我覺得佛教中的覺知更接近超我意識，應(yīng)該會達到,你說的自我覺知，往往與西方哲學(xué)中的自我意識、本我意識、超我意識有關(guān),比如“我在走”不是覺知，但是當我稍微清醒一點，就變成了“我知道我在走”，就是覺知,自我覺知是個體以自己為關(guān)注對象時的心理狀態(tài),"覺知"是禪定的概念，包括覺知和覺知。

覺知佛教術(shù)語的介紹，對意義的認識，對意義的認識和熟悉，覺知是大智慧，不是普通的感性或理性認知。你說的自我 覺知，往往與西方哲學(xué)中的自我意識、本我意識、超我意識有關(guān)。我覺得佛教中的覺知更接近超我意識，應(yīng)該會達到。我的回答是，到目前為止，還沒有神秘的感應(yīng)，也沒有智慧的原因，所以我從來沒有經(jīng)歷過自我 覺知，只有當下的“我”是由見知的經(jīng)歷組成的。

覺知力也是一種活動，也需要能量來維持。所以，保持一個好覺知的前提是自己精神好，精力足。比如身體好的時候會頭腦清醒，思路清晰，反應(yīng)靈敏，情緒穩(wěn)定，放松，覺知力氣很大。生病時，頭腦昏昏沉沉，情緒煩躁，情緒不穩(wěn)定，意識混亂，頭腦反應(yīng)遲鈍，覺知力量較弱。比如你進入一個氣場好的環(huán)境，和氣場能量高的人在一起，你會頭腦清醒，冷靜，意識平和，頭腦反應(yīng)快，覺知 strong。反之，頭腦混亂，情緒煩躁，心情不好，意識混亂，頭腦反應(yīng)遲鈍，覺知實力差。所以，要想提高覺知 force，就要從內(nèi)部保護好自己的精神，避免能量的過度損耗。親近正能量高頻率的人和環(huán)境，樂觀向上，聽、說、做好。連接高能、高頻、高氣場共振。

一般來說，自我的意思是凡事只考慮自己，不考慮別人的感受。比如和朋友吃飯，只點自己喜歡的；說話的時候口若懸河，不讓別人有說話的余地；不管發(fā)生什么事，開口就是‘我所想’，完全不聽別人的意見。其實在說話做事的時候，多想想對方的感受，別人也會覺得舒服。

感知；感知。"覺知"是禪定的概念，包括覺知和覺知。覺知是一個感受的過程(感受和觸摸)，覺知是一個回應(yīng)的結(jié)果(接受)。所謂眼、耳、鼻、舌、身、心六感，都是覺知的感覺器官。覺知也可以說是對某事物的認識或意識的一種內(nèi)在的主觀狀態(tài)。自我 覺知是個體以自己為關(guān)注對象時的心理狀態(tài)。比如“我在走”不是覺知，但是當我稍微清醒一點，就變成了“我知道我在走”，就是覺知。覺知 1的特點。時效性:每次覺知都發(fā)生在當下。2.可轉(zhuǎn)換性:每次覺知都可以轉(zhuǎn)換到下一次覺知更快或更慢。轉(zhuǎn)換越快覺知力越強，光越大，無明越小。3.可變性:每次覺知都和上次不一樣。4.配對:因為身體是有限的，只能進化，人體的覺知都是成對出現(xiàn)的。呼吸的時候，有東西進，有東西出。走路的時候，有右有左。覺知的養(yǎng)成是一切正法的根本出發(fā)點，是判斷法的惡與正的尺度和標準。

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