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1，王羲之有小楷流世嗎若有其作品又是什厶

有楷書，沒有小楷

王羲之有小楷流世嗎若有其作品又是什厶

2，王獻之小楷哪一件最著名

王獻之為王羲之第七子。《洛神賦十三行》（又稱《玉版十三行》）

王獻之小楷哪一件最著名

3，請問王羲之的楷書作品都是小楷嗎

兩晉時期很少有中楷、大楷的作品，王羲之的楷書基本都是小楷。王羲之最精妙的作品無疑是行書《蘭亭序》，王羲之行書、草書、楷書都很好。

不是，《蘭亭序》是王羲之的行書代表作，被譽為天下第一行書。楷書傳世有小楷《樂毅論》，小楷《黃庭經》。

請問王羲之的楷書作品都是小楷嗎

4，王羲之小楷黃庭經的版本

王羲之——黃庭經王羲之小楷。關于黃庭經，有一段傳說：山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫經的報酬。王羲之見鵝欣然為道士寫了半天的經文，高興地“籠鵝而歸”。原文載于南朝《論書表》，文中敘說王羲之所書為《道》、《德》之經，后因傳之再三，就變成了《黃庭經》了。因此，《黃庭經》又俗稱《換鵝帖》，無款，末署“永和十二年（356）五月”，現在留傳的只是后世的摹刻本了。

5，誰知道王羲之楷書的書寫要點

王羲之楷書代表作有《孝女曹娥碑》、《樂毅論》、《黃庭經》等（王羲之書法多為后人所臨摹，真跡可能沒有了），你可以到書店買《孝女曹娥碑》、《樂毅論》、《黃庭經》字帖，字帖上有書寫要點介紹，主要看是不是著名書法家的注解，所謂“專家”注解的字帖最好不要買，以免誤入歧途。

王羲之的楷書以小楷《孝女曹娥碑》、《樂毅論》和《黃庭經》為代表作，是由隸書向楷書過渡的一種書體。《孝女曹娥碑》還帶有很濃的隸書味道，字體結構疏散，字形略扁，筆畫凝重生澀，頗為樸素自然。《樂毅論》和《黃庭經》的用筆和結構都慢慢成熟，筆畫有輕有重，方角圓轉暗過，逆鋒入筆較少，收筆有藏有露，橫平豎直，間隔勻稱，結構左斂右放。

清秀、灑脫，不拘一格。

6，王羲之的小楷書是文書畫三絕嗎

王羲之書風最明顯特征是用筆細膩，結構多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質樸書風為筆法精致、美侖美奐的書體。草書濃纖折中，正書勢巧形密，行書遒勁自然，總之，把漢字書寫從實用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實際上這是書法藝術的覺醒，標志著書法家不僅發現書法美，而且能表現書法美。王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，對后世影響很大他的正體世稱“書之圣”。王羲之在書法上是個革新家，他的主要成就還是表現在行書和草書上。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。他把散見于前代、當代的書法作品中的一些用筆、結字優點，融合統一在一種嶄新的書法作品中。一提及“飄若浮云，矯若驚龍”，世人慣常地會想起王羲之的行書，是因為《晉書·卷八十·王羲之》中云：“尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍”。這已成為了一種思維的定勢，似自然而然無可非議。然而真是這樣嗎？其實，“飄若”句最初是形容王氏的容止，即儀表風度的，最早出于《世說新語·容止》，原句為：“時人目王右軍：飄如浮云，矯若驚龍”。王羲之書法“完全擺脫了字學的義象和義理，書法的筆意、體勢、結構、行款與章法錯綜變化，更為豐富多樣，更適宜書家情馳神縱地超逸優游于書寫，從而使書法具有了以形寫神的表達功能，即以書法的點畫和結構來表現人的語言所難道的才情、風神、審美趣味和理想，書法藝術的獨立品格由此確立

你好！洛神賦---文書畫三絕如有疑問，請追問。

能談上文書畫三絕的只有蘇軾吧