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本文目錄一覽

1，太極氣功高人請進
2，太極氣功的五種呼吸方法
3，什么是太極氣功
4，太極和氣功的區別是什么
5，太極氣功18式
6，太極拳如何練氣
7，太極氣功練法

1，太極氣功高人請進

一套拳認真打完，會感覺手掌發熱，腿覺沉，神清氣爽。動作到位了會感覺大腿面火灼的感覺。

太極氣功早已經失傳了，現在傳的都是假的，即使有真的，沒有師傅也是練不成的，沒效果的

氣順。鼻子干燥。腹部有點酸酸的。

太極氣功高人請進

2，太極氣功的五種呼吸方法

　　1、自然呼吸法　　適用于太極拳的初級習練者。結合深、長、細、勻的`呼吸要求，逐漸通過意念引導，把胸式呼吸改變為腹式呼吸。　　2、導引呼吸法　　適用于太極拳修煉的第二個階段。通過意念引導氣由會陰降到大腿、膝關節、小腿、足心，吸氣時由足心再返回會陰，周而復始，令氣運行。　　3、抓閉呼吸法　　又稱吸、貼、抓、閉呼吸練功法。它適用于太極拳的中級階段。具體方法;吐氣時把氣引導到足心，呼吸停頓，停頓后吸氣，引氣上行，經兩小腿、關節、大腿、會陰、尾閭、命門;隨吸氣的同時，兩手用力緊抓，兩腳趾扣地不放，舌尖輕貼于上顎，緊縮肛門并上提，吸到不能吸為止，然后閉住呼吸，隨后全身放松，如此周而復始運行。　　4、喉頭呼吸法　　是一種與對方搏擊時迅速充實內氣的方法。操作時忘掉口鼻呼吸方式，用意念配合，喉頭納氣，就是在一瞬間喉頭用意念擴張一下，氣便迅速進入丹田，小腹立即充脹起來，從而充實帶脈，氣遍全身。　　5、內轉呼吸法　　是把納入之氣用意引到腰部、腹部，使中丹田充實后在引氣圍繞臍的周圍轉圈，先由里到外，順時針外轉36圈，在從外向內逆時針轉24圈。　　上面五種呼吸方法，在太極拳的修煉過程中需心、息、身三者結合進行練習，功到自然能成。

太極氣功的五種呼吸方法

3，什么是太極氣功

太極氣功是太極拳內功功法中的一部分內容。所謂內功是太極拳的內練功夫。指以重點訓練內在精神氣質、內在呼吸方法和內在勁力為主的功法系統。太極氣功是一種太極拳練習法。是將太極拳看作一種氣功方式，練拳時突出其內氣修練。由自然呼吸到更多地注意呼吸與拳勢的配合，再及意念、內氣沿一定路線的內向性運用等方法。

什么是太極氣功

4，太極和氣功的區別是什么

太極拳是以形體練習為主，氣功是以調內為主。太極拳是綜合了歷代各家拳法，結合了古代的導引術和吐納術，吸取了古典哲學和傳統的中醫理論而形成的一種內外兼練、柔和、緩慢、輕靈的拳術。氣功源于古代的“吐納導引”，有坐、臥、站等姿式。經近年的實踐研究，初步認為專心用功，用調息、意守等方法，調整呼吸之氣，使其逐步達到緩、細、深、長，從而使大腦皮層得以發揮其對機體內部的主導調節作用，血中含氧量增加，促進全身氣機的暢通，加強腸胃消化功能和全身物質代謝，達到疏通經絡、調和氣血陰陽，保健強身，防病治病的目的。練功方法多種，比較常見的如放松功、內養功等。但氣功在古代的發展過程中，曾摻雜道家、佛家唯心之說，應加區別對待。

5，太極氣功18式

朋友：我是“瓢城棍王”。請用360壓縮工具解壓解壓后使用!我每天都在做同樣的事，那就是我與我素不相識得人發送太極音樂。可能您也認為我傻，但是我仍癡心不改。我并不圖對方有太大的回報，只希望對我的行動作出肯定就足矣！太極文化博大精深，修學太極拳的目的是修養身心，修養身心的主要途徑是太極思維。太極文化所推崇和傳播的太極拳，講究練拳時“找舒適”，找到舒適“舒適練。”普及太極拳，對緩解壓力，放松身心、促進氣血循環，幫助實現延年益壽很有好處。在不知不自覺中進入練太極的美好意境，能自然而然地獲得健康，精神更會在不知不覺中得到滋養。祝您及您的家人、朋友都能從我的這些音樂和太極口令中得到快樂、健康。你對我發的這些音樂如滿意請在“我的提問”一欄，打開以后會顯示你所提的問題，在相關為題后面有“處理”二字，點擊一下，在頁面的最下方有“處理提問”的四種方式，請點擊下面回答中的“選為滿意回答”按鈕，表示對我工作的支持和鼓勵。我將不勝感激！謝謝！今后如有太極方面的疑問盡可提問。我和我的團隊將盡力為您答疑解惑！請點擊下面回答中的"選為滿意回答"按鈕，確定滿意回答。希望對你能有所幫助。

6，太極拳如何練氣

武術中講“內練一口氣，外練筋骨皮”，怎么練?首先要正確認識“氣”。氣最初是中國哲學里的一個概念，內涵很豐富，很復雜，后來在中醫里被廣泛應用。其實不僅在中醫里，在中國古代文化、科學的很多領域都使用這個概念。在養生方面，“氣”更是一個核心的概念，在《黃帝內經》等書中已大量在用。比如《黃帝內經》中說“正氣存內，邪不可干”；《老子》中也講“專氣致柔”；《莊子》也強調“一其性，養其氣，合其德”。武術拳論中關于“氣”的解說比比皆是。要練好太極拳的氣，就要對它有個全面、客觀的了解。太極拳練氣有動練和靜練兩種方式。靜練就是通過靜坐、站樁來練習，是靜以致動，這里靜指形體，動指內氣。所以練太極拳一定要結合練靜功。可以先練靜功再練拳，也可以在練拳過程中結合練靜功，如每次練套路前先練靜功，或者練完套路后練一段時間的靜功。動練就是結合套路練氣。這方面重點注意兩點：一是每個式子要了解它對內氣導引的作用，這就要深入理解每式的要領。二是仔細體會每式身體的氣感變化。練拳到一定程度，每一動都是有氣感的。對“氣”的理解不要玄虛化，它不是不可琢磨的東西。從太極拳養生的角度看，結合太極拳論中的分析，氣主要是指這么幾個含義：一是指呼吸之氣，通過呼吸把體內“廢氣”排除，吸進氧氣。所以在練太極拳時，要注意呼吸的要領，保持自然、流暢、悠長、細勻的呼吸方式，并不斷結合動作的提高進行調整。二是指人體內部系統之間的一種聯系。這種聯系的良好狀態就是“和諧”，所以練太極拳要注意身體各部分動作之間的和諧就是要“全神貫注”。輕松地“全神貫注”，不是努勁的那種，那樣就緊了，僵了。應是太極拳的“用意”。三是指與經絡相關的一種功能，太極拳的導引動作就與之相關聯。所以在練太極拳動作時，最好能充分發揮姿勢的導引作用，所謂“導引行氣”。動作要做到位，不要隨隨便便，起承轉合意到形到，交代清楚。體會、把握了這幾方面，太極拳“練氣”的功夫就做到家了。

1．通過架子導引內氣運行太極拳有一系列的動作，俗稱架子。架子是前人鍛煉經驗在姿勢上的表現。一個架子，總是要經過多方面的反復實踐與總結才能創造出來，它是鍛煉者的入門階梯，因為有形的要比無形的好學。架子除了有技擊作用外，與某些氣功動作有相似之處，即通過外部動作來導引內部的氣血運行。武禹襄《十三式行功心解》曰：“以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨，以氣運身，務令順遂，乃能便利從心……意氣須換得靈，乃有圓活之趣……行氣如九曲珠，無往不利(氣遍身軀之謂)……能呼吸然后能靈活，氣以直養而無害，勁以曲蓄而有余。心為令，氣為旗……腹松氣斂入骨……牽動往來氣貼骨而斂入脊骨。”故習拳姿勢必須正確，要講規矩，唯有這樣，才能達到練拳的功效。王宗岳《太極拳論》“十三式歌”日：“氣遍身軀不少滯……腹內松靜氣騰然……意氣君來骨肉臣。”太極先輩告訴我們：要想使氣渾身周流，姿勢就必須上下順遂，勁不逆扭。許多著名拳師，不講什么理論，只是認真練好架子。就有了一身好功夫，原因就在于架子體現著法則，包含著體、用、氣。只滿足于能練套路，而不求其準確，則收效不大，甚至練拳多年而無氣感。王宗岳《太極拳論》說：“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階級神明。”架子不僅要準，而且要熟。楊澄甫的弟子董英杰說過，練拳一次至少三趟：第一趟開展筋脈，第二趟較正姿勢，第三趟再加形意。純熟之后，一出手便有意形，則進步更速。拳勢正確；又認真鍛煉，就會由外科內，逐漸產生內氣的周流，從最初的腹部充實，到手指麻脹、眼睛微光，到氣遍身軀。有志于練太極拳的同志，首先要懂架子，求身法的正確，否則徒耗精力，白費工夫，得不償失也。2．通過陰陽虛實變化調動內氣的運行有人說，太極拳的奧妙精華，盡在虛實二字的運用。陰陽虛實的變化是靠架子的正確體現的，尤其是在練拳的初級階段。王宗岳《太極拳論》開宗明義提出：“太極者，無極而生，陰陽之母也。”中醫學認為人體的正常生命活動是陰陽兩個方面保持對立統一的協調關系的結果。人體的陰陽是相互作用，相互依存，相對平衡的。陰進則陽退，陽進則陰退．偏盛偏衰．就會形成疾病。太極拳在鍛煉身體方面，就是力求達到陰陽平衡。其手段即通過不斷的虛實變化，使氣血周流全身。拳意催氣動，氣催肢動，目隨手動，手隨目動，足步穩健，左旋右轉，矯捷如龍。例如一拳勢左腿實右腿虛，一變換姿勢即成右腿實左腿虛，由于重心的不斷轉移變換，一會兒左實右虛，一會兒右實左虛，這樣氣血也就在身體內部轉換、周流。練拳時只要注意心靜體松，分清架子的虛實轉換，就會感到體內氣血流動，從而得圓活之趣。虛實有前后、上下、左右之分，進一步則要求虛中有實，實中有虛。虛，非全然無力：實，非全然占煞。細言之，一足應分虛實，一指亦應分虛實，甚至每個細胞都應分虛實，這就是“一處有一處虛實”。同時又以丹田為主，一變百變，故又謂“處處總此一虛實”。練到此境界，就會“行氣如九曲珠，無處不到”，氣在體內運行亦如太極圖了。宋代二程語錄有云：“人有壽考者，其氣血脈息自深”。氣息既長，自有推動臟瓣、自我按摩的作用，臟腑強盛，百病何生?3．通過呼吸促進內氣運行所謂呼吸即氣之表現。太極拳的呼吸除鼻吸鼻呼外，還采取腹式逆呼吸法，即吸氣時，腹部往后(命門穴)吸，呼氣時，腹部從后向前釋放。這就是內功，與氣功的以后天練先天，以先天為后天是一致的。吸時后天之氣下降，先天之氣便上升，呼時后天之氣上升，先天之氣下降。通過這種腹式呼吸，可促使中氣升降，開合，達到煉氣之目的。太極拳的氣功，每式都配合呼吸，陰吸陽呼，一納一吐。練拳有一定造詣的人，一吸氣能感到身體內部氣血流向心臟及命門穴，一呼氣則走向四肢。太極重命門，氣功重丹田。丹田氣充，氣可貫通背部三關直入泥丸。練太極拳要時刻注意發揮命門穴的樞紐作用，可收事半功倍之捷效。命門穴是全身重心之所在，執中可達四旁。勁貫脊中，力由脊發。動作時命門穴為原動力之源泉。勁向前去，命門穴后撐：合吸蓄勢，命門穴先后拉。發勁時，是人身爆發力的來源。意氣勁力的吞吐開合皆自此出入，還可調節全身的平衡，知命門方可知太極了。太極拳的腹式呼吸運動，來自吐納術，因此也要求細、勻、深、長。但拳勢包含著技擊，因此，它的動作有一定的尺寸、走向，必須要了解架子的起承轉合，以及蓄發轉變的抑揚頓挫，才能和呼吸結合得很好。當呼吸和架子一時不易配合得當時，可先抽出一些開合分明的架子，如按的動作進行反復練習，直到呼吸順時，至中氣升降，前后晃動的感覺明顯后。再來配整套的拳。初學腹式呼吸，結合架子練習，一定要自然，切勿逆氣，或強行深呼吸。否則有害無益。氣是可以練出來的，但更重要的是靠養。“氣以直養而無害”，練太極拳是養氣之法，勉強出力使氣，則違反自然，易傷內臟．靜心養性，內氣自生。4．通過意識指揮內氣運行練太極拳的最重要的原則是“心靜用意”(顧留馨《太極拳術》)，太極拳以意運氣并非故意運氣，故運氣膨脹，反滯而不靈。所以王宗岳《行功論》提出“以心行氣，務令沉著，萬能收斂入骨。”練太極拳時，要用心使氣緩緩流行于骨肉內外之間。俗話說：“意到氣到。”意為向導氣隨行，意之所至，氣即至焉。如意欲左右更迭運行，則氣隨左右手足更迭運行；如意欲轉圈，則氣就轉圈。氣功強調意念鍛煉，調心存神凝神，恬淡虛靜，排除雜念，從心齋到坐忘。太極拳是以意識引導動作，以心行氣，用意不用力。神為主帥，身為驅使。全身在意不在氣，意動身隨。二者均強調心意的統帥主導作用。它們都有嚴格的姿勢動作要求，特別是太極拳動作變化較多，意識集中、精神貫注是完成動作全面協調的保證。太極拳為武當門的內家拳，故練法有重意氣不重形之說。它們均強調以心意為主導，氣要暢達充沛，神要虛靈凝聚，體要松柔綿軟，故練拳姿勢要沉舒，心意要寧靜。心不靜不能沉著，就不虛不靈，氣也不能收斂入骨。心為令，氣為旗”，即是以心行氣的最好說明。練太極拳不能像靜坐那樣，身體不動以意領氣，這是因為拳有許多動作。因此，要意隨動作移動，從而帶動氣血運行。例如作單鞭動作時，意由右手通過脊背而達左手，這樣就有一部分氣血隨意通過肩、肘、腕而達左手，當左手到定點時，則覺指關節發脹．這就是體內氣血在流注。練拳尤要注意眼神，眼為心靈的窗戶，眼到也即意到，氣也就會跟著到。因而陳氏太極的理論家陳鑫說：“內氣何發何行，發于一心，而行于四肢之骨髓，充于四肢之肌膚。”這就說明了太極拳是以意識來指揮內氣運行的。太極拳和氣功都講“氣”，但這個“氣”不是呼吸之氣．而是指人體“真氣”，它是人體固有的“元氣”和后天水谷精微以及自然界之氣的結合產物。前日推廣的一種智能開發功叫形神樁，這種功雖重在練形，但還是形、氣、神的結合。這種功法是與太極拳很好的結合，如太極拳的起勢中的曲膝下蹲同時兩陰掌下按，可意念雙手下按地氣，外導內行，氣沉丹田。又如野馬分鬃的定式，可意念上手接天氣，下手接地氣，同時氣貫四梢。5．通過練拳達到效果和體會我練拳已有10年的歷程，通過幾年的鍛煉，高血壓性心臟病、胃萎縮等病癥已痊愈。使我身強力壯。精力充沛．我雖已七旬，但發黑眼明，臉色紅潤，而且心情樂觀開朗。我體會，要練好太極拳，首先『必須排除雜念，練好氣，只有這樣，才能真心真氣練拳。所謂“恬淡虛無，真氣從之，精神內守。病安從來”就是這個道理。其二，練拳必須持之以恒。堅持不懈。安格爾說：“所有堅韌不拔的努力遲早會取得報酬的。”我牢記這句話，一直堅持打太極拳，晨昏無間、寒暑不易、雪雨無阻、繁忙不止，堅持每天早晨打太極拳。其三，練功打拳，適宜于寂靜的庭園與廳堂或安靜清新之地，這樣全身放松，精神集中，有利于練好太極拳。正是：欲聞回生絕妙處，勸君日日運太極。

7，太極氣功練法

1．調息、調身、調心練功之法，首先是要在調息、調身、調心上下功夫。所謂調心，就是自覺控制意識活動，所謂氣功鍛煉的中心環節。其基本要求，就是要做到“清心寡欲”，排除雜念，達到“入靜”狀態。難以入靜是初練氣功的一大障礙，由于入靜與效果有關，所以往往求靜心切，反生急躁，越練越煩，更難入靜。所謂“入靜”，就是通過“意守”，改“胡思亂想”為“靜思專想”，進而做到“無思無想”，恬靜愉快，悠然自得。所謂“意守”，就是把注意力集中于體內某一定部位或某種活動，或意想某種對身體有益的事情。最常用的“意守”方法，是意守呼吸結合意守“丹田”。丹田，指臍下一寸半的“氣海穴”。意守呼吸與意守丹田結合，就叫做“氣貫丹田”。氣貫丹田的一般方法是：行腹式呼吸，吸氣時膈肌下降，腹壓增加，使小腹外鼓，好像氣經肺吸入丹田；呼氣時小腹回縮，好像氣從小腹經肺而出。這種氣貫丹田法是氣功產生良好效果的主要措施，它既可健脾，又可交通心腎。所謂調息就是自覺控制呼吸，其基本要求是“細、靜、勻、長”，逐步達到無聲無息。出入綿綿、若存若亡的境地。初練時，求其自然，不可勉強，慢慢做到從有聲到無聲，由短促到深長。最好是練“氣貫丹田”法，至于“大周天”、“小周天”等運氣方法，待有一定功夫后再去學習。運氣是通過深長呼吸和停閉呼吸，以意領氣，打通經脈，意隨氣行，運行周天，這在古代也稱“閉氣”、“引氣”、“行氣”、“運氣”等。若運氣攻患處，給自己治病稱“行氣”；若運氣外出，發氣給他人治病，則稱“布氣”。調息的意義首先在于提高了呼吸效率，雖然每分鐘通氣量下降，但潮氣量上升，肺活量增加、呼出氣與肺泡氣的二氧化碳增加，氧氣減少，說明消耗最少的能量，獲得最多的氧氣。更由于緩慢的呼吸運動，有節奏地改變著胸腹腔的壓力，對內臟起了柔和地按摩作用，從而改善了內臟的血液循環。所謂調身就是自覺控制身體的姿勢和動作。調身一般分行、立、坐、臥、做。五種情況都必須與調心和調息配合進行。調身的總要求是寬衣解帶，舒適自然，不拘形式。行，要平正不搖，注意道路，氣貫丹田，呼氣提肛，吸氣放松。立，兩足平行與肩同寬，雙膝微屈，軀干平直，含胸收腹，兩臂向前半舉，屈時屈腕如抱球狀，兩目半閉凝視鼻端，然后調息，意守丹田，此所謂“三圓式站樁”。坐，有自由式和盤膝式兩種：自由式，選適當高度之椅。凳或床，雙腳踏地而坐，雙腿分開與肩同寬，雙手仰掌疊放一起置于小腹前，目半睜，視鼻端，或雙手合掌如佛，目半睜視指端。盤膝坐，有單盤膝、雙盤膝和自然盤膝。單盤膝是將一側小腿放另一小腿上面；雙盤膝是先將右小腿放在左小腿上面，再把左小腿搬起放在右小腿上面，兩小腿交叉，兩足底朝天放在大腿上；自然盤膝是兩小腿自然交叉成八字形，兩足壓在大腿下。上身姿勢皆同自由式。行功應備軟墊，兩腿發麻時，可行自我按摩后收功。臥，適于病弱或失眠者，可于睡前行此功。以右側臥位為佳，頭稍向前。下面的一只手自然屈肘放枕前，手心向上，上面一只手自然放在大腿上、手心向下，或放丹田處，手心按腹。腿的姿勢是，下面的自然伸直或略屈，上面的屈膝120°放另一腿上面。做，有兩個含意：其一是指日常勞作時，根據工作的性質，采取合理的不易疲勞姿勢，配合意守丹田和腹式呼吸，其精神實質是時時處處都可意守丹田練丹功；其二是指導引、太極拳等各家各派的動功功法，其姿勢動作五花八門，學者應選其一種，認真實行。總之，調身即調整形體，使自己的身體符合練功姿勢。形態的要求。2．練習氣功的要領著名氣功師認為，練習氣功要掌握以下要領。（1）松靜相輔，順乎自然。松與靜的關系密切，全身放松能促進入靜，而入靜后，也必然呈現全身放松，故兩者是相輔相成的。所謂松，一方面是全身肌肉放松，這個松必須掌握松而不懈的狀態。采用臥式，全身放松較易實現，但在擺好姿勢以后，還應全身微微晃動幾下，達到臥之舒適。站、坐兩式的維持，都必須有一定的肌肉處于緊張狀態，但也需最大限度的放松。放松的另一個方面，就是意識的放松，首先要伴隨著全身肌肉放松，使整個身體有一個舒適松快的感覺，另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想過于集中，要消除緊張狀態，達到精神意識的放松。所謂靜，是指相對安靜而言，在呼吸方面出入無聲，體會悠閑自得，在意識方面強調通過意守，排除雜念，達到入靜。總之，松靜自然是練功的關鍵，掌握得好，可以迅速獲得良效，掌握不當，往往會出偏差。（2）練意練氣，意氣合一。氣功之“氣”，主要指真氣（元氣）而言。練氣之初，必須由練肺氣（呼吸之氣）入手。肺氣的鍛煉，由于功法的不同，采用的呼吸方式也各異。雖然如此，但不論什么功法，大都要求呼吸做到：悠、勻、細、長、緩。練功有素之人、每分鐘呼吸次數，甚至可達二三次，形成緩慢的腹式呼吸。呼吸氣的鍛煉，必須由淺入深，由快至慢，逐漸練習，不能要求在短時間內即形成完整的深長呼吸。初練時必須以意念誘導，練到一定程度，便可達到自然而規律的呼吸。所謂練意：一為排除雜念，達到入靜；二為意守丹田，使整個機體發生更深刻的變化。初練氣功者欲想很快排除雜念是很困難的，必須通過一定時間的練習，才能使雜念逐漸減少，達到入靜的要求。練功過程中怎樣把練意和練氣結合起來？開始鍛煉呼吸時，同時也要意守呼吸，以幫助呼吸盡快練好。待深長。均勻的呼吸形成后，再注意腹部隨呼吸起落。當呼吸鍛煉得很純熟時，即使不注意呼吸也能自然達到氣貫丹田，此時，單純意守丹田即可以了。這樣練氣練意，二者就能密切結合，實現意氣合一，使真氣充沛，達到治病健身。（3）情緒平衡，心情舒暢。在氣功治療中必須強調情緒平衡，心情愉快，這樣才能促進健康、消除疾病，而且在每次做功后都會有舒適和欣快的感覺。（4）循序漸進，勿急求成。初期練功不能急于求成，要求功效，效果都是隨著練功時間的進程逐漸顯現出來的。練功方法雖然不很復雜，但要掌握得比較熟練，也要通過一定時間的練習，才能達到。以內養功為例，可以先掌握姿式和鍛煉深呼吸，在深呼吸比較熟練時，再加上停閉，在停閉呼吸熟練以后，再加默念字句，然后再加舌抵上腭，在這些動作都比較熟練了，再加上意守丹田，這樣一步一步地掌握，往往比較順利。（5）練養相兼，密切結合。所謂練養相兼，就是練功和合理休養并重。只練功，不注意合理休養，對戰勝疾病將是個障礙，故練、養必須密切結合。合理休養應包括的內容為：注意適當休息、生活規律、情緒樂觀、飲食有節、適度體力活動等。這些內容在整個練功過程中乃至一生，都應當注意，這往往是戰勝疾病取得健康的保證。每次練功均應貫徹練養相兼的要求。如練內養功或強壯功時，練上半個小時以后，就可以放棄停閉呼吸，放棄意守丹田，單純全身放松，平臥床上，靜養10～20分鐘。養后還可以繼續再練，如此練練養養，效果也很好。（6）固定功法，功時適宜。當前各地流傳的功法甚多。有的功法已在臨床廣泛采用，效果不錯；也有些功法，僅限于個別人練習，尚未完全公開，或使用之人甚少，功效究竟如何，尚難定論。練功者應在醫生指導下，根據病情、體質和日常習慣等，選擇1～2種合適功法，進行鍛煉，這樣既便于掌握，又易獲效果。（7）總結經驗，避免偏差。氣功療法主要是患者自行掌握練功要求和方法，不斷地進行鍛煉。在鍛煉中大都不能一帆風順，嚴重者可產生偏差。造成這種情況，最常見的原因是急于求成，不能循序漸進，呼吸用力過大，一味追求深長緩慢，或意守強度太大，或盲目追求某些感覺，結果造成呼吸不暢，胸悶氣短甚則呼吸紊亂，頭痛頭昏，精神緊張等。偏差的形成，往往是由微至顯，由輕到重，當開始有所表現時，糾正比較容易，需時也短，如果偏差已經形成，糾正起來就比較費力。因此練功之初，一定要深入細致地體會，總結經驗，找到不足，及時糾正，以免形成偏差。3．練功注意事項首先，要選擇適宜的練功場所。環境安靜對初學者尤為重要。在室外練功，最好能選擇樹林、草坪、花圃等空氣新鮮的地方；在室內練功，也應保持空氣流通。練功場所的光線宜暗些，有利于較快入靜。但無論室內室外，都不宜讓風直接吹在身上，尤其要避免吹在后頸部分。其次，功前要擺脫煩惱，心情愉快。在上功前20分鐘即應停止較劇烈的體力和腦力活動，以保證練功時全身肌肉放松、心情平靜，有益于調整呼吸和意守入靜。作功前要寬衣松帶，以便于全身肌肉放松和呼吸通暢。若采用臥式，應脫掉外衣，安臥床上。練功之前還要排除大小便。還要注意練功的次數和時間。初學者每天宜練一次，練習10～15分鐘即可；練功熟練者，可增加一次練功時間，每次延長到20～30分鐘。在療養院或在家中休養者，也可以每天練功3～4次。在練功期間，生活要有規律，飲食上可適當增加營養，去掉煙酒嗜好，同時，要注意避免七情干擾，保持情緒穩定。練功完畢后，不要匆忙站起，應該先用兩手擦面，輕輕揉揉兩眼，然后再緩緩起立，活動活動四肢。但要注意的是在饑餓和飽食之后，都不宜練功；發熱、腹瀉、重感冒或身體過度疲勞時，均應暫停練功。對初學者練習氣功的七條建議文：張映雪有很多人都不相信氣功的存在。他們會這么認為：氣功是什么？氣功只是一種消磨時光的無聊玩意。如果有一個老年人，閑來無事，打打太極拳，再順便練練氣功，很正常。但如果有一個青年人喜歡氣功，在他們的眼里，簡直就是異端。各種善意的勸告或是冷嘲熱諷就會像潮水一樣的向這個青年人傾倒過去。甚至他們還會這樣看待氣功，傳播氣功的人全是騙子，練氣功的人全是傻子，被人騙的傻子。我們這一代可憐可悲的人們啊，不關心生命，不相信自己的潛能，只關心權力、金錢，只相信虛偽的愛。我們的可憐可悲的氣功界啊，做了那么多讓人誤解自己的傻事，出了那么多的騙子，以致于搞到今天地步，不是很正常的么？對于這些不相信氣功存在的人，我實在沒有說很多的必要。因為馬克思主義原理告訴我們，實踐是檢驗真理的惟一標準。沒有經過實踐就對氣功指手劃腳的人，跟他們討論，簡直就是"秀才遇到兵，有理說不清"。任何一個企圖反駁氣功或是對氣功一竅不通但對氣功感興趣的人，都需要對氣功進行一些最基本的實踐，然后讓事實來說話。如果你按照我說的去實踐之后，還想再反駁氣功的話，那就證明氣功是一堆無用的垃圾。對于一個初學者來說，氣功有一些最為基本的原則需要遵守。有很多的氣功愛好者，或是認為這些原則太過簡單而不愿意遵守或是不知道這些原則，從而練習氣功幾個月或是幾年都得不到任何進步最后不得不放棄氣功，實在是讓人遺憾。這些原則包括：一：在自己的意志最為清醒之時練習。對于一個初學者這一點很重要，很多練習者就是因為忽略了這一點而錯過了氣功。傳統的氣功界總是說：最佳的練習時間是子時（夜里11點到凌晨一點）和午時（上午11點到下午一點）。試問，這個時候人的精力通常是處于低潮，練習氣功怎么會有體會呢？你除了體會到昏昏沉沉和意志散亂之外，什么也體會不到。氣功的練習是意識的練習，是意識不段向前前進的一個過程。子時或是午時，你的意識通常處在一個散亂無序、昏昏沉沉的狀態，這個時間練習，你是在"逆水行舟"，而不是"順水推舟"。對于初學者最適宜的事情就是"順水推舟"，你在意志最清醒的時候練習，很容易的就讓自己向前前進一步。只要你跨出了一步，了解這其中的秘訣，下一步也就不難了，一步一步的走下去，你終會達到彼岸。最為愚蠢的事情就是你這一步怎么也跨不出，在意志散亂之時練習就是在阻礙你跨出第一步。也許有人要問：氣功的練習是意識的練習，意識散亂我把它調整好不就行了么？但這只對訓練有素的人才適用，對于一個初學者來說，最好在自己的意識清醒，精力集中的時候練習。最反對的是在自己的精力衰頹的時候練習，如果在精力衰頹的時間練習，你很快就厭倦了氣功。因為氣功占用了你的時間而又什么也沒有發生。所以在早晨，你剛起床精力充沛，練習氣功很是適宜。二：內外環境皆需要安靜。外環境是指自己物理上所處的環境。初學者練習氣功的時候，是很怕別人打擾的，不斷的打擾會使你心煩意亂，而心煩意亂正是練習氣功的大忌。你在練習氣功時，需要找一塊安靜的地方，最好是一間安靜的屋子，關掉你的手機拷機，順便告訴別人："請不要來打擾。"同時，你要帶著平靜愉快的心情走進這間小屋子。平靜愉快的心情就是你的內在環境。如果你的心情憂傷或是憤怒或是興奮等等，你有著很強的情緒，這個時候，不適宜練習氣功。雖說氣功的練習會把你的情緒調整到平靜，你憂傷的話會讓你忘卻憂傷，你興奮會讓你平靜，你憤怒會讓你領會到憤怒其實是不必要的。同樣的道理，這只對那些訓練有素的人才適用，對于初學者來說，情緒化的時候不要練習氣功。三：遵守自然而然的原則。氣功是一個過程，是意識不斷向前前進的一個過程。這個過程不需要人為的揠苗助長，只要你走在正確的路上，就會看到沿途的風景。只要你走在正確的路上，一切都會發生。你播下一粒種子，只要你用正確的方法澆水、施肥，種子自會長成花朵，不需要你費任何的心。請一定要記住：自然而然。只有自然，才能不出偏差，才能走在正確的路上。你走在意識前進的路上，一定有很多的風景，也就是氣功界說的"氣感"、"幻覺"等等，你不要太在意，要記住，你不是它。氣感不過是生理的一些反應，幻覺是意識的一些反應，這些都不過是一個過程。對于這些現象，要遵守被動，自然的原則，絕不要主動去追求。四：有耐心，不要急于求成。事實上，練習氣功的人有很多的目的，這些目的五花八門，其中許多的目的都帶有很強的功利性，你總是想從氣功中得到什么，或是想得到健康或是想得到對人生的理解，這些要求都不過分。過分的是想從氣功中得到名和利以及一些不合理的東西。無論你的目的是否有功利性，一定要有耐心，欲速則不達。只問耕耘，莫問收獲。你練習氣功需要兩三個月才能體現出它的效果。很慢么？是很慢。在氣功中沒有什么速成的玩意。只要你走在正確的路上，只要你播下了種子，種子遲早變成花朵，你著急什么？有一定的功利心是合理的，它是你練習氣功的動力，但不要被你的功利心盲目的所驅使。有很多的氣功練習者，一旦有所收獲，馬上就會被更強的功利心所驅使，想得到更大的成就，失去了冷靜的頭腦和理智，于是問題就出現了。五：每一次練習，都要讓自己有所體會。在氣功的練習中，"功力"這個說法很讓人懷疑。因為有很多人練習多年，自己仍然停留在原地。有些人短時間內就可以讓自己達到一個很高的境界。因此每一次練習，都要讓自己有所進步。練習過后，要考慮一下，自己是不是比昨天有所進步。如果沒有進步，是什么原因。《道德經》中云：常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。（徼：邊界，引申為盡極之處，為萬物之所歸宿。）這句話的意思是：常泯滅自己的意志來認同于天地的奧妙、大道的意志，常使自己的意志來思索氣功的原理。你需要不斷的學習氣功的理論，思索氣功的原理，體會氣功的方法。每一次練習，你都需要一定的時間，通常在半小時以上，最佳的時間在一小時左右。時間太短，你體會不到氣功的效果。時間太長，說不定你會厭倦氣功。初學者可能連半小時也達不到，你感覺到你好象靜坐了很長時間，但一睜開眼睛看看時間，才幾分鐘而已。不要緊，慢慢來，一開始你只需要練習十五分鐘到二十分鐘，慢慢的你很快就能練習半個小時了。六：讓自己放松，保持正確的姿勢。對于初學者來說，體會氣功的最佳方法是放松自己的形體，從而進一步放松自己的意識。氣功有"三調"之說，即"調身"、"調息"和"調心"。調身作為氣功練習的一個重要的元素歷來備受重視。對于初學者，慢慢的讓自己放松就可以讓自己打開氣功的大門。放松是全身的放松，你的臉面、脖子、肩部、手臂、胸部、小腹、大腿、小腿都需要放松，尤其是你的額頭更是重點放松部位。一個愁眉不展的人是與氣功背道而弛的人。只有額頭放松才能讓自己的心靈更加年輕，才能為進一步的意識訓練打開大門。額頭的放松還有另一個效果，那就是防止一種叫做"著相"的偏差。也許有人覺得放松太簡單了，而忽視它，你錯了。你覺得你已經夠放松了，但還是不夠。對于初學者來說，永遠都放松的不夠。只要你的氣功練習向前更進一步，你就發現你原來可以更加的放松。氣功的練習肢勢有很多種，佛教就有幾十種之多，尤其佛教的密宗更多，多得有點讓人眼花繚亂，數不盛數之感。但所有的肢勢都強調一點，你一定要保持脊柱的正直。人越來越老化，脊柱就會越來越彎曲，能量的運行就會越來越不通暢。氣功的練習脊柱一定會有所反應，一定要挺直腰桿。在脊柱上，一個是后腰一個是背部這兩處最為重要。上了年紀的人總是腰酸背痛，你的脊柱已經開始老化了。你不斷的進行氣功的練習，等能量通過了腰部，腰部就變得年輕；等能量通過了背部，背部就變得年輕。要達到這樣的效果，訓練的時候你需要保持脊柱的正直。七：抑制與練習無關的意識，感覺自己的全身。氣功歸根結底是人的意識的練習。通過意識的練習，使人能夠控制他的意識。要做到這一點，首先必須集中他的意識。一切與練習無關的意識顯得有點多余。氣功的意識集中在氣功體系中有一個術語叫做"意守"，氣功練習有很多的意守的部位，不同的功法有不同的方法，有意守自己丹田的，有意守身外事物的，還有意守一個虛幻的景象的等等。但是在所有的意守中，你會發現你總是要感覺到自身。意守全身會創造一個平衡。你意守下丹田，你的意識太集中你身體的下面了，這有問題，能量越來越集中于你的下丹田，這不是一件好事，很危險，能量必須要疏導出去。你需要感覺你的身體來達到一個平衡，你意守下丹田的同時兼顧著全身。事實上，氣功中的很多經典都告訴了我們這一點，這些經典使用了比如"內視"、"返照"等等的術語。說白了，就是感覺自己的全身。請注意：是感覺自己的身體內部，非為外部。我可以保證，只要你用正確的方法練習三個月之后，你就會由衷的發出一聲感嘆：原來氣功是這樣的神奇又簡單的啊！

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