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1，王君立的簽名怎么寫
2，唐太宗是一個怎么樣的皇帝
3，越南人算不算漢人

1，王君立的簽名怎么寫

王君立的簽名怎么寫？請看下面王君立的簽名寫法：

王君立的簽名怎么寫

2，唐太宗是一個怎么樣的皇帝

貞觀王朝是李世民大帝建立起來的。李世民是唐帝國實際上的開國皇帝（他的父親李淵只是名義上的）。在中國所有的開國皇帝中，只有李世民一人受過良好系統(tǒng)的教育，出身也最為高貴。 00:00 / 03:0170% 快捷鍵說明空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽不再出現(xiàn) 可在播放器設置中重新打開小窗播放快捷鍵說明

唐太宗是一個怎么樣的皇帝

3，越南人算不算漢人

越南人算不算漢人？可以明確地說，越南人里面有漢人，但是主體民族并不是漢族。民族是經(jīng)長期歷史發(fā)展而形成的穩(wěn)定共同體，判定一個族群是否屬于某民族，需要從歷史、語言、文化三方面來看二者是不是相同，一個民族內的群體是擁有共同歷史、共同語言、共同文化傳承的。越南的主體民族京族。越南人口有9344萬（2015年），其中86%的人是京族，也就是說京族在越南的人口超過8000萬。我們以京族為例說一說越南人是不是漢人。京族歷史起源京族是由古駱越部落發(fā)展而來，古駱越部落是中國先秦時期百越眾支系下的其中一支，先秦時期一直生活在今天北起廣西紅水河流域，西起云貴高原東南部，東南至越南的紅河流域的廣大地區(qū)，其駱越文化的源頭和中心都在中國，主體部分也在中國。但是經(jīng)過多次戰(zhàn)爭，古駱越部落逐漸南遷，留在中國領土的人也被同化。南遷的古駱越部落在今天的越南地區(qū)發(fā)展成了今天的京族。從民族發(fā)展脈絡來看，京族一直和漢族保持著一定距離，這也是后來中原政權一直不能有效統(tǒng)治越南的原因。從京族起源來看，京族和漢族的歷史是不相同的，只是有部分交集。越南語言文字越南的官方語言、通用語言及主要民族語言均為越南語。關于越南語的譜系分類，過去曾經(jīng)存在許多爭論。由于歷史上受中原政權的影響，越南語與漢語和中國南方少數(shù)民族語言都有密切聯(lián)系，有學者主張越南的主體民族京族所說的語言屬漢藏語系壯侗語族。但經(jīng)過專家最近幾十年的研究，已經(jīng)可以確定越南語屬南亞語系越芒語族越語支，和漢藏語系系屬不同，但是其發(fā)展過程中受到漢語極大影響，尤其是在文字詞匯方面。據(jù)統(tǒng)計，越南語中的漢語借詞高達百分之六十以上。影響越南語最深的是唐代漢語，今天的越南語與唐朝的切韻音仍然存在著整齊的對應關系。某些視頻平臺上有創(chuàng)作者發(fā)布的用越南語讀唐詩的視頻，毫無違和感，而且有些唐詩讀出來比我們用普通話讀起來還要押韻。越南歷史上大多數(shù)時間是使用漢字的，一些重要的越南史籍，都是用漢文編寫。10世紀，越南人創(chuàng)造了喃字，是一種以漢字為素材，利用現(xiàn)成漢字或漢字的部件組成新的文字，運用形聲、會意、假借等造字方式來表達越南語的文字。喃字在越南古代文字系統(tǒng)中的地位和作用與朝鮮的諺文、日本的假名相同，作為借用漢語漢字的補充，被用來表示本民族固有詞匯。越南人雖然創(chuàng)造了喃字，單大多數(shù)時期只用于民間，官方文字仍然是漢字，越南歷史上只有胡朝（1400年～1407年）和西山朝（1778年～1802年）將喃字作為官方文字推廣。1527年，葡萄牙的天主教傳教士來到越南，他們創(chuàng)制了用于轉寫紀錄越南語的拉丁文字，這種文字最初只是用在教學及傳教上。后來，來自法國跟意大利的傳教士也開始用羅馬字紀錄越南語，但是不同國家的傳教士有不同的拼音規(guī)則，而修改整合的工作也同時進行著。17世紀，法籍傳教士亞歷山大·羅德用他自己創(chuàng)制的越南拉丁字出版了《越葡拉字典》，這標志著越南語羅馬字記音系統(tǒng)修改整合的階段性成功以及越南國語字的誕生。1884年，越南成為法國的殖民地，法國在亞歷山大·羅德創(chuàng)造的拉丁文字基礎上進一步優(yōu)化，并開始在越南南方推行拉丁化拼音文字，后來傳播到越南全國。1945年越南獨立后，這種文字成為法定文字。喃字還可以說是漢字的變種，但是拉丁字母文字和漢字基本就沒一毛錢關系了。所以說從語言文字來說，越南人和漢族關系也不大。越南文化越南文化和漢文化的差別，還真的不太好說。歷史上，中原政權曾經(jīng)統(tǒng)治了越南一千多年，直到中國五代十國時期，當時的安南（如今的越南）利用中國四分五裂的局面，才擺脫中國控制。938年，吳權擊敗中國南漢，939年稱王，史稱前吳王，建立吳朝，這是越南歷史上第一個王朝，以前的政權都叫叛亂。明朝永樂年間，朱棣用兵又將越南北部納入中國版圖，不過時間不長越南又反叛了。但是，即使越南獨立期間，也是中原政權的藩屬國，因此越南和中原地區(qū)交往十分緊密，中原對于越南文化的影響無處不在，衣食住行、風土人情，基本和國內無異。可以這么說，越南和我國兩廣地區(qū)的文化差異，還沒有兩廣地區(qū)和我國北方的差異大。越南的節(jié)日基本是照搬我國，民間傳統(tǒng)節(jié)日主要有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、盤古節(jié)和送灶王節(jié)等。我國的民間故事也在越南地區(qū)流傳，像《梁山伯與祝英臺》《董永和七仙女》。這也是為什么我國的電視劇會在越南爆火的原因，因為兩個國家的思維方式和文化習慣基本相同。另外在宗教方面，越南雖然有獨具特色的和好教與高臺教，但是絕大部分的信眾信仰的是佛教、道教。服飾方面，越南雖然號稱奧黛是國服，是自己的傳統(tǒng)服飾，但是它和中國的長衫有什么區(qū)別呢？除了那個帽子稍有特色。關于京族的結論綜上所述，雖然越南文化方面和漢族有著很多的共同點，但是在歷史、語言、文字方面，二者又有著極為不同的特點，所以說京族不是漢族，只是受漢族影響較深的一個民族。另外，越南也是有漢族人的。漢族在越南被稱為華族，目前大概有130多萬人，主要分布在越南南方各省，以胡志明市和西南部地區(qū)為主。另外，越南山由族和艾族也屬于漢族的分支。山由族講粵語，對應中國漢族中的廣府民系，艾族講客家話，對應漢族的客家人。上圖是山由族人。上圖為越南艾族人。

越南人算不算漢人