陶行知的生活教育理論注重“教學(xué)做合一”，強(qiáng)調(diào)（）A.“做”是中心B.“學(xué)”是中心C.“教”與“學(xué)”是中心D.“教”是中心答案：A什么是教學(xué)做合一源自中國教育家陶行知的教學(xué)理論,視“教學(xué)做”為一體,視“教學(xué)做”為一體,”在這個定義下，先生與學(xué)生失去了通常的嚴(yán)格的區(qū)別，在做上相教相學(xué)倒成了人生普通的現(xiàn)象教學(xué)做合一的教學(xué)方法是誰提出的,陶行知提倡“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法教學(xué)做合一源自中國教育家陶行知的教學(xué)理論。

陶行知提倡“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法教學(xué)做合一源自中國教育家陶行知的教學(xué)理論。視“教學(xué)做”為一體。“做”是核心，主張在做上教，做上學(xué)。強(qiáng)調(diào)“從先生對學(xué)生的關(guān)系上說，做便是教，從學(xué)生對先生的關(guān)系上說，做便是學(xué)。”還要求“以教人者教己，在勞力上勞心。”在這個定義下，先生與學(xué)生失去了通常的嚴(yán)格的區(qū)別，在做上相教相學(xué)倒成了人生普通的現(xiàn)象。《教學(xué)做合一下之教科書》《陶行知全集》第2卷第650頁1925年在南開大學(xué)講演時提出，并在此后的《中國師范教育建設(shè)論》、《教學(xué)做合一》、《藝友制的教育》等論著中多次闡發(fā)。他認(rèn)為，教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象的說明，也是教育現(xiàn)象的說明。在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教

“做”是中心。陶行知認(rèn)為教與學(xué)都是為了生活實踐的需要，教與學(xué)都必須以“做”為中心，“一面做，一面學(xué)，一面教”，在幼兒教與學(xué)的過程中，要“教學(xué)做合一”，就要以“做”為中心。陶行知的生活教育理論注重“教學(xué)做合一”，強(qiáng)調(diào)（）A.“做”是中心B.“學(xué)”是中心C.“教”與“學(xué)”是中心D.“教”是中心答案：A什么是教學(xué)做合一源自中國教育家陶行知的教學(xué)理論，視“教學(xué)做”為一體。“做”是核心，主張在做上教，做上學(xué)，強(qiáng)調(diào)“從先生對學(xué)生的關(guān)系上說，做便是教，從學(xué)生對先生的關(guān)系上說，做便是學(xué)。”還要求“以教人者教己，在勞力上勞心，”在這個定義下，先生與學(xué)生失去了通常的嚴(yán)格的區(qū)別，在做上相教相學(xué)倒成了人生普通的現(xiàn)。