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1，女花旦在幾時出現的

我國舞臺上“女旦”的出現則始于清末，清末著名男旦田際云首辦科班培育女弟子，組班演唱時稱之謂“髦兒班”，劇中生旦凈丑角色皆由女演員扮演。當時男女不能同臺演戲，直到民國初年才有男女同臺合演之例。參考資料：http://www.xiushui.net/123/hfq/02.htm

上世紀初京劇舞臺才出現女演員

似乎是明朝吧

女花旦在幾時出現的

2，第一個女科班是什么時候成立的及地點年代人物分別是誰

“崇雅社”，1916年“想九霄”田際云于北平首創的女科班，共招收女學生57人，兼授京劇、梆子，培養了生、旦、凈、丑的各行女演員。出于此科班的有老生鐵寶山、李伯濤等，小生梁桂亭等，武生梁春樓、粱瑞樓等，旦角金少梅、福芝芳、常九如、張碧玉、鄭菊芳(武旦)，凈角張子壽、范風茹、龔翠蘭等均曾享名一時；該科班于1916年8月14日于天樂園首次亮相，劇目為《池水驛》、《汾河灣》、《賈家樓》等，隨之又演出了《二進宮》、《青石山》、《惡虎村》等諸多劇目。科班歷時三年，于1919拆散。后來金少梅、福芝芳等仍以崇雅社名義演于城南游藝園。碧云霞、秦雪芳、雪艷琴、孟麗君、孟小冬、云飄香、于紫云、于紫仙、蓋榮萱、蓉麗娟、李桂芬、李慧琴、方震濤；蘇蘭舫、郭瑞卿、任絳仙、章遏云等相繼在此演出時，班底基本是原崇雅社演員，仍保持坤班的性質。田際云晚年仍拄拐杖多次來此進行藝術指導。舊時科班均為私人興辦，由于受經濟條件所限，隨時都存在解散的可能，因此維持的時間不太長，一般僅幾年光景，多則十年，有的僅二、三年，甚至還有壽短的。惟有富連成科班，自1904年創辦到1948年解散，歷時長達四十四年，是自清咸豐、同治以來，延續時間最長、組織規模最大、培養人材最多的科班。富連成初名“喜連成”，班主牛于厚，社長葉春善；社址在宜武區前鐵廠。1912年東家牛子厚將科班倒給沈仁山接辦，改名“富連成”。1921年社址遷至虎坊橋。1935年由沈秀水接管，后因沈家破產抵債，葉春善病故后由其長子龍章繼任社長，科班自負盈虧，1948年終因入不敷出，無力延辦下去而宣告解散。富連成先后培養出喜、連、富、盛、世、元、韻七科，共700余人。第八科“慶”字輩學生30多名，因剛人科不久即解散，他們只得另投學藝之門。

第一個女科班是什么時候成立的及地點年代人物分別是誰

3，京劇的科班富連成一共有多少科其代表人物

當年京劇有一種科班制度，也就是培養專業演員的學校。現在一般用于形容受過正規教育，有一定知識和技能的人。 “科班出身”就是學習本專業出身的。　　過去的戲曲演員有些是拜師學藝的手把徒弟，屬個體為單位的家學或叫私學。科班是后來出現的集體學藝的組織，曾培育出大量藝術人才，如川劇的三益科班，越劇的群英舞臺科班，昆曲的全福班，桂劇的小金科班等。至于京劇的科班就更多了，如嵩祝成、小榮春、斌慶社、富連成等。可見科班曾是培育戲曲人才的主要形式。　　由于那時的演出單位不叫劇團，而稱戲班，最早的科班又是由戲班建立起來的，如京劇老生鼻祖程長庚領銜的三慶班所辦的四箴堂科班；藝名“響九霄”的名旦田際云領銜的大玉成班所辦的小玉成科班就是早期的以班帶班的科班。　　戲班以演戲為主，科班以學戲為主。科，即品類、等級之意，因自漢以來，學人經科試以定次第等級。因此舊時投師學藝也稱為入某一科，同年入學者為同科。考入或經人介紹加入某一學戲的班子的某一科，即稱為進班入科，亦可稱加入某一科班。如富連成班就分為喜字科、連字科、富字科、盛字科、世字科、元字科、韻字科、慶字科等八科。　　因科舉考試是封建社會的產物，科班也具有很濃的封建色彩。如科班均供奉唐明皇為祖師爺，并每日朝拜，凡入科班一定要立字據，如同定下賣身契約，不僅要打罵體罰，而且科滿后要效力三年，因此舊時學戲稱為打戲，坐科七年稱為七年大獄。但是由于教學嚴格，管理要求嚴厲，教師“為祖師爺傳道”又有一定的責任心，所以也培養出大批優秀人才。　　因此，1930年焦菊隱先生創辦中華戲曲學校和后來所辦的各種新型的戲曲學校雖然進行了許多改進，例如取消打罵體罰，重視文化教育等，但是也吸取了過去科班口傳心授，以戲帶功，因材施教，嚴格教學，注重實踐的優點，使戲曲人才輩出。

京劇的科班富連成一共有多少科其代表人物

4，戲曲中為什么會出現男旦

“男旦”由來已久，從戲曲發展史上來看，遠在宋代“叁軍戲”，(我國的戲曲之形成，約始于此時就已有了“男旦”)在此以前，古代宮廷宴樂也有女子(歌姬)歌舞，直到唐代有梨園戲時，女子也僅僅是參加歌舞，從不粉墨登場參加演戲。宋代以后，元曲、明代雜劇、傳奇劇……等，粉墨登場者，皆由男演員扮演女角色，此后產生出來的各種地方戲，亦皆由男演員扮演旦角。我國舞臺上“女旦”的出現則始于清末，清末著名男旦田際云首辦科班培育女弟子，組班演唱時稱之謂“髦兒班”，劇中生旦凈丑角色皆由女演員扮演。當時男女不能同臺演戲，直到民國初年才有男女同臺合演之例。而如今天女旦也得到了充分的發揚，在戲曲里占有了一定的地位。

就叫男旦男旦有著古老悠久的歷史。是戲曲里的一個專用詞。簡單的說就是戲曲里男扮女裝、男唱女腔的角色。是戲曲表演行式之一，在中國古典演劇史上曾是一個重要的存在和主流的構成。這種表演形式不僅存在于京劇，也存在于其他劇種之中；不僅中國有，外國也有。是屬于反串藝術的一種。20世紀上半葉，京劇“四大名旦”的出現把男旦藝術推向了一個頂峰。這之中所呈現的卓越技藝除了給人以美的享受之外，也傳達著這背后所蘊藏的深刻文化內涵。而封建時代女子無權登臺演出則成為了京劇男旦產生的主要原因。

四大名旦梅蘭芳尚小云程硯秋荀慧生四小名旦張君秋毛世來宋德珠李世芳此外還有楊榮環梅蘭芳的祖父梅巧玲父親梅竹芬此外還有筱翠花陳永玲王銀秋新硯秋等等現在還在舞臺上的是宋長榮溫如華年輕的有胡文閣劉錚

旦角是女性角色，但是很多旦角都是男人演。中國的四大名旦梅蘭芳程艷秋尚小云等都是男的。并不是男旦

5，京劇武旦刀馬旦有哪些流派

京劇旦行有哪些流派和名角？提到京劇的旦行，也就是青衣、花旦、武旦、刀馬旦，自然要數梅蘭芳、尚小云、荀慧生、程硯秋四大名旦。然而，按梅蘭芳所云，旦角的開山祖師要數陳寶山、胡喜祿。同時還應有梅之祖父梅巧齡，第二代則要數時小福、余紫云、陳德霖和田桂鳳、余玉琴、田際云、王瑤卿、朱文英等承上啟下身懷絕技的前輩。正是在他們的基礎上造就了四大名旦和于連泉(筱翠花)、徐碧云、閻嵐秋以及南方的黃玉麟(綠牡丹)、黃桂秋。由于四大名旦異峰突起，改變了生行一統天下的局面，使旦角名家輩出，如南方四大名旦：馮子和、黃玉麟(綠牡丹)、趙金玉、小楊月樓；前四小名旦：李世芳、張君秋、毛世來、宋德珠；后四小名旦：張君秋、楊榮環、許翰英、陳永玲；四大坤旦：雪艷琴(黃詠霓)、新艷秋、章遏云、胡碧...京劇旦行有哪些流派和名角？提到京劇的旦行，也就是青衣、花旦、武旦、刀馬旦，自然要數梅蘭芳、尚小云、荀慧生、程硯秋四大名旦。然而，按梅蘭芳所云，旦角的開山祖師要數陳寶山、胡喜祿。同時還應有梅之祖父梅巧齡，第二代則要數時小福、余紫云、陳德霖和田桂鳳、余玉琴、田際云、王瑤卿、朱文英等承上啟下身懷絕技的前輩。正是在他們的基礎上造就了四大名旦和于連泉(筱翠花)、徐碧云、閻嵐秋以及南方的黃玉麟(綠牡丹)、黃桂秋。由于四大名旦異峰突起，改變了生行一統天下的局面，使旦角名家輩出，如南方四大名旦：馮子和、黃玉麟(綠牡丹)、趙金玉、小楊月樓；前四小名旦：李世芳、張君秋、毛世來、宋德珠；后四小名旦：張君秋、楊榮環、許翰英、陳永玲；四大坤旦：雪艷琴(黃詠霓)、新艷秋、章遏云、胡碧蘭(或杜麗云)；四塊玉：侯玉蘭、白玉微、李玉茹、李玉芝。四大名旦的弟子和各派傳人還有言慧珠、陸素娟、吳素秋、童芷苓、杜近芳、顧正秋、趙榮琛、趙君玉、趙燕俠、關肅霜、李慧芳、李毓芳、李世濟以及梅葆玖、張美娟、楊秋玲、孫毓敏、李玉芙、劉長瑜、李維康。老旦的行當形成較晚，從唱腔到表演確立老旦行當的始于龔云甫和謝寶云，龔派傳人有臥云居士、李多奎；謝派傳人有孫甫亭、文亮臣。影響最大的是李多奎所創的“多派”。傳人有王玉敏、李金泉。其后改為女性當行，如“三王一李”即王曉臨、王夢云、王晶華、李鳴巖。近年影響較大的有王樹芳、趙寶秀、鄭子茹等。

6，京劇等中國戲曲里的旦角以前都是男的演的

　　正好我是個戲迷，具體說是京劇戲迷，試著回答這個問題：　　其實最關鍵的就是因為女人不讓登臺的緣故。而劇目里又不能沒有女性角色，只好由男人來扮演。五四運動后，思想解放了，出現了女演員。這是京劇的。　　流行于江浙滬的越劇正好相反，原來沒有男演員，演男性角色都是女人來演。越劇電影《梁山伯與祝英臺》里，山伯兄就是女演員范瑞娟扮演的。　　下面這些呢，是我轉帖的，主要說的是京劇男旦的由來。　　男旦：簡單地說就是男扮女裝、男唱女腔，早期是因為不允許女性登臺而產生，隨著四大名旦的崛起，登峰造極。　　“男旦”由來已久，從戲曲發展史上來看，遠在宋代“叁軍戲”，（我國的戲曲之形成，約始于此時就已有了“男旦”）在此以前，古代宮廷宴樂也有女子（歌姬）歌舞，直到唐代有梨園戲時，女子也僅僅是參加歌舞，從不粉墨登場參加演戲。宋代以后，元曲、明代雜劇、傳奇劇……等，粉墨登場者，皆由男演員扮演女角色，此后產生出來的各種地方戲，亦皆由男演員扮演旦角。　　我國舞臺上“女旦”的出現則始于清末，清末著名男旦田際云首辦科班培育女弟子，組班演唱時稱之謂“髦兒班”，劇中生旦凈丑角色皆由女演員扮演。當時男女不能同臺演戲，直到民國初年才有男女同臺合演之例。　　在中國傳統藝術流傳中，有男子扮作女子的傳統，自此也就有“捧男旦”的傳統，甚至有時男旦比女旦都要紅，比如京劇藝術大師、梅派唱腔創始人——梅蘭芳先生，當然此外還有荀慧生、程硯秋、尚小云，并稱“四大名旦”。　　長久唱旦角的男人，日常的一舉一動不免帶有了柔媚女性時常的一些小動作，甚至使他們自己有時分不清自己的真實身份。陳凱歌導演的《霸王別姬》中與師哥段小樓唱了一輩子“別姬”的程蝶衣不是如此嗎？張國榮對他的心理表現可以說是爐火純青，這種心理又通過他的一言一行淋漓盡致的展現出來，張國榮在里面的虞姬扮相可以說是“風華絕代”了，不僅電影中的不少人迷戀他，就是看過這場電影之后的不少觀眾都十分喜愛。　　總體來說，在不同的歷史時期，男旦都有著不同的命運戲曲演員臨時扮演自己行當以外的角色中國四大名旦:梅蘭芳,程硯秋,荀慧生,尚小云. 　　古代女子在臺上只準許彈唱歌舞，不能粉墨登場演戲文，因為古代封建思想嚴重、男尊女卑，在戲文中常有身份高貴的神佛仙圣與帝王的出現，加之宮廷民間經常演唱神戲、廟會戲、慶祝戲，決不容許女子登場褻瀆“神靈”，這樣沿襲了近千年，也就相因成習，流傳下來。　　男旦和女旦的區別：　　各有特色,但想對來說大部分女旦的聲音要高于男旦.不過男旦的聲音要比女旦好聽.因為男旦有一種女旦不具備的嗓聲,用語言也形容不出.總之男旦比女旦好聽.