沂蒙精神不僅僅局限在過(guò)去的歲月里，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的“紅嫂精神”、“支前精神”，還是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“厲家寨精神”，以及改革開(kāi)放新時(shí)期的“九間棚精神”、“沈泉莊精神”、“經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)精神”、“蘭田商城精神”等，沂蒙精神都能隨時(shí)代一起脈動(dòng)，不斷匯入新的時(shí)代內(nèi)涵，具有強(qiáng)大的生命力沂蒙精神的源頭是什么,從文化頭上分析，沂蒙精神從某種意義上說(shuō)，就是以儒家為代表的傳統(tǒng)文化、以沂蒙山為標(biāo)志的地域文化、以革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的紅色文化、以改革開(kāi)放中開(kāi)拓進(jìn)取和不屈不撓為主導(dǎo)的時(shí)代文化,體現(xiàn)了沂蒙人民的吃苦耐勞，戰(zhàn)天斗地的沂蒙精神沂蒙精神四層面,第一個(gè)層面，沂蒙精神主要是一種堅(jiān)定的信仰,沂蒙精神的源頭是什么。

第一個(gè)層面，沂蒙精神主要是一種堅(jiān)定的信仰。這種信仰是對(duì)黨員干部的基本要求，也在考驗(yàn)著黨員干部是否有定力。第二個(gè)層面，沂蒙精神是一種價(jià)值取向。黨員干部都有自己的抱負(fù)，但什么叫成功，什么叫幸福，可能每個(gè)人的回答都是不同的。沂蒙精神正是為這些問(wèn)題提供了這樣一個(gè)答案。在談到第三個(gè)層面，沂蒙精神的教化和借鑒作用，柴鷗林介紹，這主要表現(xiàn)為一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，黨員干部如何判斷得失成敗、善惡美丑，要和戰(zhàn)斗在第一線、優(yōu)秀的黨員干部相比，把他們作為標(biāo)桿。第四個(gè)層面，沂蒙精神主要表現(xiàn)為一種行為規(guī)范，這是對(duì)普通黨員干部進(jìn)行教育和引領(lǐng)的重點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)下推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)具有不可替代的重要作用

從文化頭上分析，沂蒙精神從某種意義上說(shuō)，就是以儒家為代表的傳統(tǒng)文化、以沂蒙山為標(biāo)志的地域文化、以革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的紅色文化、以改革開(kāi)放中開(kāi)拓進(jìn)取和不屈不撓為主導(dǎo)的時(shí)代文化。在特定歷史條件下相融合而形成的傳統(tǒng)，或者說(shuō)這些質(zhì)素經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀、凝練、升華而形成的一種文化內(nèi)核、一種精神氣質(zhì)。這種文化內(nèi)核和精神氣質(zhì)是沂蒙人長(zhǎng)期積淀下來(lái)的，屬于一種活著的、有生命的文化血脈，成為中華民族精神的重要組成部分，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富。沂蒙人民的腳踏實(shí)地的吃苦耐勞精神令人肅然起敬，誕生了一代又一代的時(shí)代楷模和典型。從厲家寨到九間棚再到沈泉莊，處處顯現(xiàn)出令人聳然動(dòng)容的精神事例和典型。體現(xiàn)了沂蒙人民的吃苦耐勞，戰(zhàn)天斗地的沂蒙精神

沂蒙精神是沂蒙人民在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的先進(jìn)群體意識(shí)，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是臨沂人民乃至全國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。沂蒙精神不僅僅局限在過(guò)去的歲月里，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的“紅嫂精神”、“支前精神”，還是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“厲家寨精神”，以及改革開(kāi)放新時(shí)期的“九間棚精神”、“沈泉莊精神”、“經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)精神”、“蘭田商城精神”等，沂蒙精神都能隨時(shí)代一起脈動(dòng)，不斷匯入新的時(shí)代內(nèi)涵，具有強(qiáng)大的生命。