，肥了附近山下的農家田園。但是，大概是那時工程過于浩大，積下的羊糞過多吧，至今，九峻山坡上的羊糞還是隨處可見。至今附近群眾中還流傳著一句順口溜： “唐王陵上的羊糞，肥了南坡下的趙鎮。”

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