金仙觀，從戶縣人民路汽車站到以下地方怎么坐車還有那些地方要門票不

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-09-21 09:14:37 編輯：西安本地生活手機(jī)版

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1，從戶縣人民路汽車站到以下地方怎么坐車還有那些地方要門票不
2，陜西最奇特道觀為何處處標(biāo)有韓文
3，下列建筑中屬于道教宮觀的有
4，金仙觀的歷史文化
5，西安的道觀
6，龍虎山是道教的主教嗎全國(guó)有多少個(gè)分教國(guó)外有嗎
7，那里有道觀里面要有道士山里最好
8，寫一寫你爬山時(shí)的所見(jiàn)所感所想
9，西安哪邊有山距離大概是多少我想去爬山

1，從戶縣人民路汽車站到以下地方怎么坐車還有那些地方要門票不

你問(wèn)的太繁瑣了，去戶縣論壇問(wèn)問(wèn) 高冠15元和太平60左右，清涼山不要門票，牡丹園門票不祥都在汽車南站坐車。重陽(yáng)宮在西街銅牛坐車，門票15.其他我就不太清楚了

你好！都要門票呢，不是很貴，大概在三四十塊錢左右在戶縣鐘樓就能坐到到樓觀臺(tái)的車，太平森林公園和豐裕口，高冠瀑布可以到三球儀那個(gè)車站去坐車如果對(duì)你有幫助，望采納。

多半是不要門票的，你打114

四通八達(dá) 我暈整個(gè)戶縣讓你說(shuō)完了，得3天逛，你自己游用GPS吧

從戶縣人民路汽車站到以下地方怎么坐車還有那些地方要門票不

2，陜西最奇特道觀為何處處標(biāo)有韓文

擁有上千年歷史的金仙觀，據(jù)說(shuō)是韓國(guó)道教的祖庭，每年也有很多韓國(guó)道教游客前往旅游，自然觀中刻意添上了很多韓文標(biāo)識(shí)。雖然說(shuō)景區(qū)有外國(guó)語(yǔ)言標(biāo)識(shí)是很常見(jiàn)，但是在寺廟里面直接出現(xiàn)韓文標(biāo)識(shí)，甚至在石碑上面都刻有韓文標(biāo)識(shí)就真的很特別的；原來(lái)這座特別的金仙觀就是中韓道教文化的起點(diǎn)，由于影響很大而特別添加了韓文的標(biāo)識(shí)。一、具有千年歷史的金仙觀，由于是韓國(guó)道教的發(fā)源地，這里到處都有韓文石碑的出現(xiàn)或許我們?cè)诰皡^(qū)旅游會(huì)發(fā)現(xiàn)有多國(guó)語(yǔ)言的標(biāo)識(shí)，會(huì)覺(jué)得其實(shí)有韓文其實(shí)并不是問(wèn)題，但金仙觀最大的特色就是連當(dāng)?shù)氐氖彩蔷哂许n文標(biāo)識(shí)。原來(lái)金仙觀是韓國(guó)道教文化的發(fā)源地，據(jù)說(shuō)韓國(guó)最初的道教文化就是從金仙觀開始，才慢慢地走到韓國(guó)人的心里面，考慮到這道觀確實(shí)很重要，就更刻意地融入韓文的文化。二、金仙觀是中韓道教文化的見(jiàn)證，每年也會(huì)吸引很多韓國(guó)游客到此感受道教的魅力對(duì)于道觀的負(fù)責(zé)人來(lái)說(shuō)，金仙觀并不單單只是一座普通的紀(jì)念道觀，更是中外文化發(fā)展的見(jiàn)證；為了能讓韓國(guó)游客更深刻地感受到中國(guó)以及韓國(guó)道教文化的發(fā)展，這里刻意地在各種石碑以及標(biāo)識(shí)上面加入韓文，讓韓國(guó)游客更容易地了解到道教文化的發(fā)展，感受到中國(guó)對(duì)中韓文化的重視。在金仙觀中看到韓文石碑不要驚訝，畢竟這是當(dāng)?shù)氐澜涛幕钠鹪吹亍＝鹣捎^見(jiàn)證中韓道教文化的發(fā)展，在道觀內(nèi)處處可見(jiàn)韓文也是引導(dǎo)作用。

陜西最奇特道觀為何處處標(biāo)有韓文

3，下列建筑中屬于道教宮觀的有

道教宮觀的建筑形式和布局與佛教寺院的建筑大體相仿，也采用中軸線，院落式布局，只是殿堂的名稱與所供奉的神像不同而已。道觀從山門開始，先后依次排列著龍虎殿或靈宮殿、三清殿或玉皇殿、四御殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿或老律堂。佛教的“藏經(jīng)閣”，道教稱“三清閣”。道派祖庭北京白云觀、芮城永樂(lè)宮、戶縣重陽(yáng)宮——全真道祖庭；龍虎山天師府——正一道祖庭；句容茅山道院——上清派祖庭；閣皂山萬(wàn)壽崇真宮——靈寶派祖庭；天臺(tái)山桐柏宮——金丹南宗祖庭；西山萬(wàn)壽宮——凈明道祖庭；子午谷金仙觀——韓國(guó)道教祖庭

按照，老子——“子行道千日后，于成都青羊肆尋吾”的說(shuō)法來(lái)看，老子屬于春秋，那么青羊?qū)m就應(yīng)該是現(xiàn)存最早的宮觀了。鶴鳴山雖為道教發(fā)源地，但其是始建于東漢。明顯是晚于青羊?qū)m的。綜上，青陽(yáng)宮為之答案。福生無(wú)量天尊。

下列建筑中屬于道教宮觀的有

4，金仙觀的歷史文化

子午谷（子午峪）一帶屬于古代終南山中段，是道教的洞天福地終南福地，歷代都有高道隱居此地修道。公元前2世紀(jì)左右，即西漢文帝時(shí)期，朝廷在谷內(nèi)利用自然山峰修建了一座祭祀天神的壇，名為玄都?jí)L(zhǎng)安城北方渭北高原上的天齊祠共同構(gòu)成都城的建筑基線，兩個(gè)地點(diǎn)與長(zhǎng)安城中心同處一條經(jīng)線，至今分秒不差。“玄都” 為道教名詞，指天界神仙居住的地方，一說(shuō)是道教最高神元始天尊所住的玄都玉京七寶山，一說(shuō)是指玉皇大帝居住的地方。后來(lái)，在終南山修道的隱士們利用這個(gè)祭壇，修建了許多道觀，分布在壇頂及周圍，至今還遺留有多處遺跡。在玄都?jí)車牡烙^，最著名的是金仙觀。金仙觀即“金剛不壞之仙”，是道教神仙的稱謂。因道教神仙起源于西部的昆侖山和西王母，西方屬金，故名金仙。唐代長(zhǎng)安城內(nèi)不僅有玄都觀，而且有為金仙公主修建成金仙觀，同子午谷遙相對(duì)應(yīng)。唐代是道教活動(dòng)的最高峰，子午谷內(nèi)的道教活動(dòng)也十分興盛。詩(shī)圣杜甫曾經(jīng)寫過(guò)一首詩(shī)，贈(zèng)給他的一位朋友元逸人（元丹丘），元逸人就在玄都?jí)旅骐[居修道。詩(shī)中描寫了子午谷的景色和元逸人修道的情形：故人昔隱東蒙峰，已佩含景蒼精龍。故人今居子午谷，獨(dú)向陰崖結(jié)茅屋。屋前太古玄都?jí)嗍L(zhǎng)風(fēng)寒。子規(guī)夜啼山竹裂，王母晝下云旗翻。知君此計(jì)誠(chéng)常往，芝草瑯桿日應(yīng)長(zhǎng)。鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽。到公元9世紀(jì)中葉，即唐開成、會(huì)昌、大中年間，有新羅人金可記留學(xué)長(zhǎng)安，為“賓貢進(jìn)士”后不求仕進(jìn)，隱居子午谷中修道，受道教仙祖鐘離權(quán)傳授內(nèi)丹術(shù)，成為傳播韓國(guó)道教的第一人。公元858年即唐大中十二年二月二十五日羽化于谷內(nèi)。由于金可記生前在谷中種植許多花果，“子午谷”亦被稱為“果峪”，“果峪”之名因此而得，致使現(xiàn)時(shí)“子午峪”口內(nèi)外一直保持著善種桃、杏、葡萄、櫻桃、柿等的習(xí)俗。金可記仙逝后，有好道者將他的傳記同杜甫的詩(shī)一起刻寫在巨石之上，成為珍貴的摩崖石刻。關(guān)于這方石刻的年代，有學(xué)者斷定為宋代，也有學(xué)者認(rèn)為在唐末。至此此石刻已被切割成移往長(zhǎng)安區(qū)博物館收藏。除此而外，“子午峪”還有一個(gè)非常“靚麗”的別名曰“荔枝道”，傳說(shuō)當(dāng)年給楊貴妃進(jìn)貢的荔枝便是從此道運(yùn)送而來(lái)，“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，荔枝道也成了子午道的別稱。

5，西安的道觀

只有樓觀臺(tái)了！

中山門外的八仙庵；南門那的湘子廟；周至縣樓觀臺(tái)、財(cái)神廟；祖庵鎮(zhèn)的重陽(yáng)宮；西大街的都城隍廟；驪山上有女媧老母殿、明圣宮；子午峪的金仙觀；春臨村的青華宮；還有在引鎮(zhèn)東莊村有個(gè)天長(zhǎng)觀，西堡子有個(gè)七真觀……如果是修行的話，可以去青華山上看看，尋訪一下隱士……入世修真亦出世，居塵得道也離塵，修行在家也是可以的。現(xiàn)在很多道觀都被商業(yè)化了……我也是信仰道教的居士，就給你提供這些參考吧！

西安的周至縣樓觀臺(tái)的道觀就很大，而且是道教創(chuàng)始人（老子）李耳工作過(guò)的地方，建有很大的老子石刻像，你在豐登路（水司）汽車站乘車，12元一個(gè)多小時(shí)就可以到達(dá)。

西安仿佛沒(méi)有你說(shuō)的這樣的地方，在西安30年了沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，樓上說(shuō)的地方都太商業(yè)了，如果你不嫌稍遠(yuǎn)的話我建議你去平?jīng)龅尼轻忌剑厦嬗性S多小道觀都是清修的，我去過(guò)，感覺(jué)很清靜人也很虔誠(chéng)。

應(yīng)該不是誰(shuí)想去就去吧。你去八仙庵看看。

做隱士？我也支持樓觀臺(tái)

6，龍虎山是道教的主教嗎全國(guó)有多少個(gè)分教國(guó)外有嗎

供奉的應(yīng)該是正一道創(chuàng)始人張道陵，張?zhí)鞄熤鲗m上清宮在唐會(huì)昌中名真仙觀，宋祥符（1008～1016）間敕改上清觀，經(jīng)幾次擴(kuò)建，政和三年（1113）改名上清正一宮。后再經(jīng)擴(kuò)建，至南宋時(shí)規(guī)模已甚為可觀。原張?zhí)鞄煆R，宋崇寧（1102～1106）中改名演法觀，咸淳（1265～1274）間重建，明嘉靖乙卯（1555）重修，改額正一觀。南唐保大（943～957）中賜名的三清觀，元至大（1308～1311）間升沖虛至道宮。二是新建了大批宮觀。據(jù)元明善和婁近垣所撰兩種《龍虎山志》的粗略統(tǒng)計(jì)，可確定為宋代新建的宮、觀、庵、院，近二十所。計(jì)有：建于嘉祐（1056～1063）間的凝真觀，崇寧（1102～1106）間的靜應(yīng)觀、祈真觀，大觀（1107～1110）間的靈寶觀，宣和（1119～1125）間的逍遙觀，嘉定（1208～1224）間的金仙觀，嘉熙（1237～1240）間的紫霄宮、真元宮、真應(yīng)觀，南宋寧宗朝（1195～1224）的歸隱庵，AE咸淳（1265～1274）間的瑞慶觀，北宋徽宗朝（1101～1125）的渾淪庵、靖通庵。AF另有建于宋，而不明具體創(chuàng)建年代之云錦觀、仙隱觀、歸隱庵、蒙谷庵、天樂(lè)道院等，亦分別見(jiàn)于二種《龍虎山志》。好像沒(méi)有紫光殿。。。。。。。。。。。

7，那里有道觀里面要有道士山里最好

國(guó)內(nèi)知名道教宮觀，自己挑吧。　　道派祖庭　　北京白云觀、芮城永樂(lè)宮、戶縣重陽(yáng)宮——全真道祖庭；　　龍虎山天師府——正一道祖庭；　　句容茅山道院——上清派祖庭；　　閣皂山萬(wàn)壽崇真宮——靈寶派祖庭；　　天臺(tái)山桐柏宮——金丹南宗祖庭；　　西山萬(wàn)壽宮——凈明道祖庭；　　子午谷金仙觀——韓國(guó)道教祖庭　　神仙祖廟　　鹿邑太清宮、渦陽(yáng)天靜宮——太上老君祖廟；　　天山天池西王母祖廟——王母娘娘祖廟；　　武當(dāng)山太和宮——真武大帝祖廟；　　梓潼七曲山大廟——文昌帝君祖廟　　解州關(guān)帝廟——關(guān)圣帝君祖廟；　　泰山碧霞祠——碧霞元君祖廟；　　泰山岱廟——東岳大帝祖廟；　　湄州媽祖廟——天后娘娘祖廟；　　白礁慈濟(jì)宮——保生大帝祖廟；　　華北名觀　　北京東岳廟，金融街呂祖宮，地安門火神廟，天津天后宮，唐山玉清觀，曲陽(yáng)北岳廟，鹿泉十方院，承德魁星樓，恒山北岳廟，綿山大羅宮，萬(wàn)榮后土祠，北武當(dāng)山道觀，呼和浩特太清宮　　東北名觀　　沈陽(yáng)太清宮，大連三清觀，大連響水觀千山無(wú)量觀，吉林玄帝觀，松峰山海云觀　　西北名觀　　周至樓觀臺(tái)，西安八仙宮，西安都城隍廟，華山玉泉院，華陰西岳廟，寶雞金臺(tái)觀，佳縣白云觀，留壩張良廟，紫陽(yáng)真人宮，蘭州白云觀，蘭州演正觀，天水太昊宮，天水玉泉觀，崆峒山太和宮，西寧土樓觀　　華東名觀　　泰山王母池，嶗山太清宮，嶗山上清宮，昆崳山神清觀，煙臺(tái)蓬萊閣，上海城隍廟，上海白云觀，浦東欽賜仰殿，蘇州玄妙觀，穹窿山上真觀，太倉(cāng)天妃宮，周莊澄虛道院，無(wú)錫三山道院，鎮(zhèn)江潤(rùn)州道院，金壇乾元觀，常州白龍觀，揚(yáng)州瓊花觀，豐縣天師觀，杭州抱樸道院，玉皇山福星觀，烏鎮(zhèn)修真觀，會(huì)稽山禹廟，新昌重陽(yáng)宮，慈城清道觀，金華黃大仙祖宮，天臺(tái)山紫陽(yáng)宮，雁蕩山仙姑洞，合肥城隍廟，涂山禹王宮，齊云山太素宮，南昌萬(wàn)壽宮，廬山仙人洞，龍虎山大上清宮，龍虎山正一觀，三清山三清宮，葛仙山葛仙祠　　中南名觀　　嵩山中岳廟，鹿邑明道宮，淮陰太昊陵，南陽(yáng)臥龍崗武侯祠，開封延慶觀，武漢長(zhǎng)春觀，武當(dāng)山紫霄宮，九宮山瑞慶宮，衡山南岳大廟，張家界紫霞觀，廣州三元宮，廣州純陽(yáng)觀，廣州黃大仙祠，增城何仙姑家廟，花都圓玄道觀，佛山祖廟，南海慶云洞，惠州西湖元妙觀，羅浮山黃龍觀，文筆峰玉蟾宮　　西南名觀　　重慶老君洞，成都青羊?qū)m，鶴鳴山道觀，都江堰二王廟，青城山天師洞，青城山建福宮，三臺(tái)云臺(tái)觀，貴陽(yáng)仙人洞，昆明太和宮，巍寶山土主廟，騰沖云峰山道觀,大竹縣福城宮

很詳細(xì)，如果能知道各自的特點(diǎn)就更好了

武當(dāng)山

華山，武當(dāng)，樓觀臺(tái)，重陽(yáng)宮

8，寫一寫你爬山時(shí)的所見(jiàn)所感所想

什么意思？能寫得詳細(xì)一點(diǎn)么？爬山的時(shí)候就是很開心，很激動(dòng)，很爽，很累

爬山時(shí)的所見(jiàn)所想所感

鳥兒唱著春天的奏鳴曲，漫山的桃紅柳綠，遍地金黃的油菜花，我不禁潸然淚下，燒上一些紙錢，借以表達(dá)我們對(duì)親人的思念和祝福，并在心里默默地為他們祈禱，祝福他們?cè)谔焯玫哪且贿呉材軌蚝臀覀円粯樱覀冊(cè)诰拺堰^(guò)去的同時(shí)，也要對(duì)未來(lái)充滿希望，珍惜生命，讓自己的生命更有意義，不要虛度了這樣一個(gè)美好的人生。還要對(duì)生命有一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)，綠油油的嫩芽長(zhǎng)了出來(lái)，到處是一片春意盎然、萬(wàn)物復(fù)蘇的景象，這是一個(gè)充滿期望和祝福的季節(jié)。清明時(shí)節(jié)，讓我們?cè)谶@樣一個(gè)特殊的日子里，幸福和快樂(lè)地生活著。　　遠(yuǎn)處春的景色映入了我的眼簾。此時(shí)，我們不禁會(huì)想起他們?cè)?jīng)和我們共同度過(guò)的那些歲月，那些畫面仿佛還歷歷在目，想到這些，“嫩芽吹葉落”，讓自己的每一天都充充實(shí)實(shí)的清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”每年的這個(gè)節(jié)氣，我們都會(huì)在心里默默地吟誦這首唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)句，來(lái)表達(dá)我們對(duì)先人的思念之情。　　這一天，我們會(huì)來(lái)到墓前，放置一束鮮花

爬了幾年山，現(xiàn)在老想去新地方、人少的地方，一來(lái)有新鮮感，再者垃圾也少。這天預(yù)報(bào)多云轉(zhuǎn)小雨，遂選擇就近去子午峪金仙觀的西邊山梁。有兩年沒(méi)去這道山梁了，從金仙觀門前走過(guò)向西，小山谷漸行漸寬，小溪蜿蜒，樹茂草盛，風(fēng)景還是那么美。半山坡上有那么一兩戶人家，房前屋后種點(diǎn)菜蔬，幾棵果樹，吃的糧食從何而來(lái)我不得而知，殘破的土屋里生活著風(fēng)燭殘年的老人。我們從都市里的家到這兒不過(guò)兩個(gè)小時(shí)，幾十公里，距離讓我們看到了城鄉(xiāng)差別。山里人身體硬朗，八十二歲的老太在門前劈柴，自食其力，但也說(shuō)明了山里人生活的艱辛。兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間轉(zhuǎn)換了空間，城里人離開了自己厭惡的鋼筋水泥的森林，來(lái)到了山清水秀、鳥語(yǔ)花香的地方，山里的一切讓城里人新鮮、欣喜，趨之若鶩。但有些人也把自己的惡習(xí)帶到了山里，就像那些所謂發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的歐洲人把病菌帶給印第安土著人一樣，都市里的所謂文明人在山里隨意丟棄垃圾，讓這種惡習(xí)象毒素一樣任意蔓延。小山梁上，每一塊稍微平坦一點(diǎn)能休息的地方都是垃圾成堆，讓人找不到能坐下來(lái)的地方。同樣是爬山，在欣賞美景的同時(shí)，有些人主動(dòng)撿拾別人丟棄的垃圾，大多數(shù)人都把自己產(chǎn)生的垃圾從山里帶出來(lái)，但也總有一些人丟棄垃圾，面對(duì)青山綠水間的白色污染，那些扔垃圾的人熟視無(wú)睹，坦然的坐在那里吃吃喝喝，真不知道他們是怎么想的！多么希望這種人與人之間的差別越來(lái)越小，多么希望在爬山的路上永遠(yuǎn)看不到垃圾！無(wú)論什么時(shí)候，大山都是我們神往的地方，所有的期待，就寄托在我們每一個(gè)人身上，愛(ài)護(hù)這青山綠水吧，我們只是匆匆過(guò)客，而大山卻是恒久。

9，西安哪邊有山距離大概是多少我想去爬山

西安向南20公里就是中國(guó)的龍脈秦嶺

南邊。A線：光頭山穿越秦嶺，人人皆知它是我國(guó)南北氣候的自然分水嶺，是800里秦川的天然屏障。然而在秦嶺群峰之中一攬眾山小的光頭山，知道它的人卻很少。這里山高谷深，氣候惡劣，雖距西安只有幾十公里，卻與西安若兩個(gè)世界。就在這里，有一個(gè)生活工作的群體——陜西電視臺(tái)電視調(diào)頻發(fā)射臺(tái)全體工作人員。他們擔(dān)負(fù)著中央臺(tái)對(duì)西北、西南的調(diào)頻差轉(zhuǎn)和陜西臺(tái)對(duì)全省的廣播電視發(fā)射任務(wù)……。麥秸摞，俗稱光頭山，海拔2887米，是長(zhǎng)安縣最高峰，峰頂建有省電視轉(zhuǎn)播塔。登頂遠(yuǎn)眺，可西望"太白積雪"，東觀"華岳仙掌"，南看莽莽林海，北瞰古城西安，八百里秦川，田園風(fēng)光如畫，令人清心寡欲，心曠神怡。王鎖崖，壁立千仞，常有云霧繚繞。三疊瀑布，落差100多米，真可謂"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天"。 B線：東坪溝-高山草甸-東佛溝穿越東佛溝東坪溝均在長(zhǎng)安區(qū)灤鎮(zhèn)街道辦境內(nèi)灃峪雞窩子?xùn)|,距西安70多公里。東坪溝高山草甸，海拔約2300米，在秦嶺牛背梁自然保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)。東佛溝在東坪溝北,溝內(nèi)有一寺廟,廟內(nèi)有圓照大師舍利塔一座. 從長(zhǎng)安灃峪口行進(jìn)，一路上山勢(shì)嵯峨，奇峰指天，綿延不絕。抵達(dá)海拔1500米左右的長(zhǎng)安灃峪雞窩子。浩浩遠(yuǎn)山，風(fēng)霧遼遠(yuǎn)，健步山野，腳下是秦嶺梁脊，梁上是東坪溝天然生成的草甸。草甸風(fēng)冷,草織如毯、草甸所在的秦嶺梁是秦嶺梁分水嶺的一部分，是黃河、長(zhǎng)江兩大水系的分水嶺，是地理上的南北分界線，此處山高云閑風(fēng)勁，極目眺望，北方的厚重陽(yáng)剛雄渾大氣，南方的俊俏嫵媚溫軟靈秀，在大自然的鬼斧神工下體現(xiàn)的淋漓盡致。全程健行約35-40里左右行程安排：灃峪---雞窩子--東平溝--高山杜鵑林---草甸----凈居寺--東佛溝-雞窩子 C線；小壩溝小壩溝位于長(zhǎng)安區(qū)灃峪口內(nèi)喂子坪以上，關(guān)石附近。全程健行約25里左右沿溪水緩緩上行，一路冬意濃重，滿目蒼涼，溪水清冽，信步走過(guò)，身心俱佳。中午休息用午餐后。在附近自由活動(dòng)。下午17:30左右登車返回西安,預(yù)計(jì)到達(dá)西安19:00左右。有農(nóng)家樂(lè)可以不帶午餐，請(qǐng)帶路上吃的和飲水。D線：抱龍峪-子午峪穿越抱龍峪-子午峪，從抱龍峪進(jìn)穿越子午峪出山，強(qiáng)度閑走10公里左右,走半山腰穿越，或大家都很強(qiáng)地話走另一條線上山頂穿越,秋日里野草隨風(fēng)輕舞，蘆葦茂盛，蒼松青翠碧綠，云霧繚繞，天高云淡是及爬山登高穿越休閑愉悅身心的好地方。子午峪是秦嶺北坡七十二峪之一，位于西安市長(zhǎng)安區(qū)境內(nèi)，長(zhǎng)安縣子午鎮(zhèn)后，是唐時(shí)去巴蜀的古道之一，與厚珍子的儻洛道和寶雞的嘉陵道等齊名。當(dāng)年給楊貴妃進(jìn)貢的荔枝便是從此道運(yùn)送過(guò)來(lái)。“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，荔枝道也成了子午道的別稱。在盛唐時(shí)期，這里是通往巴蜀的咽喉，興盛一時(shí)。唐朝的國(guó)教是道教，整個(gè)子午道散布著許多道觀，是當(dāng)年道家的香火極盛之地。韓國(guó)人金可記拜漢鐘離為師，在金仙觀潛修道學(xué)，生前遍種果樹于峪中，于是子午峪也稱為果峪。金仙觀成為了韓國(guó)道教的祖庭

西安南面有山你坐320就可以到山跟前

坐環(huán)山1號(hào)線很多山的