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1，關于 高中課本論語七則第一篇第一句話的解釋

這段話的疑義在“得”字。得富與貴，好理解；得貧與賤，就不那么容易說通了，得繞好些個彎子。況且看后文“不去也”，“去”還是擺脫困境的意思，與“得”“貧與賤”正好相反，這樣就前后矛盾了，究竟是要“得”還是要“去”呢？還有一種理解，如楊伯峻的《譯注》，認為“貧與賤，……不以其道得之”，是古人的不經(jīng)意處（筆誤），不必在這上面做文章。所以，楊伯峻在翻譯時是按照“貧與賤，……不以其道去之”來譯的。這樣自然更通順。 “得”字在《論語》中出現(xiàn)過幾次，如“見得思義”、“先事后得”、“戒之在得”等，“得”都是獲利的意思。在《里仁》這段話中，“富貴”、“貧賤”其實不一定做“得”的邏輯賓語。如果“得”就按照“獲得利益”的意思來理解，那么“不以其道得之”則可單獨成義，說的是不按正道獲得利益。“獲利”，可致富貴，可擺脫貧賤，但“不以其道得之”，那自然就是富貴不處、貧賤不去了。

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2，高中選修論語十則全文翻譯

孔子說：“學習了（知識），然后按一定的時間間去溫習，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是也很快樂嗎？別人不了解，卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行徑嗎？曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？” 孔子說：“溫習學過的知識，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點當老師了。” 孔子說：“只讀書卻不思考就會迷惑而無所得，只是空想?yún)s不讀書就會有害。” 孔子說：“仲由，教導你對待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明智慧。” 孔子說：“見到品德高尚的人，就向他學習，希望能和他看齊。見到品德不好的人，就要反省自己有沒有同樣的毛病。孔子說：“幾個人在一起，其中必定有我的老師。選擇他們的優(yōu)點學習，（發(fā)現(xiàn)自己也有）他們那些缺點就要改正。曾子說：“士不能不剛強勇毅，（因為他）肩負著重大的使命，路途又遙遠。把實現(xiàn)“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的嗎？死了就停止了，不也很遙遠嗎？” 孔子說：“在嚴寒的冬天，才會知道松柏是最后才凋謝的。” 子貢問孔子：“有沒有一句可以終身奉行的話？” 孔子說：“那大概就是恕吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”

高中論語十則翻譯 1、【譯文】孔子說:“君子,飲食不求飽足,居住不要求舒適,對工作勤勞敏捷,說話卻小心謹慎,到有道的人那里去匡正自己,這樣可以說是好學了。” 2、【譯文】我十五歲開始立志學習,三十歲能自立于世,四十歲遇事就不迷惑,五十歲懂得了什么是天命,六十歲能聽得進不同的意見,到七十歲才能達到隨心所欲,想怎么做便怎么做,也不會超出規(guī)矩。 3、【譯文】孔子說:“由,我教給你怎樣做的話,你明白了嗎?知道的就是知道,不知道就是不知道,這就是智慧啊!” 4、【譯文】顏回、子路侍立在孔子身旁(顏淵:名回,字子淵。季路:名由,字子路或季路)。孔子說:“何不各自談談你們的志向呢?”子路說:“(我)愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用,用壞了也不抱怨。”顏淵說:“(我)愿做到不夸耀自己的好處[輕聲](伐:夸耀),不宣揚自己的功勞(施:張大,夸大)。”子路說:“愿意聽聽您的志向。”孔子說:“使老人安享晚年;使平輩的人(朋友)信任我;年少的人使他懷念我(安、信、懷:都作使動用,賓語之分別指代老者、朋友、少者。安:安逸。懷:懷念)。” 5、【譯文】孔子說:“懂得它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,又不如以它為樂的人。” 6、【譯文】孔子說:“智者喜愛水,仁者喜愛山;智者好動,仁者好靜;智者快樂,仁者長壽。” 7、【譯文】孔子說:“吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當枕頭,樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,對于我來講就像是天上的浮云一樣。” 8、【譯文】孔子說:“君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多, 心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子。” 9、【譯文】顏淵問怎樣才能做到仁,孔子說:「對自己有節(jié)制言行合乎禮法便是仁了。一旦能克制私欲合乎禮法,天下人都會贊揚你是君子仁人了。達成仁德是全靠自己的,又怎能靠別人呢!」顏淵問:「請問實行仁德的細目是怎樣的。」孔子說:「不合禮法的不看,不合禮法的不聽,不合禮法的不說,不合禮法的不做。」顏淵說:「我雖然不聰明,但一定遵照這番話實行的!」 10、【譯文】孔子說:“君子有三種事情應引以為戒:年少的時候,血氣還不成熟,要戒除對女色的迷戀;等到身體成熟了,血氣方剛,要戒除與人爭斗;等到老年,血氣已經(jīng)衰弱了,要戒除貪得無厭。

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