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1，如何正確評價水滸傳中宋江這一人物
2，宋江人物評價
3，對宋江的評價
4，急求宋江人物評論 1500字
5，大家評價一下水滸傳宋江
6，關(guān)于宋江的點評

1，如何正確評價水滸傳中宋江這一人物

宋江是歷史上最大的忽悠騙子.皇帝毒死他是英明的.

如何正確評價水滸傳中宋江這一人物

2，宋江人物評價

http://baike.baidu.com/view/2813.htm是這個嗎~~~~~~

宋江人物評價

3，對宋江的評價

可以參見魯迅先生對其的評價，認(rèn)為宋江是英雄的人都是人生觀畸形

是一個英雄，

對宋江的評價

4，急求宋江人物評論 1500字

《水滸傳》中最值得爭議的人物，就是宋江。宋江有著不少值得表揚的優(yōu)點，他對老太公很孝敬，對朋友很仁義，對國家很忠誠，等等，所有的這些，都符合我們所理解和信奉的人生美德。也正是這個原因，在梁山泊，幾乎所有的人都能夠接受他，以至于當(dāng)天王晁蓋過世之后，他比較順利地成為眾好漢的頭領(lǐng)。這既是歷史給予他的機遇，也是他一直以來積德和努力的結(jié)果。說得好聽一點，叫做“順乎民意”。但是宋江也有很多局限，從前對宋江的批判，曾經(jīng)把問題歸結(jié)到他的“投降”。這個觀點，我不太同意。就政權(quán)關(guān)系來說，他的行為是一種“投降”。因為他屬于農(nóng)民軍的陣營，而皇帝所代表的陣營，是屬于貴族地主階級的。特別是他率領(lǐng)眾兄弟攻打方臘，以一個農(nóng)民軍的力量，剿滅另一個農(nóng)民軍的力量，這確實也涉及到階級立場的問題。但是，就宋江一貫的思想特點來說，他好象并沒有把自己作為“農(nóng)民階級”，他始終關(guān)注“替天行道”，其中的“天”代表著一種“血統(tǒng)”的延續(xù)，說得具體一點，他關(guān)心的是“國家”而不是“政權(quán)”。按說，以他的軍事實力，殺到開封“奪了鳥位”是有可能的，但是最終這個“血統(tǒng)”的觀念約束著他，使他做出最后的決策。這里的這個“血統(tǒng)”，其實就是他眼中和心中的“國家”。宋江的局限，其實很昭然。他接受招安，完全是主動的自覺的行為。他的出發(fā)點正象他一直念叨的那樣，要給眾兄弟找一個光明的出路。事實上，他的眾兄弟有多少人“稀罕”這樣的“光明的出路”呢？林沖嗎？柴進(jìn)嗎？盧俊義嗎？花榮嗎？還有本來就生活在底層的阮氏兄弟、李逵等人嗎？可以說，幾乎沒有人稀罕著這所謂的“光明的出路”，而真正需要這“光明的出路”的人，最典型的只有宋江一個人。可是他的結(jié)局怎樣呢？從早年的一個押司，到后來的被封為州官，也就那么一回事兒，還不如他做梁山頭領(lǐng)的地位高。而作為一個押司出身的宋江來說，從押司到州官，也許已經(jīng)就是一個“光明的出路”啦。按說，宋江很心安理得啦。宋江的感受，暫且不評。就說宋江為了這個所謂的“光明的出路”，究竟付出了多大的代價。108將損失大半，害死了這么多的自家弟兄，這是其一；剿滅了階級兄弟，偏離了作為“階級”的感情，這是其二。也許還有其三、其四。從綜合績效來看，宋江的行為是得不償失的虧本行為。也許，他這樣做，維護(hù)了他內(nèi)心深處的“國家”和“血統(tǒng)”，但是這樣的一種信念，是不是純粹的高尚，或是純粹的自私，在那個特定的故事中，還真的值得討論。宋江有他好的一面，也有他不好的一面。評價一個人，就是要全面地看。我也歌頌宋江的不少美德，但是，在歌頌和表揚他的同時，我說，他在一些事情上，其實也是自私的。而且，這種自私，是建立在損人的前提下的，這種行為，有點令人不齒。

5，大家評價一下水滸傳宋江

忠義不假，一心效力國家。但遭高俅等小人算計，害得兄弟死散，不能夠?qū)彆r適度，野心不夠，108好漢完全可以坐擁半壁江山或殺掉朝中佞臣小人或是自己當(dāng)皇帝。總之是一個悲劇，如晃蓋不死結(jié)局另當(dāng)別論

不喜歡他。。。一個詞：愚忠。。

個人以為，梁山的實力還不足以撼動宋朝，只能是土匪，宋江只是被朝廷利用了

6，關(guān)于宋江的點評

宋江的忠與義宋江是《水滸傳》中108位好漢的首領(lǐng),是作品中最重要、最復(fù)雜、也是刻畫得比較真實成功的一個形象,同時,又是最有爭議的一個形象。在文學(xué)史上,同一個文學(xué)形象受到大家見仁見智的評價,本也不稀奇,可像宋江這樣讓大家大褒大貶、毀之譽之的人,還是很少見的,這足以說明宋江這一形象的不尋常。首先,宋江在作品中具有無比的重要性。宋江的一生窮通存亡與梁山事業(yè)的興衰直接相關(guān)。不管是從他的位置還是從作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)上看,他都處于核心地位。研究宋江,從某種意義上說也是研究《水滸傳》的核心內(nèi)容。其次,宋江具有性格的復(fù)雜性和形象的歧義性。宋江的性格是非常豐富、復(fù)雜、深刻的,在不同情況下會有各不相同的表現(xiàn)。讀者如果不從整體上把握他,便會得出差異極大的結(jié)論。有人說他是個“大忠大義”之人,有人說他是個“整天哼著臣罪當(dāng)誅兮的封建主義的奴才”,有人說他是個不可饒恕的“盜魁”,還有人說他是個有著分裂性格的人,更多的人,尤其是青年人,則干脆表示不喜歡宋江。我們知道,一個藝術(shù)形象的成功與否,并不決定于讀者感情上是否喜愛,而在于“它是否概括了那個歷史時代的某一階層或某一集團(tuán)的真實生活、性格和真實的精神面貌”,是否具有典型意義。時代發(fā)展到今天,我們應(yīng)站在一個新高度,從歷史的、文化的新視角來分析宋江的精神世界和靈魂,從整體上把握他,從而得出科學(xué)的、正確的、富有創(chuàng)新性的結(jié)論。一、宋江是一個性格復(fù)雜的人《水滸傳》中的宋江是一個具有復(fù)雜性格的人。宋江是帶著他全部復(fù)雜矛盾的性格出場的。作者這樣介紹他: 那押司姓宋名江,表字公明,排行第三,祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮,人都喚他做黑宋江;又且于家大孝,為人仗義疏財,人皆稱他做孝義黑三郎。……他刀筆精通,吏道純熟,更兼愛習(xí)槍棒,學(xué)得武藝多般。平生只好結(jié)識江湖上好漢:但有人來投奔他的,若高若低,無有不納,便留在莊上館谷,終日追陪,并無厭倦;若要起身,盡力資助。端的是揮霍,視金似土。人問他求錢物,亦不推托。且好做方便,每每排難解紛,只是貝周全人性命。時常散施棺材藥餌,濟人貧苦,貝周人之急,扶人之困。以此山東、河北聞名,都稱他做及時雨,卻把他比的做天上下的及時雨一般,能救萬物。這個介紹很全面,又很概括。從這里我們知道了宋江出身于地主家庭,受著儒家思想的教育,供職于統(tǒng)治階級陣營,為人又仗義豪俠,喜好結(jié)交江湖上好漢。這就勾勒出了宋江形象的草圖,定下了他性格的基調(diào),點出了他生命的主要基因。以后,宋江的性格就是在這個基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的,他的一切言行都可以從這里找到根源。忠義是宋江的主體性格,但卻不是他性格的全部;他的全部性格要復(fù)雜得多、豐富得多、也深刻得多。他慈悲仁愛,救苦救難,卻又偶爾表現(xiàn)出殘忍狠毒,不擇手段;他頗富政治遠(yuǎn)見,極具雄才大略,有時卻有顯得目光短視,昏庸糊涂;他善于聽言納諫,從善如流,有時卻又剛愎自用,拒絕良策;一方面,他以掃除社會黑暗勢力為己任,另一方面,他又以盡忠國君為最高行為準(zhǔn)則;一方面,他創(chuàng)建了梁山事業(yè),另一方面,他又毀掉了梁山事業(yè)……這些看似矛盾的東西有機地統(tǒng)一在宋江身上,是那么真實、自然,它們造就了宋江這個特定的藝術(shù)形象。