欧美一级鲁丝片,国产一区二区三区黄网站,亚洲国产专区校园欧美

1，真如寺的簡介

也叫揚州真如寺，真如寺又叫真武廟，坐落于江都市小紀鎮，是江蘇省文物保護單位。雖經風雨數百年，依然風姿綽約。真如寺，初名地藏庵，始為道場，建于唐，后荒廢。明弘治八年重建，有前殿、大殿、藏經樓（兩層），采用宋代的建筑風格。歷盡歲月滄桑，至1949年真如寺僅存一大殿。上世紀60年代至90年代，省、市兩級人民政府的文化部門曾數次對真如寺進行修葺。進入新世紀后，小紀鎮又投入400多萬元，在大殿周圍新建了“天王殿”、“藏經樓”以及廊房等建筑，并在真如寺東側新建了真如廣場，使古廟煥然一新。

真如寺的簡介

2，上海真如寺的有什么歷史背景

上海有座真如寺，位于市西北郊的真如鎮，俗稱大寺。此寺創建于宋代，其中正殿為元代延礻右七年(1320)重修之原物，很有文物價值。真如寺建成后，由于這里交通發達，所以前往此寺進香拜佛者很多，不久便在這一帶形成一個不小的市集，后來就發展成為鎮，鎮名即寺名。真如寺建筑體現元代建筑特色。現存正殿中的梁、柱、枋及斗拱等主體結構，大部分構件均是元代之原物。1963年大修時發現好多處接榫均有墨寫構件名稱及部位之字樣，因此確認均為元代之物。今我國江南一帶，元代原屋保存下來的已很少了，所以此建筑文物價值甚高。殿內有釋迦牟尼、文殊、普賢三像，即“華嚴三圣”。還有明代所鑄的銅彌陀。可惜寺中的韋馱殿、地藏殿、大悲閣和戲臺已圮，不復存在了。

上海真如寺的有什么歷史背景

3，真如寺的歷史

現存真如寺，有正殿五間，南殿三間，另外護法枷籃，鐘鼓樓以及庶郭畢具。其主建筑正殿面闊五間，進深五椽，為懸山頂造南殿面闊三間，進深六椽，為單檐歇山頂造。整個寺院呈現濃郁的古典風味，氳含典雅的佛教風情。真如寺始創年代已遠不可考。據碑文記載，至北宋真宗祥符年間(公元1008-1016)始有真如寺之名。元代至元三年，經重修擴建，初步形成一定格局。此后，曾在明代弘治十年(公元1497年)、清康熙十三年(公元1674年)、乾隆三年(公元1738年)進行過多次重修，但基本格局未變。真如寺雖廟貌規模不甚宏偉，但其歷史上在當地影響較為廣泛。最為典型的有每年四月的傳統廟會和臘月初八的雪山廟會。每逢廟會，周圍數十里村民老少云集，男女紛雜，各類雜耍，技藝紛呈；商賈會聚，百物交流；文武社火，熱鬧非凡。特別是每年臘月初八的雪山廟會，遠近寺廟和尚僧眾抬著用灑水凍結而成的雪花松枝，前來進香，形成真如寺別具一格的獨特風情。直至今天，這里仍然流傳著千層樹、八角井，三街六寺九觀音，三十二畝柳塘地，八十二畝聚羊橋等等神話傳說。>此外，真如寺在歷史上曾收集了大量的名人碑刻，據《武鄉縣志》(舊志)載，其中較為有名的碑刻有：兵部尚書魏云中所撰《大明創建敕封海讀王碑記》，進士任斗南撰附《縣尹李公德政之碑》等等。真如寺不僅保存了元、明、清時期的古建筑，而且還是一處革命舊居。1939年7月15日至1940年11月4日，八路軍總部野戰衛生部、總部醫院、總部衛生學校曾駐扎在武鄉東部山區的土河坪村。總部衛生部、醫院和衛生學校駐扎在真如寺內及附近群眾家中。野戰衛生部曾在附近一帶設立材料分廠和制藥分廠。總部衛生部和醫院在這里治愈了大批傷病員，并為我抗日根據地和抗日前線輸送了大批醫務人才。由于真如寺存在較高的文化品味和文物價值，所以1980年8月1日，被專家評定并公布為山西省重點文物保護單位。

真如寺的歷史

4，上海寺廟排名

1、上海靜安寺上海靜安寺又稱靜安古寺，始建于三國時代東吳赤烏十年（公元247年），至今已有1700多年的歷史，是一座歷史悠久的著名佛教寺院，也是漢族地區佛教全國重點寺院之一，上海市真言宗古剎之一，上海市文物保護單位。靜安寺總建筑面積達2.2萬平方米，整個廟宇形成前寺后塔的格局，由大雄寶殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑構成；寺內藏有八大山人名畫、文征明真跡《琵琶行》行草長卷等珍貴的文物。2、上海東林寺上海東林寺，坐落于上海市金山區朱涇鎮東林街150號，原名觀音堂，元朝至大元年1308年由僧侶妙因創建，距今已近700年的歷史，為浦南地區單體建筑面積頗大的元、明、清建筑群，具有很高的文化價值，為國家級佛教景區。東林寺在700年的風雨中，屢遭戰亂、火災，又屢次重建，現有金愿橋、鐘鼓樓、五佛冠、金蓮池、許愿池等主要景點。3、上海玉佛禪寺上海玉佛禪寺座落在上海安遠路上，始建于1882年，因寺內供奉兩尊玉佛而得名，是國內外久負盛名的一座佛教寺院，被列為漢族地區佛教全國重點寺院、市級建筑保護單位，與龍華寺、靜安寺同為滬上名剎。玉佛禪寺占地面積約11.6畝，分為前院和后院兩大部分，前院即玉佛禪寺原來的寺址，為仿宋宮殿式建筑群；后院是一座多功能的覺群大樓。玉佛寺內有文物室，藏有北魏、唐、宋、元、明、清歷代珍貴文物。4、上海真如寺真如寺位于上海普陀區真如鎮街道，占地近20畝，建筑面積1370平方米，上海著名的佛寺，原名“萬壽寺”，俗稱“大廟”，全國文物保護單位。上海普陀區境內，歷史上曾有不少寺廟，但絕大多數都已廢毀，留存下來的寺廟，以真如寺為建寺最早、影響最深。南宋嘉定年間，和尚永安建真如院于官場。元延祐七年，妙心和尚將其移至桃浦、梨園浜交匯處東北側今址，改名為真如寺。寺名乃取自佛經《成唯識論》里的解釋：“真，謂真實，顯非虛妄；如，謂如常，表無變易。謂此真如，于一切位，常如其性，故曰真如。”5、法善庵法善庵位于上海楊浦區政本路338號法善庵，始建于清朝末年，距今已有一百余年的歷史。1994年開始全面修復工作，1996年年底全部修復竣工。主要建筑有：大雄寶殿、伽藍殿、念佛堂、藏經閣、功德堂、素齋部、尼眾察房，沿馬路有山門齊堂等。飛角重檐，結構雄偉壯觀，佛像莊嚴，庵貌莊嚴肅靜。如今的法善庵庵門面北，緊臨政本路，法善庵的寺額由上海市佛教協會原會長真禪法師題字。入庵門其右側為一座面東而建的大雄寶殿，大殿建于三級臺基之上，三進紅漆木門，前門植松柏，后院植翠竹，寺庵雖小，但頗具別致典雅風格。

5，九江云居山真如寺怎么樣

永修真如寺，始于唐憲宗元和三年（公元808年），千余年來，香火繚繞，高僧輩出，以“世界最大、最正統的禪學中心”而譽播四海，現為國家重點開放寺廟，全國佛教三大樣板叢林之一！位于江西省永修縣西北的云居山山頂“蓮花城”內，距南昌市約七十公里。目前仍保存著眾多摩崖石刻、唐代銅佛、康熙千僧鍋及200多座歷代高僧墓塔。真如寺在全國亦有七座：上海真如寺、長治武鄉真如寺、江蘇江都真如寺、樂清市磐石鎮真如寺、福建省霞浦縣真如寺、山西省繁峙縣真如寺和江西永修縣真如寺。其中永修縣云居山真如寺是座歷史悠久的千年古剎，以其秀麗天成的風景和佛教禪宗著名道場被人們稱道，為中國佛教“三大樣板叢林”之一（另外兩所為四川成都道劫寺，福建莆田光華寺），1983年被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。永修縣真如寺始建于唐憲宗元和年間（806─820），當時道容禪師與司馬頭陀同游云居山，登上山頂時，見這里地平如掌，湖澄如境，四周龍珠峰、袈裟峰、缽盂峰、象王峰環列如屏障，就在這里開基建寺，因山峰常年云蒸霞蔚，故取名云居禪院。云居山真如寺現塔林有建筑面積約一萬平方米，寺內還保留著南宋至明代的出土文物，清康熙年間鑄造的千僧大鐵鍋等。寺廟周圍有歷代僧塔二十馀座，寺前還保留著　今日真如寺寺區建筑面積八千多平方米。主體建筑為天王殿、大雄寶殿、法堂、玉佛殿、禪堂、虛云老和尚紀念堂、寮房等，多為磚木結構的宮殿式重廡雙檐大開間，上蓋生鐵鑄瓦。建筑面積達4764平方米。另有道容、道膺等歷代祖師塔4l座，以及佛印與蘇東坡的談心石、趙州關、明月湖等石刻多處。寺中尚存千年古銀杏十馀株，其中有唐朝道膺禪師手植者，直徑達二米，拔地參天，蓊郁蒼翠。云居山真如寺佛印橋：寺院正院門前碧溪之上，有座“碧溪橋”，為宋代高僧佛印禪師所建。傳說原名叫“鼻涕橋”。傳說當年寺院興建不久，有一羅漢愛上了這里的山水風光，扮作小沙彌充當伙夫，做出的飯菜無比可口。寺僧暗中發現，小沙彌炒菜時擤幾把鼻涕甩在鍋里。寺僧大驚，便把他趕出山門。仙僧出門來到寺前橋上一跺腳，青石橋隨即斷裂。眾僧方知是羅漢降臨，跪求寬恕。羅漢為之所動，便向橋面又擤了一把鼻涕，頓時橋面自行合攏，留下一道斷痕，因此得名鼻涕橋。碧溪橋今猶存，為紀念建橋者佛印，改名佛印橋。橋畔有巨石，瑩潔平整，石下流水淙淙，古樹濃陰，相傳蘇東坡與佛印和尚曾談經論法于此，故名談心石。上個世紀中國佛教協會名譽主席虛云長老主持真如禪寺重建時，掘地發現談心石，上有蘇東坡親筆書“石床”二字，才知此地為蘇東坡和佛印禪師坐談之處。虛云老和尚手書碑刻立于石畔，記載此事。云居山真如寺趙州關：跨過佛印橋即到山門，名曰趙州關，得名之因乃是紀念曹洞宗曹山法系傳人道膺法師。道膺住持龍昌禪院三十年，從未未出山門。道膺是趙州人，后人便稱此山門為“趙州關”。蘇軾有詩云：“一行行到趙州關，怪底山頭更有山”（《和黃庭堅游云居山之作》）。今日“趙州關”三字由原任中國佛教協會會長、五十年代真如寺主持虛云大和尚所題。山門右側“趙州關”三字由原全國人大副委員長、邑人許德珩所題。山門的兩旁是兩只威武的石獅子，寺門兩邊的廂房內塑著二尊身高過丈彩色金剛。穿過院內的甬道，就是幾十級臺階，臺階上面是一片平地，過了平地才是真如寺的大雄寶殿正門。云居山真如寺大雄寶殿：此殿為元代建筑，長、寬各20米。江南地區現存的元代建筑物極少，除真如寺外，僅有蘇州三清殿，吳縣軒轅宮和金華天寧寺3處。真如大殿共有木柱16根，每根木柱的地基，用黃土和鐵渣分層夯筑而成，闊1.8米，長3米，深1.8～2米；各柱地基，以木相連，為古建筑所罕見，是宋元建筑的重要特征。在歷次重修時，還發現柱子、梁枋、斗拱等各項構件的背面及接榫處，留有當時工匠用毛筆墨書的名稱，多為江南工匠的習用俗語，有研究價值。為此，有關部門擬辟為古建筑展覽館，長期不作宗教場所開放。大殿內最珍貴的是盧舍那佛銅像，高達丈余。為明神宗萬歷二十年(1592)，北京萬佛堂住持洪斷和尚到云居山重建真如寺時。神宗母親“慈圣皇太后”所賜。抗日戰爭期間，真如寺毀于日軍的炮火，只有盧舍那佛銅像獨存。清光緒二十年（1894）由真如鎮米商楊氏發起，同上海壽圣庵僧念岸、念倫募錢1.5萬緡（千文），將單檐3間改成雙檐5間，原梁架等主體結構仍保留元代款式，兩側楹聯：東為“佛日光輝崇盛世群生咸悟真如”，西為“皇風祥輯衍遐齡萬姓同躋仁壽”。云居山真如寺大殿前有韋馱殿，亦為元代建筑。據洪復章《真如里志》載：“元至順三年，平江路嘉定州僧嗣文創建，明正德八年僧法雷重建。清乾隆三年里人陸偉功重修，乾隆四十年陸偉功、陸茂功捐資同修。”殿內著名的銅彌勒佛系明代所制，銅佛背后鐫有“明乙酉年住山比丘回聞募鑄。”太平天國及抗日戰爭時期，真如寺幾經戰火，配殿及附屬建筑大多被毀，僅存大雄寶殿1座。云居山真如寺虛云紀念堂虛云(一八六○－一九五九年）近代著高僧，俗姓蕭，晚年自號虛云，原籍湖南湘鄉。據說一次開水濺出，茶杯墜地，一聲破碎，遂悟透禪關。少年出家于福州鼓山涌泉寺，后依妙蓮受具足戒并受衣缽，為臨濟宗第四十三代法嗣。曾在鼓山隱居巖洞多年，冬夏一衲，常以野菜充饑。二十七歲離開鼓山云游，四處拜師學禪。為報父母養育之恩，用三年時間三步一拜地從普陀山一直拜到五臺山。又曾從西藏到印度、斯里蘭卡、緬甸朝禮佛跡。曾在云南雞足山、廣東南華禪寺、云門寺當住持，一九五三年被禮請為中國佛教協會名譽會長。主持振興禪宗，提倡持戒，實行農禪并舉，禪凈并重。虛云弟子眾多，印度、尼泊爾和東南亞及美洲大陸均有其門徒。坐落在虛云生前居室“云居茅蓬”遺址上，占地面積200多平方米，外墻全用花崗石砌成，堂高12米，寬19．5米，深ll米，為木石結構仿宋宮殿式建筑，上覆褚色琉璃瓦，十分古樸莊重。殿中安放著高1米、重500公斤的虛云和尚銅坐像。中國佛教協會會長趙樸初先生題寫了“虛云紀念堂”五字匠額。殿內還展出虛云和尚生平事跡圖片以及著作、遺物等。從明月湖側轉過山口，山坡上則有虛云法師舍利塔。云居山真如寺千年古剎，是曹洞宗源地所在，被宣傳為 “全國三大樣板叢林”之一。千余年來，香火鼎盛，高僧輩出。云居山真如寺民間關于佛印和蘇軾對談機鋒的趣事更多：有次蘇軾拜訪佛印，佛印正在食魚，怕蘇軾見到不雅更多關于九江云居山真如寺怎么樣?，進入：https://www.abcgonglue.com/ask/ec77b11615731429.html?zd查看更多內容