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1，習(xí)慣的名人名言

習(xí)慣形成性格,性格決定命運(yùn)。 ——約·凱恩斯【美】由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣，能成為第二天性。 ——培根【英】習(xí)慣若不是最好的仆人，便就是最差的主人。 ——艾門(mén)斯習(xí)慣不加以抑制，不久它就會(huì)變成你生活上的必需品了。 -- 奧古斯丁不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂(lè)的路上去。 -- 莎士比亞人喜歡習(xí)慣，因?yàn)樵焖木褪亲约骸?--蕭伯納播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。 ------薩克雷習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生。 ------培根在日常事物的自理中，一盎司習(xí)慣抵得上一磅智慧. ------托·布·里德習(xí)慣是一條巨纜——我們每天編結(jié)其中一根線，到最后我們最終無(wú)法弄斷它。 ------梅茵

習(xí)慣的名人名言

2，好習(xí)慣的名言

習(xí)慣形成性格,性格決定命運(yùn)。——約·凱恩斯【美】做一件好事并不難,難的是養(yǎng)成一種做好事的習(xí)慣。——Aristotle 孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開(kāi)始 ——巴金關(guān)于習(xí)慣的名人名言習(xí)慣形成性格,性格決定命運(yùn)。——約·凱恩斯【美】做一件好事并不難,難的是養(yǎng)成一種做好事的習(xí)慣。——Aristotle 孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開(kāi)始 ——巴金習(xí)慣不加以抑制，不久它就會(huì)變成你生活上的必需品了。-- 作者：奧古斯丁不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂(lè)的路上去。-- 作者：莎士比亞人喜歡習(xí)慣，因?yàn)樵焖木褪亲约骸?- 作者：蕭伯納習(xí)慣，我們每個(gè)人或多或少都是它的奴隸。-- 作者：高汀走自己的路,讓別人去說(shuō).--但丁(意大利)

好習(xí)慣的名言

3，關(guān)于習(xí)慣的名言警語(yǔ)

習(xí)慣不加以抑制，不久它就會(huì)變成你生活上的必需品了。-- 作者：奧古斯丁不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂(lè)的路上去。-- 作者：莎士比亞人喜歡習(xí)慣，因?yàn)樵焖木褪亲约骸?- 作者：蕭伯納習(xí)慣，我們每個(gè)人或多或少都是它的奴隸。-- 習(xí)慣形成性格,性格決定命運(yùn)。——約?凱恩斯【美】做一件好事并不難,難的是養(yǎng)成一種做好事的習(xí)慣。——Aristotle 孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開(kāi)始 ——巴金我們會(huì)成為什么樣的人！全看我們重復(fù)做什么樣的事。 ——亞里士多德習(xí)慣的養(yǎng)成有如紡紗，一開(kāi)始只是一條細(xì)細(xì)的絲線，隨著我們不斷地重復(fù)相同的行為，就好像在原來(lái)那條絲線上不斷纏上一條又一條絲線，最后它便成了一條粗繩，把我們的思想和行為給纏得死死的。 ——馬甸習(xí)慣若不是最好的仆人，便就是最差的主人。 ——艾門(mén)斯習(xí)慣形成性格,性格決定命運(yùn)。 ——約·凱恩斯【美】由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣，能成為第二天性。 ——培根【英】

關(guān)于習(xí)慣的名言警語(yǔ)

4，關(guān)于養(yǎng)成良好習(xí)慣的名言警句有哪些

習(xí)慣形成性格,性格決定命運(yùn)習(xí)慣是一條巨纜——我們每天編結(jié)其中一根線,到最后我們最終無(wú)法弄斷它.習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人的一生.不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂(lè)的路上去.......

5，有哪些關(guān)于養(yǎng)成良好習(xí)慣的名言警句

1.習(xí)慣形成性格,性格決定命運(yùn)。 ——約·凱恩斯【美】2.由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣，能成為第二天性。 ——培根【英】3.習(xí)慣若不是最好的仆人，便就是最差的主人。 ——艾門(mén)斯4.習(xí)慣不加以抑制，不久它就會(huì)變成你生活上的必需品了。 -- 奧古斯丁5.不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂(lè)的路上去。 -- 莎士比亞6.人喜歡習(xí)慣，因?yàn)樵焖木褪亲约骸?--蕭伯納7.播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。 ------薩克雷8.習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生。 ------培根9.在日常事物的自理中，一盎司習(xí)慣抵得上一磅智慧. ------托·布·里德10.習(xí)慣是一條巨纜——我們每天編結(jié)其中一根線，到最后我們最終無(wú)法弄斷它。 ------梅茵11.習(xí)慣雖然可以是一個(gè)使人失去羞恥的魔鬼，但是它也可以做一個(gè)天使。-- 莎士比亞12.必須戒絕醇酒和女人。快樂(lè)是如此短促，如此模糊，而悔恨是如此巨大。-- 托爾斯泰傳13.一種傳統(tǒng)的習(xí)慣每每是越?jīng)]有存在的理由，反而越不容易去掉它。-- 馬克?吐溫

6，關(guān)于習(xí)慣的名人名言

習(xí)慣若不是最好的仆人，便就是最差的主人。—— [美]愛(ài)默生起先是我們?cè)斐闪?xí)慣，后來(lái)是習(xí)慣造成我們。 —— [英]王爾德播種一個(gè)行動(dòng)，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性；播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)。—— [英]普德曼心若改變，你的態(tài)度跟著改變；態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變。 —— 馬斯洛習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，他可以主宰人生。——[英]培根播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“良好的習(xí)慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。”習(xí)慣形成性格,性格決定命運(yùn)。——約·凱恩斯【美】做一件好事并不難,難的是養(yǎng)成一種做好事的習(xí)慣。——Aristotle孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開(kāi)始 ——巴金習(xí)慣不加以抑制，不久它就會(huì)變成你生活上的必需品了。-- 作者：奧古斯丁不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂(lè)的路上去。-- 作者：莎士比亞人喜歡習(xí)慣，因?yàn)樵焖木褪亲约骸?- 作者：蕭伯納習(xí)慣，我們每個(gè)人或多或少都是它的奴隸。-- 作者：高汀你好，本題已解答,如果滿意請(qǐng)點(diǎn)右下角“采納答案”。

關(guān)于習(xí)慣的名人名言習(xí)慣形成性格,性格決定命運(yùn)。——約·凱恩斯【美】做一件好事并不難,難的是養(yǎng)成一種做好事的習(xí)慣。——aristotle 孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開(kāi)始 ——巴金習(xí)慣不加以抑制，不久它就會(huì)變成你生活上的必需品了。-- 作者：奧古斯丁不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂(lè)的路上去。-- 作者：莎士比亞人喜歡習(xí)慣，因?yàn)樵焖木褪亲约骸?- 作者：蕭伯納習(xí)慣，我們每個(gè)人或多或少都是它的奴隸。-- 作者：高汀走自己的路,讓別人去說(shuō).--但丁(意大利)

7，關(guān)于好習(xí)慣的名人名言和故事

懸梁刺股\鑿壁偷光\映月讀書(shū)都是名人的讀書(shū)故事

書(shū)山有路勤為徑

事例：漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶（三國(guó)時(shí)豫州長(zhǎng)社人，為著名謀土）和司馬徽（三國(guó)時(shí)豫洲陽(yáng)翟人，也是著名謀士）說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄陽(yáng)縣）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。 “三國(guó)演義”把劉備三次親自敦請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。成語(yǔ)“三顧茅廬”由此而來(lái)，比喻訪賢求才，真心誠(chéng)意地邀請(qǐng)別人。

Ο 誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)。 Ο 誠(chéng)實(shí)而無(wú)知，是軟弱的，無(wú)用的；然而有知識(shí)而不誠(chéng)實(shí)，卻是危險(xiǎn)的，可怕的。 Ο 誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。 Ο 人若能摒棄虛偽，則會(huì)獲得極大的心靈平靜。 Ο 但世間駭世震俗之事莫過(guò)于“說(shuō)老實(shí)觸紶鞭咳莊糾彪穴波膜話”；滑稽可笑者亦莫過(guò)于“說(shuō)老實(shí)話”。 Ο 走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。 Ο 真正的魅力是真誠(chéng)的自我表露,當(dāng)你把自己獨(dú)有的一面顯示別人，魅力就隨之而來(lái)。 Ο 在拿不準(zhǔn)時(shí)，要誠(chéng)實(shí)。

名言： 1.生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。 ——陶行知 2.精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。 ——狄德羅 3.播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。 ——英國(guó)作家薩克雷 4.如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能?chē)?yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。 ——蘇霍姆林斯基 5.一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。 ——裴斯泰洛齊 6.任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤獨(dú)。 ——徐特立 8.如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。 ——烏申斯基 9.兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。 ——洛克 10.習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人觸紶鞭咳莊糾彪穴波膜從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。 —— 培根故事：漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶（三國(guó)時(shí)豫州長(zhǎng)社人，為著名謀土）和司馬徽（三國(guó)時(shí)豫洲陽(yáng)翟人，也是著名謀士）說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄陽(yáng)縣）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。 “三國(guó)演義”把劉備三次親自敦請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。成語(yǔ)“三顧茅廬”由此而來(lái)，比喻訪賢求才，真心誠(chéng)意地邀請(qǐng)別人。就這些了！希望被采納！謝謝！！！！！！！！！！！！