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1，如何看相
2，看相是什么意思
3，看相的起源
4，怎么看面相
5，怎樣看手相面相
6，看相代表什么意思是算命嗎
7，看相怎么看

1，如何看相

誰也不能保證優(yōu)秀的學生不答錯問題。那么，看相，我們就要看它最主觀的一點。究竟是誰引導了誰。一般而言，耳朵為次。但耳朵又老關(guān)系到人的人格問題。兩者之間也并不沖突。人無完人。龍鼻，驢耳更多注意的應(yīng)是人格的修養(yǎng)。

如何看相

2，看相是什么意思

看相屬于《易經(jīng)》分支象數(shù)的范疇，通過觀察分析人的形體外貌、精神氣質(zhì)、舉止情態(tài)等方面的特征來測定，評判人的稟性和命運的漢族傳統(tǒng)學問也稱指迷算命?？聪嗟?相"指"相理"。相理是從出生之后，一方面指接收了父母遺傳的身相，包括"面相"、"骨相"、"聲相"、"手相"，另一方面由于后天的因素隨著生命的過程會有不同程序的改變，這才是"命相"的總合。

看相是什么意思

3，看相的起源

相術(shù)是世界古老文化的一個組成部分，源于古代人民為了了解人生奧妙，把握命運的夢想與實踐。中國相術(shù)起源很早，春秋時期，通過觀察人的身體、形貌、聲間、氣色來判定未來命運的“相人”之術(shù)已流行于世。戰(zhàn)國以后開始有相書問世，漢代的相士許負為許多著劬人物看相，留下了不少傳說。后代相士仰其名望，著書多健托他的名字，以便流行。由于許多流行于民間的相書沒有被史志所著錄，在長期的歷史過程中幾乎全部散佚了。

你說呢...

看相的起源

4，怎么看面相

其實看相就是經(jīng)驗的總結(jié)，看多了就會了，可以上網(wǎng)看看相關(guān)資料，最簡單的相書曾國藩總結(jié)的選拔人才：《冰鑒》里面就講看相選人才，可以看看。

俗話說，相有心生，看看樣子也是能基本上能看到一點的。比如，唇的厚薄，唇厚的人一般比較不善言詞，人也相對老實。唇薄的人就比較能說會道，人也相對圓滑?？从√没蛘邇擅奸g距，寬的給人印象氣度較大，相反看上去就覺得那個人比較小氣。生性善者相貌會比較祥和，相反就會有種兇惡或者邪氣的感覺。不過這也是從表面看，如果要真正認識一個人，還要靠日常接觸。面相只是一個參考

5，怎樣看手相面相

當官的人，必定是上有天庭飽滿（大額頭），下有地闊方圓（下巴很周正）；有財?shù)娜?，必定鼻子尖上有豐滿的肉肉，因為鼻是財運官；而那些山根低、顴骨高、鼻梁挺等等好色的面相又恰恰和有才能的面相是相符合的……等等等等。你不會見到天庭不飽滿之人當大官，也見不到鼻子尖沒肉的人發(fā)大財，更見不到有才能的人絲毫不好色……這東西，不能不信，也不能全信?？聪嗟倪^程，其實就是憑手相和面相上帶出來的幾大特征邊尋找蛛絲馬跡邊推測的過程。如果在這里三言兩語就能把你教會了，未免這個東東也忒簡單了。是不是這個理？并且，這東東看著玩還行，要有逗你玩的心態(tài)；看完后哈哈一樂，該怎么奮斗還是怎么奮斗才行。不然就不如不看。

看手相應(yīng)該注意的事項: 首先很多人看手相還不知道是左手還是右手? 左右手在手相里代表的意義為:左"先天","右后天". 所謂的"左手先天,右手后天",比較白話的講就是說:右手的影響比較重,左手影響力較小.或者可以這么說,右手在吉兇判斷上占八成影響力,左手只占兩成影響力.因此判斷手相時主要用右手來判斷的,然后在依據(jù)左手來做吉兇的加減分. 基本上大致是左右對稱的,左右手有點差距是正常的.因為世界上很難有一摸一樣的左右手,不過在判斷上一定要以右手為主,左手為輔.這樣才能正確判斷手相命理的吉兇. 至于男左女右的說法則是非正統(tǒng)的手相分析. 怎樣看手相,下面以婚姻線為例說明. 1.洗好手,準備好燈光,放松心情下進行. 2.曲起右手小指看右手側(cè)面(不要全握呀),判斷婚姻線的主紋長短線. 3.左手輕壓右手的"月丘"(看下圖能找到月丘)輕推,輕擠(右手不要緊繃),判斷婚姻線是否有縱的細紋. 4.怎樣才算主紋上的細紋?在不緊繃的狀態(tài)下斜照燈光能看到清楚的陰影者.

長得漂亮=面相好有錢=手相好

6，看相代表什么意思是算命嗎

是算命的一種，主要是指看你的相貌，如手相，面相，痣相，體相等。算命還有通過八字及姓名去算命

看相有手相和面相之分，通常說的算命是指八字算命

看相是一種迷信活動，觀察人的相貌、骨骼或手掌的紋路來判斷人的命運的好壞?？聪嗟摹跋唷敝浮跋嗬铩?。相理是從出生之后，一方面指接收了父母遺傳的身相，包括“面相”、“骨相”、“聲相”、“手相”，另一方面由于后天的因素隨著生命的過程會有不同程序的改變，這才是“命相”的總合。是算命的一種形式

臉上陰氣重，就是苦瓜臉，表示正處于霉運中。一位女士在懷孕前一個月，她老公的姐姐夢到從老家門前的河里游出一條很長很粗的白蛇，擋也擋不住，徑直游進了院里。后來她被嚇醒了，過了一個月這位女士就懷孕了，恰巧這一年正是蛇年。然而不幸的是，這位女士在懷孕前剛搬了新辦公室，剛裝修過，后來在孕中期的時候確診查出來，孩子是個唐氏綜合癥的寶寶，當時這位女士懷著非常不舍和遺憾的心情選擇了墮胎。如今這位女士想要第二次準備要寶寶，想在要寶寶前，測以下問題：1、想知道跟前一個寶寶有沒有什么宿世的因緣，她還好嗎，對我還有沒有怨恨？這一次懷孕是不是可以再讓她做我的孩子? 2、兩年來，我和家人似乎也都不是太順利，煩惱比較多，也比較累，這次懷孕是否能一切平安順利？太行周易的孫子平老師做了如下分析女命的八字為：##、##、##、##年柱上的神煞有：月德災煞羊刃空亡紅艷月柱上的神煞有：天乙桃花絞煞紅鸞日柱上的神煞有：寡宿陰陽差錯時柱上的神煞有：國印1、女命前世和墮胎寶寶的因果：女命前世大約是在咸豐年間，在十八歲時，嫁給了大名縣一富翁，然而直到四十多歲了還沒有兒子。女命為人非常妒忌，夫想買妾又不敢，便和一個奴婢私通。女命察覺后，將奴婢痛打一頓，賣給了河間縣一人家。后來，夫漸漸衰老，門庭冷落，本家親戚多有進門強借東西不還者，女命無可奈何。后夫病故，還沒送葬，本家侄子們便在靈柩前商議起瓜分女命家產(chǎn)來。女命痛心無比，但又無法阻止。忽然有個客人來吊喪，并指認自己是死者的兒子。原來，被女命發(fā)賣的奴婢，在被賣之前，已有身孕。后來生下此子，長大后，受女命托付來認親。女命正在憂慮家產(chǎn)不保，聽說后大喜，即理直氣壯的把來分家產(chǎn)的本家侄子趕走，把所有家產(chǎn)托付給此子。后此子又把生身母親接回，頤養(yǎng)天年，此子憑家產(chǎn)，不慮生計，一心讀書，后連中三元，被朝廷授以天河縣令，牧養(yǎng)生民。政聲頗佳。此子在前世，受女命如此恩德，故結(jié)有善緣。今世轉(zhuǎn)生，是來報恩于女命。因女命不小心害了此子，故女命要為男命做功德，超度嬰靈，以消孽業(yè)。至于此子還能否再投胎回來，一是要看女命功德是否做夠。二是最好要做喚回儀式。如果孽業(yè)消盡，則女命此次懷孕會一切順利。2、女命所述夢相的分析：關(guān)于女命在孕前一個月，老公的姐姐作的靈蛇進家的夢，當是此子入腹，借蛇年之相，以異夢表現(xiàn)出來。至于為什么是老公的姐姐能夢到此異相，原因是老公的姐姐在前世，為此子的母親，即前世被女命發(fā)賣之奴婢。太行周易——預測師簡介：八字、梅花易數(shù)預測師：孫子平1950年生人。河南衛(wèi)輝人，家學傳承八字算命，經(jīng)過幾十年的專研，對四柱八字，梅花易數(shù)，紫微斗數(shù)等命學理論有很深的造詣。尤善梅花易數(shù)，一事一卦，莫不靈驗。

7，看相怎么看

看相怎么看。先看五官，再看三停。再看左邊臉，再看右邊臉。再看臉的氣色，顏色等等。有口訣，天停飽滿，地閣方圓。鼻直口方，兩耳垂肩。鼻如截桶，口如吃四。等等。

學習研究手相學，主要目的是為了應(yīng)用實踐。而在實踐之前，對所有的理論要全盤心中有數(shù)了然在胸，才能給人看時有的放矢一一有驗。手相的研究首先是對手整體生相大象的把握。先要明確手象的五行學說，要了解手象中骨、肉、筋絡(luò)、皮色、毛發(fā)各具的象意，要通曉大手、小手之間的區(qū)別，充分認識到硬手與軟手的利弊、手清與手濁之間的界限與意義。其次，要掌握指法與掌格的要點，對于指法的五行、六親、行運理論心中有一一分明，對掌格部位要辯正看待，正確理解掌格與指法間的關(guān)系。另外，更要觀察手中的三才紋和玉柱紋，特別是三才紋的呈象和整體構(gòu)勢，要做到了如指掌。不論任何問題都會運籌分解到三才理論中去找尋答案。玉柱紋是掌中命運的一條主紋，要認識到“官紋”、“當家紋”、“文筆紋”、“寡婦紋”之間的應(yīng)用條件和意義。最后，要對一些典型符號記得清清楚楚。掌中的神秘十字符、印紋、島紋等，都是應(yīng)驗率相當高的符號系統(tǒng)。只有熟練掌握洞察上述理論要點，做到心中穿插自如圓覺無礙，那么任何手相的判斷就絕不會有大方向上的失誤了。當然學習手相學進行紙上談兵是一回事，真正去看實踐又是另外一回事。很多手相研習者在看書時似乎很明白，到真正去看手時又是一頭霧水，大有理論對不上手的感覺，這種脫節(jié)式的困惑是如何形成的呢？這就涉及到看相的技巧與步驟問題。第一給人看手相時，一定要先看手象的整體狀態(tài)。很多愛好者對手象極不重視，往往會跳過此一步，人家手一伸上來就攤開手心，就只去看三才紋了。這是一般研究者最易犯的毛病通病之一。要知道的是，手相學是研究手的全體，而非僅僅著眼于手紋一節(jié)。況且，手象是手之大象，是決定手相好壞的根本；而手紋僅是隸屬于手象之內(nèi)的，僅是手相中的枝節(jié)而已，所以研習者絕對不能舍本逐末不分主次了。有好手象的人，一定有好命運；手象差的人，則必難于談命運如何上乘了。因此筆者反復強調(diào)，看手相必先相手象?？戳耸窒笾螅賮砑毤毞纸庵阜ê驼聘瘛Ｏ扔^指象全體之相：五指飽滿豐潤，六親和睦，成功人生；五指削薄漏露，六親無力，失敗人生。次則一指一指地分看，比較“君臣”、 “主賓”間關(guān)系，再察龍骨虎骨的長短?？赐曛阜?，再看掌格，以八卦九宮和三垣來定奪。接下來才可以去看三才紋、天紋、人紋、地紋的呈象要一一細看，再看整體構(gòu)勢和三紋之間的關(guān)系。對指、掌、紋作了整體觀察之后，就可以按著各個專題來逐一討論人們所關(guān)心的問題。比如性情，手硬還是手軟？手大還是手??？人紋是偏陽還是偏陰？人紋是筆直還是彎曲？天紋是朝指還是反悖？食指與無名指誰長誰短？大指是否有“暴君”之象？等等象征逐一觀察講出結(jié)論，方能對人的性情可作全面地概括。其他婚姻、學歷、財運等專題判斷皆應(yīng)如此條分縷析地去看。筆者建立的手相學理論體系，其實很簡單并不復雜，只是將《易經(jīng)》中的太極、陰陽、三才、四象、五行理論引入到手、指、掌、紋的觀察之中，加以理論上的解析與把握。筆者提出的一系列概念就是這方面的典型，這在其他古今中外的相書中是從未有過的。比如手象、指法、掌法、正象、變象、紋路的旺相休囚、清濁等都是令人耳目一新的獨立體系，不僅符合易理相理，更符合手相的各個因素，做到名與實、理與術(shù)的統(tǒng)一。只要充分理解其中的原理，掌握它們輕而易舉不須一條條口訣似地死記硬背。比如人紋偏陽偏陰說：人紋偏陽就是人紋靠天紋較近，天紋為乾為陽為父，人紋近父，則生相自然肖父；人紋近陽，陽主動，自然性格外向好動；偏陽，陽氣燥，花錢自然大方，學習也就適合理工科了。同理，人紋偏陰的一系列指導結(jié)論也就容易理解了。再如人紋執(zhí)中既不偏陽又不偏陰，說明其人陰陽平衡，那么其人性格必然平和，做事不偏有分寸有中庸之道。所以本書中的很多東西都是有其原理

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