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1，請問古代四大書法家是哪四個要有簡介
2，歐陽詢是那個朝代的
3，歐陽詢的傳世名作有哪些
4，三十六計的全部計法
5，歐陽詢書法特點
6，楷書又被稱為什么

1，請問古代四大書法家是哪四個要有簡介

1、王羲之王羲之，東晉書法家。他的書法被譽為“龍跳天門，虎臥鳳闕”，給人以靜美之感，他的書法圓轉凝重，易翻為曲，用筆內厭，全然突破了隸書的筆意，創立了妍美流便的今體書風，王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，被尊為“書圣”。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。《蘭亭序》據說被唐太宗李世民用來陪葬，所以今天看到的《蘭亭序》都是后世所作的贗品。2、顏真卿顏真卿，王羲之以后成就最高的書法家當屬中唐時期的顏真卿，擅長行、楷。在前人基礎上自創一種方嚴正大，撲拙雄渾，大氣磅礴的“顏體”，代表作《多寶塔碑》，《祭侄文稿》被譽為“天下第二行書”。3、歐陽詢歐陽詢，初唐書法家。書則八體皆能，尤工行、楷。筆力險勁瘦硬，意態精密俊逸，自成“歐體”。歐陽詢最大的貢獻是對楷書結構的整理，歐陽詢總結了有關楷書字體的結構方法共36條，名為“歐陽詢三十六法”，他的研究已經完全擺脫了不穩定字形的無規律性變化，而進入了造型分析的層次，書法結構的成熟觀念，至此才算真正成立。4、柳公權柳公權，晚唐書法家。以楷書著稱。民間有“柳字一字值千金”的說法，他的書法瘦勁嚴謹，骨力道健，被譽為“柳體”，柳公權與顏真卿并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之稱。

請問古代四大書法家是哪四個要有簡介

2，歐陽詢是那個朝代的

唐朝貞觀年間的書法家

歐陽詢(557～441)，字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人。官至太子率更令、弘文館學土，封渤海縣男。博覽古今，書則八體盡能，尤工正、行書。初學王羲之、王獻之，吸收漢隸和魏晉以來楷法，別創新意，筆力險勁、瘦硬，意態精密俊逸，自成“歐體”，于后世影響深遠。據史書記載，歐陽詢“雖貌甚寢陋，而聰司絕倫，讀書即數行俱下，博覽經史，尤精三史。”歐陽詢與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“初唐四家”。唐張懷瓘《書斷》云：“歐陽詢“真行之書出于大令，別成一體，森森焉若武庫矛戟，風神嚴于智永，潤色寡于虞世南。”歐存世書跡尚多，墨跡有《仲尼夢奠帖》、《卜商帖》、《張翰帖》等，碑刻有《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》、《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《虞恭公碑》、《宗圣觀記》、《房彥謙碑牌》等等。歐陽詢最大的貢獻，是他對楷書結構的整理。相傳歐陽詢總結了有關楷書字體的結構方法共三十六條，名為“歐陽詢三十六法”，此法雖然摻人了后人所作的若于解釋或思考，但其中肯定有很大成分依然是歐陽詢的：他的研究已經完全擺脫了不穩定的字形的無規律性的變化，而進入了造型分析的層次，書法結構的成熟觀念，至此才算是真正的成立。

唐朝貞觀年間

歐陽詢是那個朝代的

3，歐陽詢的傳世名作有哪些

歐陽詢（557～441），字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人。官至太子率更令、弘文館學土，封渤?？h男。博覽古今，書則八體盡能，尤工正、行書。初學王羲之、王獻之，吸收漢隸和魏晉以來楷法，別創新意，筆力險勁、瘦硬，意態精密俊逸，自成“歐體”，于后世影響深遠。據史書記載，歐陽詢“雖貌甚寢陋，而聰司絕倫，讀書即數行俱下，博覽經史，尤精三史?！睔W陽詢與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“初唐四家”。唐張懷瓘《書斷》云：“歐陽詢“真行之書出于大令，別成一體，森森焉若武庫矛戟，風神嚴于智永，潤色寡于虞世南。”歐存世書跡尚多，墨跡有《仲尼夢奠帖》、《卜商帖》、《張翰帖》等，碑刻有《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》、《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《虞恭公碑》、《宗圣觀記》、《房彥謙碑牌》等等。歐陽詢最大的貢獻，是他對楷書結構的整理。相傳歐陽詢總結了有關楷書字體的結構方法共三十六條，名為“歐陽詢三十六法”，此法雖然摻人了后人所作的若于解釋或思考，但其中肯定有很大成分依然是歐陽詢的：他的研究已經完全擺脫了不穩定的字形的無規律性的變化，而進入了造型分析的層次，書法結構的成熟觀念，至此才算是真正的成立。部分代表作品：《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》　《虞恭公碑》　《化度寺碑》　《張翰帖》　《卜商帖》　《夢奠帖》　《蘭亭記》　《行書千字文》

九歌碑》《張翰帖》《卜商帖》《殷紂帖》《庾亮帖》《夢奠帖《腳氣帖》《五月帖》行書《千字文》《皇甫誕碑》《靜思帖》《蘭惹帖》《九成宮醴泉銘》《化度寺邕禪師塔銘》《臨蘭亭序》《虞恭公碑》《房謙碑》《般若波羅蜜多心經》等等等還有很多啊

九成宮醴泉銘碑化度寺邑禪師舍利塔銘虞恭公溫彥博碑皇甫誕碑

歐陽詢的傳世名作有哪些

4，三十六計的全部計法

第01計瞞天過海備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。第02計圍魏救趙共敵不如分敵，敵陽不如敵陰。第03計借刀殺人敵已明，友未定，引友殺敵。不自出力，以《損》推演。第04計以逸待勞困敵之勢，不以戰。損剛益柔。第05計趁火打劫敵之害大，就勢取利，剛決柔也。第06計聲東擊西敵志亂萃，不虞。坤下兌上之象，利其不自主而取之。 ○第二套〖敵戰計〗第07計無中生有誑也，非誑也，實其所誑也。少陰、太陰、太陽。第08計暗渡陳倉示之以動，利其靜而有主，“益動而巽”。第09計隔岸觀火陽乖序亂，陰以待逆。暴戾恣睢，其勢自斃。順以動豫，豫順以動。第10計笑里藏刀信而安之，陰以圖之。備而后動，勿使有變。剛中柔外也。第11計李代桃僵勢必有損，損陰以益陽。第12計順手牽羊微隙在所必乘，微利在所必得。少陰，少陽。 ○第三套〖攻戰計〗第13計打草驚蛇疑以叩實，察而后動。復者，陰之媒也。第14計借尸還魂有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。第15計調虎離山待天以困之，用人以誘之，往蹇來返。第16計欲擒姑縱逼則反兵，走則減勢。緊隨勿迫，累其氣力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。第17計拋磚引玉類以誘之，擊蒙也。第18計擒賊擒王摧其堅，奪其魁，以解其體。龍戰于野，其道窮也。 ○第四套〖混戰計〗第19計釜底抽薪不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。第20計混水摸魚乘其陰亂，利其弱而無主。隨，以向晦入宴息。第21計金蟬脫殼存其形，完其勢；友不疑，敵不動。巽而止蠱。第22計關門捉賊小敵困之。剝，不利有攸往。第23計遠交近攻形禁勢格，利從近取，害以遠隔。上火下澤。第24計假道伐虢兩大之間，敵脅以從，我假以勢。困，有言不信。 ○第五套〖并戰計〗第25計偷梁換柱頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而后乘之。曳其輪也。第26計指桑罵槐大凌小者，警以誘之。剛中而應，行險而順。第27計假癡不癲寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。靜不露機，云雷屯也。第28計上屋抽梯假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地。遇毒，位不當也。第29計樹上開花借局布勢，力小勢大。鴻漸于陸，其羽可以為儀也。第30計反客為主乘隙插足，扼其主機，漸之進也。 ○第六套〖敗戰計〗第31計美人計兵強者，攻其將；將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢自萎。利用御寇，順相保也。第32計空城計虛者虛之，疑中生疑。剛柔之際，奇而復奇。第33計反間計疑中之疑。比之自內，不自失也。第34計苦肉計人不自害，受害必真。假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。第35計連環計將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也。第36計走為上全師避敵。左次無咎，未失常也。

5，歐陽詢書法特點

骨力勁峭法度嚴整

筆力險勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，猶龍蛇戰斗之象，云霧輕寵之勢，風旋雷激，操舉若神。真行之朽出于大令，別成一體，森森然若武庫矛戟，風神嚴于智水，潤色寡于虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動色，然驚其跳駿，不避危險，傷于清雅之致

他的書法成就以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，后人稱為“歐體”。其源出于漢隸，骨氣勁峭，法度謹嚴，于平正中見險絕，于規矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥貼。楷書以《九成宮醴泉銘》等，行書以《夢奠帖》、《張翰帖》等為最著名。其他書體，也無一不佳，唐張懷瓘《書斷》中說：“詢八體盡能，筆力險勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，猶龍蛇戰斗之象，云霧輕寵之勢，風旋雷激，操舉若神。真行之朽出于大令，別成一體，森森然若武庫矛戟，風神嚴于智水，潤色寡于虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動色，然驚其跳駿，不避危險，傷于清雅之致。” 虞世南說他“不擇紙筆，皆能如意”。而且他還能寫一手好隸書。貞觀五年《徐州都督房彥謙碑》就是其隸書作品。他的書法，以隸書為最。究其用筆，圓兼備而勁險峭拔，“若草里驚蛇，云間電發。又如金剛怒目，力士揮拳?！逼渲胸Q彎鉤等筆畫仍是隸筆。他所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一”。他的楷書無論用筆，結體都有十分嚴肅的程式，最便于初學。后人所傳“歐陽結體三十六法”，就是從他的楷書歸納出來的結字規律。他的行楷書《張翰思鱸帖》體勢縱長，筆力勁健。

歐陽詢（557一641年），漢族，字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人，楷書四大家（歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫）之一。隋時官太常博士，唐時封為太子率更令，也稱“歐陽率更”。與同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷），并稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。歐陽詢楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。他與虞世南俱以書法馳名初唐，并稱“歐虞”，后人以其書于平正中見險絕，最便初學，號為“歐體”，他的字有多人評論。他的書法成就以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，后人稱為“歐體”。其源出于漢隸，骨氣勁峭，法度謹嚴，于平正中見險絕，于規矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥貼?？瑫浴毒懦蓪m醴泉銘》等，行書以《夢奠帖》、《張翰帖》等為最著名。其他書體，也無一不佳，唐張懷瓘《書斷》中說：“詢八體盡能，筆力險勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，猶龍蛇戰斗之象，云霧輕寵之勢，風旋雷激，操舉若神。真行之朽出于大令，別成一體，森森然若武庫矛戟，風神嚴于智水，潤色寡于虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動色，然驚其跳駿，不避危險，傷于清雅之致?！? 　　虞世南說他“不擇紙筆，皆能如意”。而且他還能寫一手好隸書。貞觀五年《徐州都督房彥謙碑》就是其隸書作品。他的書法，以隸書為最。究其用筆，圓兼備而勁險峭拔， “若草里驚蛇，云間電發。又如金剛怒目，力士揮拳?！彼鶎憽痘人乱囟U師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一”。其中豎彎鉤等筆畫仍是隸筆。他的楷書無論用筆，結體都有十分嚴肅的程式，最便于初學。后人所傳“歐陽結體三十六法”，就是從他的楷書歸納出來的結字規律。他的行楷書《張翰思鱸帖》體勢縱長，筆力勁健。墨跡傳世，尤為寶貴。歐陽詢的兒子歐陽通，書法一本家傳。父子均名聲著于書壇，被稱為“大小歐陽”。小歐陽《道因法師碑》，隸意更濃，然而鋒潁過露，含蓄處不及其父。　　歐陽詢的書法早在隋朝就已聲名鵲起，遠揚海外。進入唐朝，更是人書俱老，爐火純青。但歐陽詢自己卻并不滿足于已經取得的成就，依然讀碑臨帖，精益求精。　　有一次，歐陽詢外出游覽，在道旁見到一塊西晉書法家-索靖所寫的章草石碑，看了幾眼，覺得寫得一般。但轉念一想，索靖既然是一代書匠，那么他的書法定會有自己的特色。我何不看個水落石出。于是佇立在碑前，反覆地觀看了幾遍，才發現了其中精深絕妙之處。歐陽詢坐臥于石碑旁摸索比劃竟達三天三夜之久。歐陽詢終于領悟到索靖書法用筆的精神所在，因而書法亦更臻完美觀止。　　楷書，是歐陽詢得意的作品，唐貞觀五年（公元631年）立。　　所創“歐陽詢八訣”書法理論，具有獨到見解。對明代人李淳的八十四法，清代人黃自元結構92法的著述，均有啟示。其“八決”為：（點）如高峰墜石；（橫戈）如長空之新月；（橫）如千里之陣云；（豎）如萬歲之枯藤；（堅戈）如勁松倒折，落掛石崖；（折）如萬鈞之弩發；（撇）如利劍斷犀象之角牙；（捺）一波常三過筆?！境Ｒ姎W書碑刻】　　　　1、《九成宮醴泉銘》：楷書，是歐陽詢的代表作，學歐書多以此為范本，魏征撰文，唐大宗貞觀六年。公元623年）立碑。書法嚴謹峭勁，不取姿嵋之態。　　2、《虞恭公碑》全稱《唐故特進尚書右仆射上柱國虞恭公溫公碑》，也稱《溫彥博碑》：楷書，書此碑文時，已80高齡。唐大宗貞觀十一年（公元637年）立碑。　　3、《皇甫誕碑》全稱《隋柱國左光祿大夫宏議明公皇甫府君之碑》，也稱《皇甫君碑》：楷書，是歐陽詢年輕時的作品，無立碑年月，碑藏于陜西西安。　　4、《化度寺塔銘》全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》：

法度嚴謹,骨力勁峭,含隸意.其瘦硬清寒,如深山至人,能令王者屈膝!

6，楷書又被稱為什么

楷書別稱：正楷、正書、真書，由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。楷書的產生，緊扣漢隸的規矩法度，而追求形體美的進一步發展，漢末、三國時期，漢字的書寫逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了“側”（點）、“掠”（長撇）、“啄”（短撇）、“提”（直鉤）等筆畫，使結構上更趨嚴整?？瑫锌５?a href="/tag/624365.html" target="_blank" class="infotextkey">意思，到北宋才以之代替了正書之名，其內容顯然和古稱是不一樣的，名異實同和名同實異之例，大概有以上這些。擴展資料：在楷書產生之前，我國的書法已產生了大篆、小篆和隸書三種書體。大篆是相對小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字統稱為大篆，包括甲骨文、金文和戰國時期除秦國之外的六國文字。小篆是秦統一中國之后通行的文字，它是以秦國的文字為基礎，參照其他諸侯國文字，為便于書寫而刪繁就簡、規范統一的，這是中國書法史上最初的規范化書體。隸書繼小篆之后出現的又一代表性書體，它是在小篆的基礎上產生的，隸書的產生是漢字的一次大革命，其意義不僅在于漢字從此走向了符號化，更重要的是它改變了漢字的書寫方式和審美趨向。

楷書又被稱為正楷、真書、正書?？瑫怯呻`書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直?！掇o?！方忉屨f它“形體方正，筆畫平直，可作楷?！薄＿@種漢字字體端正，就是現在通行的漢字手寫正體字?？瑫难葑冞^程：如今一般所說的楷書，是從漢隸逐漸演變而來的，按照時期劃分，可分為魏碑和唐楷。魏碑是指魏、晉、南北朝時期的書體，它可以說是一種從隸書到楷書的過渡書體，鐘致帥《雪軒書品》稱：“魏碑書法，上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習風。”魏碑經常帶有漢朝隸書的寫法在其中，因此它的楷書性質還不成熟，但正因為這種不成熟性，也就造成了百花齊放的場面，意態奇異，形成了一種獨特的美，康有為評價有“魏碑十美”。而狹義的楷書則是指到唐朝以后逐漸成熟起來的唐楷，其代表人物有初唐的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，中唐的顏真卿，晚唐的柳公權。我們常說的楷書四大家“顏柳歐趙”，前三個就在唐朝。到了唐末，楷書已發展到了頂峰，風格已過于規整，于是逐漸走下坡路了。但是“唐書重法，宋書重意”，宋朝的蘇軾以其詩人的風度開創了豐腴跌宕、天真爛漫的“蘇體”，堪稱“宋朝第一”。宋末元初的趙孟頫，以其恬潤、婉暢，形成了“趙體”，也就是四大家中的“趙”，但是“趙體”嚴格來講應該屬于行楷，不再是規規矩矩的楷書了，所以初學者一般從“顏柳歐”三體擇一入手，這也被公認為學書之正路。下面我將這三體從多個角度作一對比，有的角度還參考了魏碑和趙體，為的是能夠全面的認識楷書個體。以上重點對比了“顏柳歐”三體的風格與特點，這里面既有時代的影響，又有個人的因素，如歐體形成于初唐，受魏碑的影響較大；顏體受唐朝以肥為美的審美觀點的影響，又較豐腴；而柳體由于柳公權為人正直，“人正則字正”。初期初期“楷書”，仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鐘繇的《宣示表》、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》、《黃庭經》等，可為代表作。觀其特點，誠如翁方綱所說：“變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直”。魏東晉以后，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質樸方嚴，長于榜書，這就是所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長于尺牘。南北朝，因為地域差別，個人習性、書風迥然不同。北書剛強，南書蘊藉，各臻其妙，無分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書，尤重北魏碑體。康氏舉十美，以強調魏碑的優點。唐唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前。書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，其楷書作品均為后世所重，奉為習字的模范。古人學書法有這一種說法：“學書須先楷法，作字必先大字。大字以顏為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然后斂為小楷，以鐘王為法”。然根據多年實驗研究結果表明：初學寫字，不宜先學太大的字，中楷比較適合。初唐三大書法家，歐陽詢、虞世南、褚遂良的楷書，都最適宜作中楷的臨摹范本。茲分別簡介如后：歐陽詢的正楷，源出古隸，以二王體為基礎，參以六朝北派書風，結體特異，獨創一格，權威尤熾，其勢力深入社會，幾為學書的標準本。究其楷書特點，用筆剛勁峻拔，筆畫方潤整齊，結體開朗爽健。他的楷書碑帖代表作有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》碑等。虞世南的楷書，婉雅秀逸，上承智永禪師的遺軌，為王派的嫡系。雖源出魏晉，但其外柔內剛，沉厚安詳之韻，卻一掃魏晉書風之怯懦。其楷書代表作，當以《夫子廟堂碑》為最。褚遂良的楷書，以疏瘦勁練見稱，雖祖右軍，而能得其媚趣。其字體結構看似非常奔放，卻能巧妙地調和著靜謐的風格，開創了前人所未到的境地，其楷書代表作，當以《雁塔圣教序》為最。一般說來，寫小字與寫大字是大不相同的，其原則上是：寫大字要緊密無間，而寫小字必要使其寬綽有余。也就是說：寫大字要能做到小字似的精密；而寫小字要能做到有大字似的局促，故古人所謂“作大字要如小字，而作小字要如大字?！庇痔K東坡論書有“大字難于結密而無間，小字難于寬綽有余”的精語。以上這些話怎么講呢？因為我們通常寫大字時，以為地位（面積）寬闊，可以任意揮灑，結果字體變成了松散空闊。寫小字則正好相反，因為地空間太小，擔心寫不下就越難免要盡力局縮，往往局縮過當，反而變成蜷促。這都是自然而然的心理現象，極易觸犯的毛病。所以蘇公“大小難能”這句話，正是針對這種神情而發，更是經驗老到之談。寫小字的重心與筆畫的配合，則與大字無大差異。至于運筆，則略有不同。小字運筆要圓潤、娟秀、挺拔、整齊；大字要雄壯、厚重。大字下筆時用逆鋒（藏鋒），收筆時用回鋒；小字下筆時則不必用逆鋒，宜用尖鋒，收筆時宜用頓筆或提筆。譬如寫一橫，起筆處或尖而收筆處則圓；寫一豎，起筆或略頓，收筆則尖；撇筆則起筆或肥而收筆瘦：捺筆則起筆或瘦而收筆肥，同時也要向左向右略作弧形，筆畫生動而有情致；點欲尖而圓，挑欲尖而銳，彎欲內方而外圓，鉤半曲半直。運筆靈活多變，莫可限定。尤其是整篇字，要筆筆不同，而又協調一致，一行字寫出來，錯落有致，卻又一直在一條線上，如是則行氣自然貫串，望之如串串珍珠項鏈，神采飛揚。小字為古代日用必需的書法，以前科舉應試時，閱卷的人大半是先看字，然后再看文章。字如不好，文章再好也要受影響。朝考狀元、翰林，尤注重書法。是故凡狀元、翰林的小字，都是精妙的。一般讀書，也都善寫小字。如今硬筆盛行，用毛筆寫小字的人不多，但用硬筆臨寫小楷字帖有事半功倍的明顯進效，因此想寫好硬筆字，不妨找本好的小楷字帖，加工練習。定能打下堅實基礎，裨益終身，受用不盡。小楷字帖甚多，傳世的墨拓中，要以晉唐小楷的聲名最為顯赫。其中通常包括了魏時鐘繇的《宣示帖》《薦季直表》，東晉王羲之的《樂毅論》《曹娥碑》《黃庭經》王獻之的《洛神賦十三行》、唐鐘紹京的《靈飛經》等。還有元趙孟頫、明王寵、祝允明等小楷作品的墨跡影印本也是非常好的范本。鐘繇書法，具古樸風格，惟傳世作品《宣示表》、《薦季直表》，無一確實者，多為后人傳?；蚺R作。欣賞好的摹拓本，可以想像其古雅書風。宋元如果說漢魏是楷書的初始階段，唐是楷書的成熟階段，那么宋元就是楷書的延伸階段。唐代楷書法度森嚴、結構嚴謹，到了宋元時期書法家們開始追求作品的美感，有的清秀俊朗，有的雍容典雅。清代清代的楷書以邵瑛所著的《間架結構摘要九十二法》為代表，它是在唐初四大書家之一歐陽詢《結字三十六法》及明代李淳《大字結構八十四法》基礎上系統、全面地研究剖析了漢字結構組合規律，歸納總結出九十二種漢字結體書寫的方法，并各有典型例字?！堕g架結構摘要九十二法》是一本較為完整、實用的法帖，更對后世書者影響巨大，不僅適于初學書者臨習，也可供書法愛好者參考欣賞。九十二法對初學者了解間架結構有指導意義，是初學者的啟蒙導師?！堕g架結構摘要九十二法》成書100年后，被著名書法家黃自元臨摹并推廣。在清末及民國初年達到了家喻戶曉、人手一冊、學書之人案頭必備的程度，至今仍有廣泛影響力。

你好，楷書也叫正楷、真書。楷書就是現在通行的漢字手寫正體字，它是由隸書演變來的，也叫正楷、真書。

行書

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歐陽詢三十六法，請問古代四大書法家是哪四個要有簡介

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1，請問古代四大書法家是哪四個要有簡介

2，歐陽詢是那個朝代的

3，歐陽詢的傳世名作有哪些

4，三十六計的全部計法

5，歐陽詢書法特點

6，楷書又被稱為什么

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