上海市高一語文課文，滬教版高一語文一碗陽春面 1作者想要表達什么主題2通過什么

來源：整理時間：2023-08-19 06:59:47 編輯：上海生活手機版

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1，滬教版高一語文一碗陽春面 1作者想要表達什么主題2通過什么
2，滬教版高一語文課本目錄
3，上海新教材高一語文的所有背誦篇目二期課改
4，上海市高一新版語文課本中的人生的境界的課文內容
5，上海高一上語文課本的目錄
6，高一語文上冊課文荷塘月色原文

1，滬教版高一語文一碗陽春面 1作者想要表達什么主題2通過什么

感恩和奮斗精神是一碗陽春面的主題。通過面店及面店了一家人對母子三人吃一碗面間接描述了他們一家人的生活和十年的奮斗經歷。描述了人性的善良和美好。

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

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2，滬教版高一語文課本目錄

滬教版高中語文課本總目錄高一（上）第一單元生命之美 1.《沁園春長沙》毛澤東 2.《跨越百年的美麗》梁衡 3.*《生命本來沒有名字》周國平第二單元領悟親情 4.《邊城》（節選）沈從文 5.《合歡樹》史鐵生 6.*《我們是怎樣過母親節的——一個家庭成員的自述》里柯克第三單元人與人交往7.《最后的常春藤葉》歐亨利 8.《邂逅霍金》葛劍雄 9.*《一碗陽春面》栗良平第四單元中國新詩10.《再別康橋》徐志摩11.《雪落在中國的土地上》艾青 12.《雙桅船》舒婷 13.*《地球，我的母親》郭沫若 14.*《中國新詩的審美范式與民族心理》張同道第五單元寄情于山川草木15.《詩經蒹葭》 16.《種樹郭橐駝傳》柳宗元17.《病梅館記》龔自珍18.*詩二首：《詠史郁郁見底松》左思《飲酒結廬在人境》陶淵明第六單元明清小說 19.《促織》蒲松齡 20.《香菱學詩》曹雪芹 21.*《群英會蔣干中計》羅貫中 22.*《林教頭風雪山神廟》施耐庵23.*《我國古代小說的發展及其規律》吳組緗高一（下）第一單元平民意識 1.《老王》楊絳2.《項鏈》莫泊桑 3.*《當爐女》臧克家第二單元偉人品格 4.《回憶魯迅先生》蕭紅 5.《小溪巴赫》肖復興 6.*《春天的故事》葉旭全第三單元為理想而奮斗 7.《在馬克思墓前的講話》恩格斯 8.《為了忘卻的記念》魯迅 9.*《我有一個夢想》馬丁路德金第四單元現代派小說 10.《哦，香雪》鐵凝 11.《變形記》（節選）卡夫卡 12.*微型小說兩篇：《在柏林》奧萊爾《走出沙漠》沈宏 13.《藥》評點原作：魯迅第五單元亭臺樓閣之感悟 14.《阿房宮賦》杜牧 15.《黃州快哉亭記》蘇轍 16.《項脊軒志》歸有光 17.*詩詞四首：《登金陵鳳凰臺》李白《八聲甘州》柳永《水龍吟登建康賞心亭》辛棄疾《登快閣》黃庭堅第六單元中國古典詩歌 18.《孔雀東南飛》 19.《夢游天姥吟留別》李白 20.律詩三首：《終南山》王維《登樓》杜甫《書憤》陸游 21.*絕句三首：《塞下曲》盧綸《從軍行》王昌齡《過華清宮》杜牧 22.《詩賦論》（節選）袁行霈

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3，上海新教材高一語文的所有背誦篇目二期課改

《沁園春?長沙》《再別康橋》（書上沒規定，但有些老師會規定要背）《詩經?秦風?蒹葭》詩二首（左思《詠史》、陶淵明《飲酒》）《我有一個夢想》（書上規定要背最后幾段，但沒考過）《阿房宮賦》（市重點規定要背，書上沒規定）《詩詞四首》（《登金陵鳳凰臺》李白，《八聲甘州》柳永，《水龍吟? 登建康賞心亭》辛棄疾，《登快閣》黃庭堅）《項脊軒志》（第一段，書上沒規定）《夢游天姥吟留別》《律詩三首》（《書憤》陸游，《登樓》杜甫，《終南山》王維）《絕句三首》（《從軍行（四）》王昌齡，《過華清宮（一）》杜牧，《塞下曲（一）》盧綸）我空間有高一語文新教材目錄，你可看看

上海新教材高一語文的所有背誦篇目二期課改

4，上海市高一新版語文課本中的人生的境界的課文內容

作者：馮友蘭哲學的任務是什么？我曾提出，按照中國哲學的傳統，它的任務不是增加關于實際的積極的知識，而是提高人的精神境界。在這里更清楚地解釋一下這個話的意思，似乎是恰當的。我在《新原人》一書中曾說，人與其他動物的不同，在于人做某事時，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個整體，就構成他的人生境界。如此構成各人的人生境界，這是我的說法。不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界，與其他任何個人的都不完全相同。若是不管這些個人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。從最低的說起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其動機則是利已的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。最后，一個人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。前兩者是自然的產物，后兩者是精神的創造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺解；功利境界、道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值。照中國哲學的傳統，哲學的任務是幫助人達到道德境界和天地境界，特別是達到天地境界。天地境界又可以叫做哲學境界，因為只有通過哲學，獲得對宇宙的某些了解，才能達到天地境界。但是道德境界，也是哲學的產物。道德認為，并不單純是遵循道德律的行為；有道德的人也不單純是養成某些道德習慣的人。他行動和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學的任務正是給予他這種覺解。生活于道德境界的人是賢人，生活于天地境界的人是圣人。哲學教人以怎樣成為圣人的方法。我在第一章中指出，成為圣人就是達到人作為人的最高成就。這是哲學的崇高任務。在《理想國》中，柏拉圖說，哲學家必須從感覺世界的“洞穴”上升到理智世界。哲學家到了理智世界，也就是到了天地境界?？墒翘斓鼐辰绲娜?，其最高成就，是自己與宇宙同一，而在這個同一中，他也就超越了理智。中國哲學總是傾向于強調，為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺解，他所做的事對于他就有不同的意義。換句話說，他是在覺悟狀態做他所做的事，別人是在無明狀態做他們所做的事。禪宗有人說，覺字乃萬妙之源。由覺產生的意義，構成了他的最高的人生境界。所以中國的圣人是既入世而又出世的，中國的哲學也是既入世而又出世的。隨著未來的科學進步，我相信，宗教及其教條和迷信，必將讓位于科學；可是人的對于超越人世的渴望，必將由未來的哲學來滿足。未來的哲學很可能是既入世而又出世的。在這方面，中國哲學可能有所貢獻。

5，上海高一上語文課本的目錄

第一單元 1.沁園春長沙 2.跨越百年的美麗 3.生命本來沒有名字第二單元 4.邊城(節選) 5.合歡樹 6.我們是怎麼過母親節的——一個家庭成員的自述第三單元 7.最后的常春藤葉 8.邂逅霍金 9.一碗陽春面第四單元 10.再別康橋 11.雪落在中國的土地上 12.雙桅船 13.地球，我的母親 14.中國新詩的審美范式與民族心理第五單元 15.詩經蒹葭 16.種樹郭橐駝傳 17.病梅館記 18.詩二首第六單元 19.促織 20.香菱學詩 21.群英會蔣干中計 22.林教頭風雪山神廟 23.我國古代小說的發展及其規律希望能幫到你拉^ ^

6，高一語文上冊課文荷塘月色原文

這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿...這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍?。恢辉谛÷芬慌?，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《采蓮賦》里說得好：于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，兼傳羽杯；欋將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。于是又記起《西洲曲》里的句子：采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了?！@樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。

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