文明禮儀的句子，關(guān)于文明禮儀的名句

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-05-03 19:24:15 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，關(guān)于文明禮儀的名句

不學(xué)禮，無(wú)以立。——孔子

關(guān)于文明禮儀的名句

2，文明禮儀佳句

共建和諧文明言行,人人爭(zhēng)當(dāng)禮儀標(biāo)兵. 和諧治國(guó),個(gè)個(gè)皆為社會(huì)棟梁.

文明禮儀佳句

3，關(guān)于文明禮儀的警句

懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。 ——盧梭【法】禮貌和教養(yǎng)對(duì)于裝飾人類或其他一切優(yōu)良品質(zhì)和天資，都是必不可少的。 ——切斯特菲爾德【英】禮貌和教養(yǎng)對(duì)于裝飾人類或其他一切優(yōu)良品質(zhì)和天資，都是必不可少的。 ——切斯特菲爾德【英】禮貌和教養(yǎng)對(duì)于裝飾人類或其他一切優(yōu)良品質(zhì)和天資，都是必不可少的。 ——切斯特菲爾德【英】禮貌之風(fēng)為每一個(gè)人帶來(lái)文明、溫暖和愉快。 ——諾·文·皮爾【德】禮儀的目的與作用是使頑固變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他敬重別人，和別人合得來(lái)。 ——約翰·洛克【英】禮儀是聰明人想出來(lái)的與愚人保持距離的一種策略。 ——愛(ài)默生【美】禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過(guò)于計(jì)較的。 ——培根【英】一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。 ——歌德【德】有禮貌不一定總是智慧的標(biāo)志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。 ——蘭道爾【英】有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛(ài)聯(lián)系在一起的：它會(huì)在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌。 ——歌德【德】粗暴無(wú)禮，是內(nèi)心虛弱的人用來(lái)使自己顯得貌似強(qiáng)大的手段。 ——埃里克【美】

非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。民習(xí)禮儀，易與為善，難與為非。人人有禮則安，無(wú)禮則危。人之有禮，猶魚之有水也。無(wú)規(guī)矩不成方圓言必信,行必果

關(guān)于文明禮儀的警句

4，文明禮義的簡(jiǎn)單句子

1、微笑是我們的語(yǔ)言，文明是我們的信念。　　2、禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。　　3、禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。　　4、鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而將更加進(jìn)步。　　5、關(guān)心學(xué)校，我們的職責(zé)；愛(ài)護(hù)學(xué)校，我們的義務(wù)；熱愛(ài)學(xué)校，我們的心聲。　　6、學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，文明是成功之本。　　7、讓我們一起來(lái)：關(guān)心集體，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境！　　8、手邊留情花似錦，腳下留情草如茵！　　9、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動(dòng)美化校園！　　10、順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神；有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。　　11、高高興興做游戲，和和氣氣在一起。不打不鬧不追逐，安全二字不忘記。　　12、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動(dòng)美化校園！　　13、順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神；　　有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。　　14、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。　　15、人待我一尺，我待人一丈；人待我一丈，我把心捧上；好話一句三冬暖，冷言半句六月寒。　　16、只有尊敬別人的人，才有權(quán)受人尊敬。　　17、不在墻上留一條傷痕，不在空氣中留下一句臟話。　　18、禮貌是人類共處的金鑰匙。（名人名言 www.lz13.cn）　　19、美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀。　　20、向老師說(shuō)聲“好”，不困難；困難的是，要堅(jiān)持向老師真心地說(shuō)聲“好”。　　21、傾聽(tīng)可以使說(shuō)話者感到被尊重。　　22、環(huán)境整潔優(yōu)美，生活健康科學(xué)，社會(huì)文明進(jìn)步。　　23、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。——盧梭　　24、禮貌之風(fēng)為每一個(gè)人帶來(lái)文明、溫暖和愉快。——諾·文·皮爾　　25、禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過(guò)于計(jì)較的。——培根　　26、一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。——歌德　　27、有禮貌不一定總是智慧的標(biāo)志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。——蘭道爾

【原文】 1?2 有子(1)曰：“其為人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鮮(4)矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也(5)。君子務(wù)本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其為人之本與(8)？” 【注釋】 (1)有子：孔子的學(xué)生，姓有，名若，比孔子小13歲，一說(shuō)小33歲。后一說(shuō)較為可信。在《論語(yǔ)》書中，記載的孔子學(xué)生，一般都稱字，只有曾參和有若稱“子”。因此，許多人認(rèn)為《論語(yǔ)》即由曾參和有若所著述。 (2)孝弟：孝，奴隸社會(huì)時(shí)期所認(rèn)為的子女對(duì)待父母的正確態(tài)度；弟，讀音和意義與“悌”（音ｔì）相同，即弟弟對(duì)待兄長(zhǎng)的正確態(tài)度。孝、弟是孔子和儒家特別提倡的兩個(gè)基本道德規(guī)范。舊注說(shuō)：善事父母曰孝，善事兄長(zhǎng)曰弟。 (3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。 (4)鮮：音ｘｉǎｎ，少的意思。《論語(yǔ)》書中的“鮮”字，都是如此用法。 (5)未之有也：此為“未有之也”的倒裝句型。古代漢語(yǔ)的句法有一條規(guī)律，否定句的賓語(yǔ)若為代詞，一般置于動(dòng)詞之前。 (6)務(wù)本：務(wù)，專心、致力于。本，根本。 (7)道：在中國(guó)古代思想里，道有多種含義。此處的道，指孔子提倡的仁道，即以仁為核心的整個(gè)道德思想體系及其在實(shí)際生活的體現(xiàn)。簡(jiǎn)單講，就是治國(guó)做人的基本原則。 (8)為仁之本：仁是孔子哲學(xué)思想的最高范疇，又是倫理道德準(zhǔn)則。為仁之本，即以孝悌作為仁的根本。還有一種解釋，認(rèn)為古代的“仁”就是“人”字，為仁之本即做人的根本。

文明禮儀，從我做起.

說(shuō)好普通話