(《史記·舒天列傳》)再比如:但是，如果郭(安然)不畏外(不畏怕洋人)固若金湯，沒(méi)有別的原因...(《史記·禮記》)不畏“是現(xiàn)代漢語(yǔ)采用的,2.出自《金剛經(jīng)》:“再有人，聞為經(jīng)典，不驚不懼，不畏，當(dāng)知人者甚少,比如，聽(tīng)到君子的不幸，你不畏懼，但是你有福氣，你就不喜歡,"不畏"是中國(guó)古人說(shuō)的,不畏浮云遮望眼，登峰造極,1，不怕不畏表示不怕，不怕，不怕,不畏:不怕，不怕。

1，不怕不畏表示不怕，不怕，不怕。2.出自《金剛經(jīng)》:“再有人，聞為經(jīng)典，不驚不懼，不畏，當(dāng)知人者甚少。”《金剛經(jīng)》是佛教經(jīng)典，全稱(chēng)《金剛般若波羅蜜多經(jīng)》，也簡(jiǎn)稱(chēng)《金剛般若波羅蜜多經(jīng)》。因其篇幅適中，流傳甚廣，三論、天臺(tái)、仙首、魏徵諸派均有注解，尤其是慧能之后的禪宗。3.《金剛經(jīng)》最早是由秦朝末年的鳩摩羅什在弘治四年(402年)翻譯的。共一冊(cè)。之后又陸續(xù)出現(xiàn)了五個(gè)版本。有北魏菩提六指的《金剛般若波羅蜜多經(jīng)》譯本；南朝陳珍珍譯《金剛般若波羅蜜多經(jīng)》；隋達(dá)摩笈多譯《金剛能破般若波羅蜜多經(jīng)》；唐玄奘譯《能破金剛般若波羅蜜多經(jīng)》(大般若經(jīng)第九會(huì))；唐易經(jīng)譯佛論金剛般若波羅蜜多經(jīng)可破。

"不畏"是中國(guó)古人說(shuō)的。比如武帝說(shuō)(岳)，仁(任天)被奉為權(quán)臣不畏強(qiáng)御(即強(qiáng)御，強(qiáng)而有力)，拜仁為丞相，統(tǒng)領(lǐng)天下。(《史記·舒天列傳》)再比如:但是，如果郭(安然)不畏外(不畏怕洋人)固若金湯，沒(méi)有別的原因...(《史記·禮記》)不畏“是現(xiàn)代漢語(yǔ)采用的。《史記》中也有“不怕”的用例。比如，聽(tīng)到君子的不幸，你不畏懼，但是你有福氣，你就不喜歡?？鬃蛹铱鬃诱f(shuō):“君子不憂(yōu)不懼。”(《仲尼弟子傳》)最好用“不畏”來(lái)表達(dá)英雄情懷。

不畏:不怕，不怕?？謶?恐懼，1.爬上飛來(lái)峰，飛到山上的千尋鐵塔。聽(tīng)說(shuō)公雞打鳴，太陽(yáng)升起，不畏浮云遮望眼，登峰造極。2.據(jù)說(shuō)，當(dāng)公雞在飛來(lái)峰的非常高的塔上啼叫時(shí)，可以看到冉冉升起的太陽(yáng)，我不怕浮云遮望眼，只因?yàn)槲椰F(xiàn)在級(jí)別最高。3.賞析:《登飛峰》是北宋文學(xué)家、政治家王安石寫(xiě)的一首七言絕句，在詩(shī)的第一句，寫(xiě)上峰上古塔的高度和你立足的高度。第二句巧妙地、虛化地寫(xiě)出了塔上旭日東升的輝煌景象，表明詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了朝氣和信心，詩(shī)的后兩句承襲前兩句，描寫(xiě)景物，抒發(fā)感情，使詩(shī)既有生動(dòng)的形象，又有深刻的哲理。古人常憂(yōu)云遮日，惡官藏賢，詩(shī)人加詞“不畏”，表現(xiàn)了詩(shī)人的政治遠(yuǎn)見(jiàn)，不畏惡人的勇氣和決心。4.作者簡(jiǎn)介:王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字符節(jié)，臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人，漢族，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家和改革家。