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1，神醫扁鵲救人的故事

相傳，扁鵲行醫來到晉國，恰逢晉國大夫趙簡子突患重病，昏迷不醒。家人請扁鵲診治。扁鵲為趙簡子把了脈，仔細察看了他的神色，聽了他的呼吸，向家人詢問了他發病的經過和患病后的癥狀。然后，他從容不迫地站起身來，對大家說道：“諸位不必擔憂，簡子大夫得的是血脈癥，是勞累過度引起的。他會自己醒過來的。”兩天半以后，趙簡子果然蘇醒過來了。

扁鵲，起死回生

神醫扁鵲救人的故事

2，神醫扁鵲是哪個朝代人

扁鵲（公元前407—前310），名秦越人，勃海莫人（今河北內邱縣），戰國時代名醫。又家于盧國（今山東長清一帶），因名之曰盧醫。《史記》等載其事跡涉及數百年。扁鵲精于內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。相傳扁鵲曾醫救虢太子，扁鵲死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永濟市清華鎮東。扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鉆研醫術。他把積累的醫療經驗，用于平民百姓，周游列國，到各地行醫，為民解除痛苦。由于扁鵲醫道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動人民送他“扁鵲”稱號。

中文名稱: 扁鵲又名: 秦越人性別: 男所屬年代: 春秋戰國時代生卒年: 公元前407—310 生平簡介扁鵲，戰國時醫學家。姓秦，名越人，齊國渤海盧（今濟南市長清縣）人。扁鵲是中國傳統醫學的鼻祖，對中醫藥學的發展有著特殊的貢獻。扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鉆研醫術。他把積累的醫療經驗，用于平民百姓，周游列國，到各地行醫，為民解除痛苦。由于扁鵲醫道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動人民送他“扁鵲”稱號。扁鵲，傳說是黃帝時代的名醫。

戰國

戰國時齊國人

戰國人

戰國時代呵呵看了上面那么專業的回答汗！~

春秋時期人

神醫扁鵲是哪個朝代人

3，古代名醫扁鵲本名叫什么

秦越人古代神醫扁鵲，姬姓，秦氏，名越人，春秋戰國時期名醫，渤海郡鄚人。扁鵲奠定了我國傳統醫學診斷法的基礎，醫學界歷來把扁鵲尊為我國古代醫學的祖師，說他是“中國的醫圣”、“古代醫學的奠基者”。扁鵲，生卒年不詳，本名秦越人，春秋戰國時期名醫，渤海郡鄚(今雄縣鄚州鎮)人。扁鵲曾居住在中丘（內丘）蓬鵲山（蓬山、鵲山的通稱）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鵠詩《秦越人洞中詠》有記），從師于長桑君，盡傳其醫術禁方，飲以山巔“上池”（石盆）之水，修得高超醫術。初醫治好趙簡子五日不醒之癥，趙簡子賜其蓬鵲山田四萬畝于扁鵲，得到食邑之地。巧因蓬鵲山之首，扁鵲洞府上面，有翩翩欲飛天然石鵲和靜觀天下神奇石人形象，趙人視秦越人為吉祥喜鵲一般，而尊稱其為 “扁鵲”，即“在趙者名扁鵲”。后扁鵲游醫虢國，巧醫虢太子“尸厥癥”，使之起死回生。虢太子感恩棄國來到蓬鵲山太子巖，從醫扁鵲游，采藥于是山。扁鵲在咸陽遭秦太醫李醯妒忌殺害，蓬鵲山趙人不遠千里，從咸陽抱回其頭顱，葬在山下，將焦子村和郎家莊合二為一改叫“神頭村”，自此，建廟立祠，世代奉祀。扁鵲在診視疾病中，已經應用了中醫全面的診斷技術，即后來中醫總結的四診法：望診、聞診、問診和切診，當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。他精于望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預后。扁鵲精于內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平。《史記》稱贊扁鵲是最早應用脈診于臨床的醫生。先秦時期，中醫的脈診是三部九候診法，即在診病時，須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲是我國歷史上最早應用脈診來判斷疾病的醫生，并且提出了相應的脈診理論。扁鵲奠定了祖國傳統醫學診斷法的基礎。難怪司馬遷稱贊他說：“扁鵲言醫，為方者宗。守數精明，后世修(循)序，弗能易也。”他用一生的時間，認真總結前人和民間經驗，結合自己的醫療實踐，在診斷、病理、治法上對祖國醫學作出了卓越的貢獻。扁鵲的醫學經驗，在我國醫學史上占有承前啟后的重要地位，對我國醫學發展有較大影響。因此，醫學界歷來把扁鵲尊為我國古代醫學的祖師，說他是“中國的醫圣”、“古代醫學的奠基者。”范文瀾在《中國通史簡編》稱他是“總結經驗的第一人”。

古代名醫扁鵲本名叫什么

4，人們為什么認為扁鵲是位神醫

醫術高超，品德高尚

他能妙手渾身，起死回生

《史記》的原文：扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時為人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐，閑與語曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。”扁鵲曰：“敬諾。”乃出其懷中藥予扁鵲：“飲是以上池之水，三十日當知物矣。”乃悉取其禁方書盡與扁鵲。忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈為名耳。為醫或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。扁鵲被長桑君（是神不是人）傳授了特異功能，可以看見墻那邊的人，可以看見內臟，他的眼相當于X光機！蔡景峰文稱：“扁鵲是我國歷史上最早應用脈診來判斷疾病的醫生，并且提出了相應的脈診理論。” “后來在漢代出現的《黃帝八十一難經》一書，有人認為是根據扁鵲的醫術，尤其是關于脈診知識而整理成書的，并且署名扁鵲(秦越人)所著。” 《扁鵲倉公列傳》共記載了扁鵲的三則醫案，先看第一個醫案：《史記》的原文如下：當晉昭公時，諸大夫強而公族弱，趙簡子為大夫，專國事。簡子疾，五日不知人，大夫皆懼，于是召扁鵲。扁鵲入視病，出，董安于問扁鵲，扁鵲曰：“血脈治也，而何怪！昔秦穆公嘗如此，七日而寤。寤之日，告公孫支與子輿曰：我之帝所甚樂。吾所以久者，適有所學也。帝告我：“晉國且大亂，五世不安。其后將霸，未老而死。霸者之子且令而國男女無別。”公孫支書而藏之，秦策于是出。夫獻公之亂，文公之霸，而襄公敗秦師于殽而歸縱淫，此子之所聞。今主君之病與之同，不出三日必閑，閑必有言也。”居二日半，簡子寤，語諸大夫曰：“我之帝所甚樂，與百神游于鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死。有羆來，我又射之，中羆，羆死。帝甚喜，賜我二笥，皆有副。吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰：及而子之壯也以賜之。帝告我：晉國且世衰，七世而亡。嬴姓將大敗周人于范魁之西，而亦不能有也。”董安于受言，書而藏之。以扁鵲言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。簡子在夢中得到預測未來的啟示。而扁鵲居然看出來了。很神奇！另外兩個醫案一個是關于齊桓公的，另一個是虢太子的醫案。這兩個醫案說明扁鵲望診和脈診水平，甚至綜合治療的水平。《史記》中如此記載扁鵲的宣稱：終日，扁鵲仰天嘆曰：“夫子之為方也，若以管窺天，以蜔視文。越人之為方也，不待切脈望色聽聲寫形，言病之所在。聞病之陽，論得其陰；聞病之陰，論得其陽。病應見于大表，不出千里，決者至觽，不可曲止也。子以吾言為不誠，試入診太子，當聞其耳鳴而鼻張，循其兩股以至于陰，當尚溫也。” 齊桓候，還有的版本是蔡桓侯的病案：病從皮膚由淺入深直達骨髓的。體現出出了扁鵲望診水平高。但以史實分析，很多有待考證之處，因此也有人指出對扁鵲說的太神了，以至于有蒙蔽欺騙之處！