也就是說，不要失去人心，過于相信武力,也就是說，不要失去人心，過于相信武力,劣勢在秦,以下是我整理的高一語文“郭秦論”優(yōu)質(zhì)教案,以及“郭秦論”、中心論點”一文，放在全文最后一句:“仁義不給，攻守之勢不同,和“郭秦論”、中心論點的文章放在全文最后一句:“仁義攻守不同。
《六國論》認為六國被擊碎，對兵士并無不利，戰(zhàn)爭也不好。劣勢在秦。以及“郭秦論”、中心 論點”一文，放在全文最后一句:“仁義不給，攻守之勢不同。”“沒有仁義，攻守不一樣。”這個文言文翻譯就是秦始皇沒有踐行仁義，以至于攻守之勢發(fā)生變化，由進攻轉(zhuǎn)為防守。所以，“仁義不給”是原因，“攻守之勢不同”是結(jié)果。這句話從反面總結(jié)了歷史教訓(xùn)，以告誡西漢統(tǒng)治者。如果從積極的方面來看，秦國要想使其攻守的局面不至于發(fā)生相反的變化，就必須實行仁義政策。用形象的語言來說就是:你可以馬上得天下，但不能馬上統(tǒng)治天下。也就是說，不要失去人心，過于相信武力。所以，中國歷史上第一個大一統(tǒng)國家秦帝國滅亡的原因，可以歸結(jié)為兩個字“暴政”(殘暴)。
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3、賈誼的《過 秦論》反映了哪些歷史事件和“郭秦論”、中心 論點的文章放在全文最后一句:“仁義攻守不同。”“沒有仁義，攻守不一樣，”這個文言文翻譯就是秦始皇沒有踐行仁義，以至于攻守之勢發(fā)生變化，由進攻轉(zhuǎn)為防守。所以，“仁義不給”是原因，“攻守之勢不同”是結(jié)果，這句話從反面總結(jié)了歷史教訓(xùn)，以告誡西漢統(tǒng)治者。如果從積極的方面來看，秦國要想使其攻守的局面不至于發(fā)生相反的變化，就必須實行仁義政策，用形象的語言來說就是:你可以馬上得天下，但不能馬上統(tǒng)治天下。也就是說，不要失去人心，過于相信武力，所以，中國歷史上第一個大一統(tǒng)國家秦帝國滅亡的原因，可以歸結(jié)為兩個字“暴政”(殘暴)。
