七姐誕廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過(guò)第一個(gè)七夕時(shí)，要舉行一次“辭仙”儀式。一、乞巧七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?，這項(xiàng)習(xí)俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關(guān)，七夕在漢代就普及了，鼎盛于宋朝，尤其是近些年，我國(guó)的青年男女都喜歡過(guò)這個(gè)節(jié)日。

1、七夕你會(huì)怎么過(guò)？

謝邀請(qǐng):七夕應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日吧！小時(shí)候就經(jīng)常聽(tīng)到老人講過(guò)感人的，有關(guān)天上牛郎織女神話(huà)故事，七夕晚上天上的兩顆星星是最亮的，就是他們倆個(gè)約會(huì)的日子，在這個(gè)節(jié)日里，個(gè)人覺(jué)得既沒(méi)假期沒(méi)加餐，也沒(méi)有人送禮物，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的社會(huì)里，在這特別的日子里，親友們互相比平時(shí)，只是多了份口頭祝福，平時(shí)干什么活？吃什么？在這天也不例外，在我印象中它只算是一代傳一代古老的民間傳說(shuō)，而且感覺(jué)不到節(jié)日的氣氛，很平常的一天。

2、古代都是怎么過(guò)七夕乞巧節(jié)的，有什么歷史演變過(guò)程嗎？

過(guò)法有很多，而且不同的朝代演變發(fā)展的也各不相同，但是都很重視，穿針乞巧這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世?！段骶╇s記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之，”南朝梁宗謀《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說(shuō)：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針，

世謂之穿針樓。”五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線(xiàn)向月穿之，過(guò)者為得巧之侯，動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之，”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉，

”喜蛛應(yīng)巧這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)；“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧，有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！蓖夺橋?yàn)巧這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗，明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“七月七日之午丟巧針。

婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影，有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣?！薄吨彪`志書(shū)》也說(shuō)，良鄉(xiāng)縣（今北京西南）“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影，

或散如花，動(dòng)如云，細(xì)如線(xiàn)，粗租如錐，因以卜女之巧?！碧m夜斗巧起源于漢朝宮廷的游戲，漢高祖愛(ài)妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開(kāi)宮中嫁給扶風(fēng)人段儒為妻后，經(jīng)常跟人們談起在漢宮七夕的事，她說(shuō)：“漢宮在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于闐樂(lè)之后，就用五色彩縷，互相絆結(jié)起來(lái)，叫做‘相憐愛(ài)’。隨后，宮中的宮娥彩女們，一起到閉襟樓上，大家學(xué)習(xí)穿七巧針乞巧，

而有個(gè)叫徐婕妤的宮女，可以把生的菱藕雕刻成各種奇花異鳥(niǎo)呈獻(xiàn)給皇上，皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找，這種游戲就叫做‘斗巧’?！狈N生求子舊時(shí)習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱(chēng)為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱(chēng)為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”，

南方各地也稱(chēng)為“泡巧”，將長(zhǎng)出的豆芽稱(chēng)為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱(chēng)之為“水上浮”，又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買(mǎi)回家浮于水土，以為宜子之祥，稱(chēng)為“化生”，為牛慶生兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。