寇昉，簡(jiǎn)述獄內(nèi)預(yù)謀案件的特點(diǎn)

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-03-12 20:44:09 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，簡(jiǎn)述獄內(nèi)預(yù)謀案件的特點(diǎn)

1. 預(yù)先計(jì)謀。漢賈誼《鵩鳥(niǎo)賦》：“天不可預(yù)慮兮，道不可預(yù)謀。”《太平廣記》卷一九五引唐袁郊《甘澤謠·紅線》：“事關(guān)來(lái)世，安可預(yù)謀。” 清蒲松齡《聊齋志異·葛巾》：“一夕，謂生曰：近日微有浮言，勢(shì)不可長(zhǎng)，此不可不預(yù)謀也。”艾青《大西洋》詩(shī)：“這些線，雜色紛呈，里面透露著預(yù)謀著的戰(zhàn)爭(zhēng)。”2. 參與計(jì)議。《周書·皇后傳·宣帝楊皇后》：“ 宣帝不豫，詔后父入禁中侍疾。及大漸，劉昉、鄭譯等因矯詔以后父受遺輔政。后初雖不預(yù)謀，然以嗣主幼沖，恐權(quán)在他族，不利於己，聞昉譯已行此詔，心甚悅之。” 宋曾敏行《獨(dú)醒雜志》卷一：“ 天禧末，寇公諸人皆貶遠(yuǎn)方，文公實(shí)預(yù)謀。”《東周列國(guó)志》第十六回：“兵事臨機(jī)制勝，非可預(yù)言，愿假臣一乘，使得預(yù)謀於行間。”

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簡(jiǎn)述獄內(nèi)預(yù)謀案件的特點(diǎn)

2，貌似預(yù)謀指是什么 意思

看著似乎預(yù)先有謀劃，是否有還要經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析情況，假設(shè)，論證，不斷向前思考，最后得出一個(gè)結(jié)論。

貌似也可以直接當(dāng)短句用，表示“好像是這樣” 例句：這個(gè)豆腐干真的很好吃，有點(diǎn)甜甜的，像無(wú)錫的口味，貌似啦~~我亂猜的

事情發(fā)生前開(kāi)如策劃

預(yù)謀的意思：1. 預(yù)先計(jì)謀。漢賈誼《鵩鳥(niǎo)賦》：“天不可預(yù)慮兮，道不可預(yù)謀。”《太平廣記》卷一九五引唐袁郊《甘澤謠·紅線》：“事關(guān)來(lái)世，安可預(yù)謀。” 清蒲松齡《聊齋志異·葛巾》：“一夕，謂生曰：近日微有浮言，勢(shì)不可長(zhǎng)，此不可不預(yù)謀也。”艾青《大西洋》詩(shī)：“這些線，雜色紛呈，里面透露著預(yù)謀著的戰(zhàn)爭(zhēng)。”2. 參與計(jì)議。《周書·皇后傳·宣帝楊皇后》：“ 宣帝不豫，詔后父入禁中侍疾。及大漸，劉昉、鄭譯等因矯詔以后父受遺輔政。后初雖不預(yù)謀，然以嗣主幼沖，恐權(quán)在他族，不利於己，聞昉譯已行此詔，心甚悅之。” 宋曾敏行《獨(dú)醒雜志》卷一：“ 天禧末，寇公諸人皆貶遠(yuǎn)方，文公實(shí)預(yù)謀。”《東周列國(guó)志》第十六回：“兵事臨機(jī)制勝，非可預(yù)言，愿假臣一乘，使得預(yù)謀於行間。”

這是一種假設(shè)。不確定的說(shuō)法

貌似預(yù)謀指是什么意思

3，蘇威的人物評(píng)價(jià)

（隋）元善：蘇威怯懦。（隋）楊堅(jiān) ：蘇威朝夕孜孜，志存遠(yuǎn)大，舉賢有闕，何遽迫之！……其性狠戾，不切世要，求名太甚，從己則悅，違之必怒，此其大病耳。（唐）魏征：威治身清儉，以廉慎見(jiàn)稱。每至公議，惡人異己，雖或小事，必固爭(zhēng)之。時(shí)人以為無(wú)大臣之體。所修格令章程，并行于當(dāng)世，然頗傷苛碎，論者以為非簡(jiǎn)允之法。及大業(yè)末年，尤多征役，至于論功行賞，威每承望風(fēng)旨，輒寢其事。時(shí)群盜蜂起，郡縣有表奏詣闕者，又訶詰使人，令減賊數(shù)。故出師攻討，多不克捷。由是為物議所譏。……邳公周道云季，方事幽貞；隋室龍興，首應(yīng)旌命。綢繆任遇，窮極榮寵；久處機(jī)衡，多所損益；罄竭心力，知無(wú)不為。然志尚清儉，體非弘曠，好同惡異，有乖直道，不存易簡(jiǎn)，未為通德。歷事二帝，三十余年，雖廢黜當(dāng)時(shí)，終稱遺老。君邪而不能正言，國(guó)亡而情均眾庶。予違汝弼，徒聞其語(yǔ)；疾風(fēng)勁草，未見(jiàn)其人。禮命闕于興王，抑亦此之由也。（清）王夫之：蓋蘇威者，必不可容于清明之世，茍非斥正其為匪人，則風(fēng)教蔑、廉恥喪、上下亂，而天下之禍不可息也。隋文之待威也，固以古大臣之任望之；威之所以自見(jiàn)者，亦以平四海、正風(fēng)俗為己功，天下翕然仰之以為從違，隋可亡，而威不可殺。故宇文士及、王世充、李密皆倚威以收人望，威亦倚其望以翱翔兇豎之庖俎，鋒鏑雨集，骨血川流，而威自若也。是則兵不足以為疆，險(xiǎn)不足以為固，天子之位不足只為尊，而無(wú)有如威之重者，士亦何憚而不學(xué)威，迂行腐步、奡岸以逍遙邪。媚于當(dāng)世也似慎，藏于六藝也似正，隨時(shí)遷流也似中，以老倨驕而肆志也似剛，殺之無(wú)名，遠(yuǎn)之不得，天下且以為道之莫尚可。而導(dǎo)世以偷污，為彝倫之大賊，是可容也，熟不可容也？明王之所必誅勿赦者，唐姑拒之而弗使即刑，其猶姑息憐老、仁過(guò)而柔乎！若德彝、士及、裴矩之流，天下知賤惡之矣，雖復(fù)用之，不足以惑人心而壞風(fēng)化，殺之可也。赦之而器使之，亦詎不可哉？……此法不知所自昉，意者蘇威當(dāng)隋之世，假儒術(shù)、飾治具、以欺世，其創(chuàng)之乎？隋末寇盜遍天下，而煬帝罔聞，刃加于頸，尚不知為誰(shuí)氏之賊，皆蘇威之流，置苛細(xì)之法，自詡王道，而以涂飾耳目、增長(zhǎng)讒賊者致之也。

蘇威的人物評(píng)價(jià)