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上海市吳之緣，上海市常德路1273弄1號樓1203室是騙子公司嗎 有沒人知道這里

來源：整理 時間：2023-05-18 19:34:05 編輯：上海生活 手機版

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2，吳谷華是哪里的宏潤建設副總經理

吳谷華：男，1972年出生，經濟學學士，曾任職于中國農業銀行上海市信托投資公司、華鑫證券有限公司、宏潤建設集團股份有限公司，曾任大亞圣象家居股份有限公司董事、副總裁、董事會秘書。

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4，蘇州河14灣的名字以及名字的由來由來要詳細一點

上海是江南水鄉，歷史上多河道港汊，因此，上海的許多地方與水有不解之緣。上海的地名習慣是，當河流發生急彎時，陸地外凸的部位像禽獸外凸的嘴，會被叫作“嘴”，比如今浦東的“陸家嘴”，浦西楊樹浦底的“周家嘴”；外凸的部位面積不大，形狀較尖，很像動物的角，于是會被叫作“角”；而凹進去的地方則會被叫作“灣”，只是在“彎”字旁加了“三點水”，表示河灣而已。舊諺有“龍華十八灣，灣灣見龍華”之說，黃浦江流經龍華時曲折多彎，形成了眾多的灣，而龍華寺塔又是這里最高的建筑物，站在任何一個灣口都能看見龍華寺塔的佛光普照，此諺與西方的“條條道路通羅馬”異曲同工。蘇州河流入北新涇后至長壽路橋段，曲折多彎，粗摸算來約有十八灣，乘游艇游蘇州河可以讓大家從蘇州河了解上海的歷史、文化，以及改革開放后的巨變。本文就“普陀十八灣”的歷史，講述一些有趣的故事。一、吳家宅灣私家花園書卷氣濃凱旋路附近的蘇州河兩岸分屬長寧區和普陀區。進入華東政法學院后，往北可以走到蘇州河邊，這里是一個尖尖的“角”，歷史上被叫作“吳家宅角”，“角”的東側則是一個“灣”，舊稱“吳家宅灣”。今中山公園一帶舊名“吳家宅”，是以吳姓人集中居住而得名的一個自然村落。據記載，上海開埠后不久，英商兆豐洋行老板霍格購進了吳家宅的近千畝土地，打算在這里建立一個種植場，但由于中外簽訂的條約規定，僑民不得在租界外開展經營性的項目，所以，這塊土地一直空置著。1879年，美國基督教圣公會以6500兩白銀的價格從霍格手中購進了吳家宅北端臨蘇州河的工地，并將圣公會在虹口的培雅書院（Baird Hall）和度恩書院（Duane Hall）遷往新址，成立圣約翰書院（St.Johns College），它就是圣約翰大學的前身，這使蘇州河染上濃濃的書卷氣。1914年，工部局又購買了霍格的另一塊土地，興建了兆豐公園，也就是今天的中山公園，今中山公園附近有不少被冠名“兆豐”的里弄、別墅、樓盤，就是沿用了“兆豐”舊名，不過，許多人并不知“兆豐”名稱的來歷。歷史上吳家宅灣有聞名遐邇的小萬柳堂，它的主人就是近代史上被尊為“英杰”的廉泉和其夫人吳芝瑛。廉泉（1863-1932），字南湖，無錫人。據記載，其二世祖廉希憲在元朝任右丞相，謚文正，封恒陽王，他在京城有一座被稱之萬柳堂的花園，元朝書畫家曾做客那里并作詩曰：萬柳堂前數畝池，平鋪云錦蓋漣漪。主人自有滄洲趣，游女仍歌白雪詞。手把荷花來勸客，步隨芳草去尋詩。誰知咫尺京城外，便有無窮萬里思。廉泉是清光緒二十六年（1895年）舉人，官禮部郎中，與孫中山關系密切，后辭官回鄉，在無錫創辦俟實學堂（今連元街小學）和競志女學（今無錫第十二中學），在上海創辦文明書局。夫人吳芝瑛是“曾（國藩）門四弟子”之一的吳汝綸的侄女，在北京期間與秋瑾相識，并鼎力支持和資助秋瑾赴日本留學。1907年秋瑾在紹興遇害后被拋尸街頭，無人敢為她收尸，吳芝瑛在丈夫的幫助下，不顧個人安危為秋瑾收尸，并在杭州為秋瑾建墓，時人稱之“俠女”。小萬柳堂顯然套用了其祖先萬柳堂之名，《民國法華志》中記：“小萬柳堂在九果園對河吳淞江（即蘇州河）南岸，金匱（無錫）舉人廉泉與妻吳芝瑛偕隱所，有帆影樓諸名勝。廉、吳以詩、書、畫名海內，古帖、古畫多珍藏，中外人士來訪者觴詠品題，殆無虛日。”看來，這小萬柳堂還是上海中外文化人的“沙龍”。小萬柳堂在1933年吳芝瑛逝世后衰落，筆者曾在上世紀70年代到過“小萬柳堂”舊址，這里已成為蘇州河邊的一個石灰堆棧，舊址在今華陽路向北延長線的蘇州河邊。九果園在蘇州河北岸，與小萬柳堂隔河相望，是吳家宅人吳文濤的私家花園。據說是因園中種了九棵名貴的果樹而得名。據記載，吳文濤還特地從徐光啟后人處拓得米芾書寫的《英光堂帖》，吳之壑書寫的《歸去來辭帖》，復刻后嵌入室內的墻上，不知這些東西現在何處。二、朱家灣從平民村到鎮坪路今江寧路橋北堍兩側叫“朱家灣”。1895年中日《馬關條約》準許日本人在中國的通商口岸投資建廠，任何與中國訂有“最惠國條約”的國家同時獲得這一權利。于是日商的“內外棉”多家工廠在蘇州河畔建立，外資企業的出現也推動中國民族資本的發展，在朱家灣西岸先后出現阜豐、福新面粉廠、大有榨油廠、申新紗廠、中央造幣廠、大隆機器廠等多家中、大型企業，工人數近10萬。就這樣，朱家灣一帶形成居民集結點，大約在上世紀20年代，在今光新路橋處形成一個叫作“朱家灣”的鎮市，今光新路舊名“朱家灣大街”即以此得名。1928年，剛成立的上海特別市政府通過了一項改善工人住房法案，并成立“籌建平民住所委員會”，由政府籌資興建一批低檔住宅，平價或低價出售或出租給工人住。于是上海就有了許多叫作“平民村”的住宅區，如打浦橋平民村，其美路平民村（今四平路幸福村），普善路平民村，大木橋平民村（后改稱“市民新村”），建在朱家灣今鎮坪路上的即中山路平民村。中山路平民村規劃占地面積3.5萬平方米，位于今中山北路北，光新路西，相當于今“秋月楓舍”住宅小區。1936年完成第一期，共建有57排，330個單元。住宅均為磚木結構，朝南前排為一層平房、緊依的是二層閣。但這個平民村還沒有全部交付使用，抗日戰爭就爆發了，平民村成了日軍的兵營和馬廄。1945年抗日戰爭勝利后，平民村名義上由國民黨上海市政府收還，而實際上早已被附近工廠的工人和流民搶占，這平民村成了人口密集的“貧民窟”。上世紀80年代，普陀區人民政府有計劃開始對平民村及周邊地區改造，1987年將原平民村的81個單元住宅拆除后辟筑馬路，取名“鎮平路”，顧名思義就是要消滅平民村、消滅貧窮之義，但是，“鎮平”也容易被人誤解為“鎮壓平民（村）”，不久，根據普陀區路名原則上使用陜西省行政地名的原則，經上海市地名辦公室注冊，正式以陜西省鎮坪縣（就是發現華南虎的“周老虎”所在的縣）命名為“鎮坪路”。90年代后，上海房地產業頗有名氣的“沙田物業”獲得“平民村”工地建設權，分二期興建“秋月楓舍”住宅小區。軌道3、4號線，以及即將開通的7號線均在鎮坪路設有車站，如今的鎮坪路已是交通便利，環境優美的住宅區?！爸旒覟场边@個地名在人們的記憶中慢慢消逝，也許，“普陀十八灣”計劃的實施，會激活“朱家灣”。三、潭子灣上海最古老的地名江寧路橋向東，昌化路橋北堍的兩側分別是“潘家灣”和“潭子灣”。在《乾隆真如里之》中已有“潭子”和“潭子灣”的記錄。據傳，“潭子”即東晉時名將虞潭（字恩奧），會稽余姚人，是三國名士虞翻的孫子。晉成帝即位（326年）后，他出任吳興太守，詔轉吳國內史，當時天下大亂，百姓饑餓，他就開倉賑濟；盤踞浙江的五斗米道從海上出發，沿吳淞江西上進攻蘇州，他“又修滬瀆壘，以防海抄，百姓賴之”。他也被百姓尊稱為“潭子”?！皽麨^壘”是東晉時在原吳淞江口建造的軍事堡壘，也是上海有記載的最早的古戰場遺址，約在宋末元初被江水沖垮，據資料推斷，舊址應該在今光新路延長西路一帶，八九年前，上海的考古工作者在光新路與志丹路建設工地地下8米處發現古代“水閘”遺址，此被列入當年中國“十大考古”成就之一，所發現的“水閘”很可能就是“滬瀆壘”遺址。而今天的“潭子灣”距志丹路“水閘”僅1公里，也許，“潭子灣”得名與虞潭以及他建造的“滬瀆壘”并不是“據傳”，而是“史實”。同樣，上海簡稱“滬”，也不是得名于那個捕撈用的“滬”，而是直接得名于“滬瀆壘”。如今，潘家灣和潭子灣之地已被中遠集團投資興建為市中心的集中住宅區——“中遠兩灣城”，感謝“中遠”還保留了“兩灣”之名。上世紀的朱家灣、潘家灣、潭子灣加上“藥水弄”合稱“三灣一弄”，是上海棚戶區的代名詞，中遠兩灣城的建設中，擔心“潘家灣”、“潭子灣”地名的出現會影響樓盤銷售，將原“潘家灣路”、“潭子灣路”合并而改稱“清水灣路”。“潭子灣”是一個歷史地名，也許，人們會希望恢復它的名稱。四、叉袋角被兩大面粉廠占據蘇州河流經昌化路橋僅幾百米，突然來了個120度的大轉彎，改向南流，在浜南形成一個銳角三角形，這一帶叫作“叉袋角”?！安娲睂嶋H上是一種麻織的大口袋。從元朝黃道婆在上海傳授紡織技術，改進紡織工具，一直到上世紀60年代，棉花就是上海近海地域最主要的經濟作物，采摘、包裝、運輸棉花要用一種大口袋，如清秦榮光《上海竹枝詞·歲時）中說：七月初三夜要晴，蒲包十萬價銷贏。怕看月云云羅密，棉地秋收要減成。上海農諺：“七月初三天下云，十萬蒲包九萬陳。”古人以為，七月初三晴，預示今年棉花豐產，大量的蒲包一定熱銷，裝棉花的蒲包是用麻織成的，大小與今麻袋相似，但袋口上設有“耳朵襻”，像現在使用的“馬甲袋”，棉花裝滿后，將襻打結，就算封袋了，袋上的襻相當于褲子的“開叉”，又用于交叉打結，于是被叫作“叉袋”，而蘇州河這一段的形狀很像叉袋，于是其南岸外凸的地方叫作“叉袋角”，在上海歷史上也是一個頗著名的地名。近代以后，“叉袋角”被中國第一家機器面粉廠——阜豐面粉廠，以及榮家的福興面粉廠占據，解放后，這兩家面粉廠公私合營而改稱“阜豐、福新面粉廠”，即后來的上海面粉廠，廠址的舊建筑已被列為“工業遺產舊址”得到保護，并在這里建立“創意園區”，也許，把這里定名為“叉袋角創意園區”，其地名知名度會更高一些。
上海是江南水鄉，歷史上多河道港汊，因此，上海的許多地方與水有不解之緣。上海的地名習慣是，當河流發生急彎時，陸地外凸的部位像禽獸外凸的嘴，會被叫作“嘴”，比如今浦東的“陸家嘴”，浦西楊樹浦底的“周家嘴”；外凸的部位面積不大，形狀較尖，很像動物的角，于是會被叫作“角”；而凹進去的地方則會被叫作“灣”，只是在“彎”字旁加了“三點水”，表示河灣而已。舊諺有“龍華十八灣，灣灣見龍華”之說，黃浦江流經龍華時曲折多彎，形成了眾多的灣，而龍華寺塔又是這里最高的建筑物，站在任何一個灣口都能看見龍華寺塔的佛光普照，此諺與西方的“條條道路通羅馬”異曲同工。蘇州河流入北新涇后至長壽路橋段，曲折多彎，粗摸算來約有十八灣，乘游艇游蘇州河可以讓大家從蘇州河了解上海的歷史、文化，以及改革開放后的巨變。本文就“普陀十八灣”的歷史，講述一些有趣的故事。一、吳家宅灣私家花園書卷氣濃凱旋路附近的蘇州河兩岸分屬長寧區和普陀區。進入華東政法學院后，往北可以走到蘇州河邊，這里是一個尖尖的“角”，歷史上被叫作“吳家宅角”，“角”的東側則是一個“灣”，舊稱“吳家宅灣”。今中山公園一帶舊名“吳家宅”，是以吳姓人集中居住而得名的一個自然村落。據記載，上海開埠后不久，英商兆豐洋行老板霍格購進了吳家宅的近千畝土地，打算在這里建立一個種植場，但由于中外簽訂的條約規定，僑民不得在租界外開展經營性的項目，所以，這塊土地一直空置著。1879年，美國基督教圣公會以6500兩白銀的價格從霍格手中購進了吳家宅北端臨蘇州河的工地，并將圣公會在虹口的培雅書院（Baird Hall）和度恩書院（Duane Hall）遷往新址，成立圣約翰書院（St.Johns College），它就是圣約翰大學的前身，這使蘇州河染上濃濃的書卷氣。1914年，工部局又購買了霍格的另一塊土地，興建了兆豐公園，也就是今天的中山公園，今中山公園附近有不少被冠名“兆豐”的里弄、別墅、樓盤，就是沿用了“兆豐”舊名，不過，許多人并不知“兆豐”名稱的來歷。歷史上吳家宅灣有聞名遐邇的小萬柳堂，它的主人就是近代史上被尊為“英杰”的廉泉和其夫人吳芝瑛。廉泉（1863-1932），字南湖，無錫人。據記載，其二世祖廉希憲在元朝任右丞相，謚文正，封恒陽王，他在京城有一座被稱之萬柳堂的花園，元朝書畫家曾做客那里并作詩曰：萬柳堂前數畝池，平鋪云錦蓋漣漪。主人自有滄洲趣，游女仍歌白雪詞。手把荷花來勸客，步隨芳草去尋詩。誰知咫尺京城外，便有無窮萬里思。廉泉是清光緒二十六年（1895年）舉人，官禮部郎中，與孫中山關系密切，后辭官回鄉，在無錫創辦俟實學堂（今連元街小學）和競志女學（今無錫第十二中學），在上海創辦文明書局。夫人吳芝瑛是“曾（國藩）門四弟子”之一的吳汝綸的侄女，在北京期間與秋瑾相識，并鼎力支持和資助秋瑾赴日本留學。1907年秋瑾在紹興遇害后被拋尸街頭，無人敢為她收尸，吳芝瑛在丈夫的幫助下，不顧個人安危為秋瑾收尸，并在杭州為秋瑾建墓，時人稱之“俠女”。小萬柳堂顯然套用了其祖先萬柳堂之名，《民國法華志》中記：“小萬柳堂在九果園對河吳淞江（即蘇州河）南岸，金匱（無錫）舉人廉泉與妻吳芝瑛偕隱所，有帆影樓諸名勝。廉、吳以詩、書、畫名海內，古帖、古畫多珍藏，中外人士來訪者觴詠品題，殆無虛日?！笨磥恚@小萬柳堂還是上海中外文化人的“沙龍”。小萬柳堂在1933年吳芝瑛逝世后衰落，筆者曾在上世紀70年代到過“小萬柳堂”舊址，這里已成為蘇州河邊的一個石灰堆棧，舊址在今華陽路向北延長線的蘇州河邊。九果園在蘇州河北岸，與小萬柳堂隔河相望，是吳家宅人吳文濤的私家花園。據說是因園中種了九棵名貴的果樹而得名。據記載，吳文濤還特地從徐光啟后人處拓得米芾書寫的《英光堂帖》，吳之壑書寫的《歸去來辭帖》，復刻后嵌入室內的墻上，不知這些東西現在何處。二、朱家灣從平民村到鎮坪路今江寧路橋北堍兩側叫“朱家灣”。1895年中日《馬關條約》準許日本人在中國的通商口岸投資建廠，任何與中國訂有“最惠國條約”的國家同時獲得這一權利。于是日商的“內外棉”多家工廠在蘇州河畔建立，外資企業的出現也推動中國民族資本的發展，在朱家灣西岸先后出現阜豐、福新面粉廠、大有榨油廠、申新紗廠、中央造幣廠、大隆機器廠等多家中、大型企業，工人數近10萬。就這樣，朱家灣一帶形成居民集結點，大約在上世紀20年代，在今光新路橋處形成一個叫作“朱家灣”的鎮市，今光新路舊名“朱家灣大街”即以此得名。1928年，剛成立的上海特別市政府通過了一項改善工人住房法案，并成立“籌建平民住所委員會”，由政府籌資興建一批低檔住宅，平價或低價出售或出租給工人住。于是上海就有了許多叫作“平民村”的住宅區，如打浦橋平民村，其美路平民村（今四平路幸福村），普善路平民村，大木橋平民村（后改稱“市民新村”），建在朱家灣今鎮坪路上的即中山路平民村。中山路平民村規劃占地面積3.5萬平方米，位于今中山北路北，光新路西，相當于今“秋月楓舍”住宅小區。1936年完成第一期，共建有57排，330個單元。住宅均為磚木結構，朝南前排為一層平房、緊依的是二層閣。但這個平民村還沒有全部交付使用，抗日戰爭就爆發了，平民村成了日軍的兵營和馬廄。1945年抗日戰爭勝利后，平民村名義上由國民黨上海市政府收還，而實際上早已被附近工廠的工人和流民搶占，這平民村成了人口密集的“貧民窟”。上世紀80年代，普陀區人民政府有計劃開始對平民村及周邊地區改造，1987年將原平民村的81個單元住宅拆除后辟筑馬路，取名“鎮平路”，顧名思義就是要消滅平民村、消滅貧窮之義，但是，“鎮平”也容易被人誤解為“鎮壓平民（村）”，不久，根據普陀區路名原則上使用陜西省行政地名的原則，經上海市地名辦公室注冊，正式以陜西省鎮坪縣（就是發現華南虎的“周老虎”所在的縣）命名為“鎮坪路”。90年代后，上海房地產業頗有名氣的“沙田物業”獲得“平民村”工地建設權，分二期興建“秋月楓舍”住宅小區。軌道3、4號線，以及即將開通的7號線均在鎮坪路設有車站，如今的鎮坪路已是交通便利，環境優美的住宅區?！爸旒覟场边@個地名在人們的記憶中慢慢消逝，也許，“普陀十八灣”計劃的實施，會激活“朱家灣”。三、潭子灣上海最古老的地名江寧路橋向東，昌化路橋北堍的兩側分別是“潘家灣”和“潭子灣”。在《乾隆真如里之》中已有“潭子”和“潭子灣”的記錄。據傳，“潭子”即東晉時名將虞潭（字恩奧），會稽余姚人，是三國名士虞翻的孫子。晉成帝即位（326年）后，他出任吳興太守，詔轉吳國內史，當時天下大亂，百姓饑餓，他就開倉賑濟；盤踞浙江的五斗米道從海上出發，沿吳淞江西上進攻蘇州，他“又修滬瀆壘，以防海抄，百姓賴之”。他也被百姓尊稱為“潭子”。“滬瀆壘”是東晉時在原吳淞江口建造的軍事堡壘，也是上海有記載的最早的古戰場遺址，約在宋末元初被江水沖垮，據資料推斷，舊址應該在今光新路延長西路一帶，八九年前，上海的考古工作者在光新路與志丹路建設工地地下8米處發現古代“水閘”遺址，此被列入當年中國“十大考古”成就之一，所發現的“水閘”很可能就是“滬瀆壘”遺址。而今天的“潭子灣”距志丹路“水閘”僅1公里，也許，“潭子灣”得名與虞潭以及他建造的“滬瀆壘”并不是“據傳”，而是“史實”。同樣，上海簡稱“滬”，也不是得名于那個捕撈用的“滬”，而是直接得名于“滬瀆壘”。如今，潘家灣和潭子灣之地已被中遠集團投資興建為市中心的集中住宅區——“中遠兩灣城”，感謝“中遠”還保留了“兩灣”之名。上世紀的朱家灣、潘家灣、潭子灣加上“藥水弄”合稱“三灣一弄”，是上海棚戶區的代名詞，中遠兩灣城的建設中，擔心“潘家灣”、“潭子灣”地名的出現會影響樓盤銷售，將原“潘家灣路”、“潭子灣路”合并而改稱“清水灣路”?！疤蹲訛场笔且粋€歷史地名，也許，人們會希望恢復它的名稱。四、叉袋角被兩大面粉廠占據蘇州河流經昌化路橋僅幾百米，突然來了個120度的大轉彎，改向南流，在浜南形成一個銳角三角形，這一帶叫作“叉袋角”。“叉袋”實際上是一種麻織的大口袋。從元朝黃道婆在上海傳授紡織技術，改進紡織工具，一直到上世紀60年代，棉花就是上海近海地域最主要的經濟作物，采摘、包裝、運輸棉花要用一種大口袋，如清秦榮光《上海竹枝詞·歲時）中說：七月初三夜要晴，蒲包十萬價銷贏。怕看月云云羅密，棉地秋收要減成。上海農諺：“七月初三天下云，十萬蒲包九萬陳?！惫湃艘詾?，七月初三晴，預示今年棉花豐產，大量的蒲包一定熱銷，裝棉花的蒲包是用麻織成的，大小與今麻袋相似，但袋口上設有“耳朵襻”，像現在使用的“馬甲袋”，棉花裝滿后，將襻打結，就算封袋了，袋上的襻相當于褲子的“開叉”，又用于交叉打結，于是被叫作“叉袋”，而蘇州河這一段的形狀很像叉袋，于是其南岸外凸的地方叫作“叉袋角”，在上海歷史上也是一個頗著名的地名。近代以后，“叉袋角”被中國第一家機器面粉廠——阜豐面粉廠，以及榮家的福興面粉廠占據，解放后，這兩家面粉廠公私合營而改稱“阜豐、福新面粉廠”，即后來的上海面粉廠，廠址的舊建筑已被列為“工業遺產舊址”得到保護，并在這里建立“創意園區”，也許，把這里定名為“叉袋角創意園區”，其地名知名度會更高一些。

5，上海市徐匯區漕溪路251弄5號301室是什么公司

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6，上海真的有黑池藝廊嗎

補充一下。 也就是說上海根本沒有叫黑池藝廊的地方 那個地方是劇組借的地方掛的這個牌子~~ 地址是：上海市烏魯木齊南路64號 參考資料：http://hiphotos.baidu.com/siney/pic/item/1bd944341ac2775a241f14c7.jpg
這個地方原本是張信哲開設的餐廳「三仟院」，之后改裝為畫廊。畫廊老板是陳楚河的好友，因為陳楚河一句話，老板大方出借畫廊拍攝。
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