小尼姑年方二八，小尼姑年方二八被師傅削去了頭發(fā)出自哪個戲劇段子

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1，小尼姑年方二八被師傅削去了頭發(fā)出自哪個戲劇段子
2，小尼姑年方二八正青春被師傅削去了頭發(fā)我本是女嬌娥又不是男
3，小尼姑年芳二八正青春被師父削去了頭發(fā) 是什么歌里面的什么歌里
4，霸王別姬里張國榮的戲詞
5，電影霸王別姬里小豆子說的一段詞小尼姑年芳二八正青春被師
6，霸王別姬里思凡小尼姑年方二八正青春被師傅削去了頭發(fā)我

1，小尼姑年方二八被師傅削去了頭發(fā)出自哪個戲劇段子

霸王別姬

昆曲思凡

小尼姑年方二八被師傅削去了頭發(fā)出自哪個戲劇段子

2，小尼姑年方二八正青春被師傅削去了頭發(fā)我本是女嬌娥又不是男

意思是一個女的正年輕被迫裝成男的! 這是一個電影《霸王別姬》上的話這個電影講的是一個男的化裝成女的唱戲張國榮演的很好看

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3，小尼姑年芳二八正青春被師父削去了頭發(fā) 是什么歌里面的什么歌里

“小女子年方二八，正青春被師傅削去了頭發(fā)。”一看又是一位年少思春的小女孩。陳凱歌的《霸王別姬》中，程蝶衣因為老念不對一句臺詞，吃了不少苦頭：這出戲就是鼎鼎大名的《思凡》

小尼姑年芳二八，正青春被師父削去了頭發(fā),我本是女嬌娥,又不是男兒郎,為何腰系黃絳,身披直綞,見人家夫妻們?yōu)⒙?一對對著錦穿羅,不由人心急似火,奴把袈裟扯破……

小尼姑年芳二八正青春被師父削去了頭發(fā) 是什么歌里面的什么歌里

4，霸王別姬里張國榮的戲詞

小尼姑年方二八，正青春被師來父削去了頭發(fā)，每日里在佛殿上燒香換水。見幾個子弟們游戲在山門下，他把眼兒瞧著源咱，咱2113把眼兒瞧著他。他與咱，咱與他，兩下里多牽掛。冤家怎能夠成就了5261姻緣，就死在閻王殿前，有他把那錐兒椿，鋸來解，把磨來挨，4102放油鍋里去炸，啊呀，由他！只見那活人受罪，哪曾見死鬼帶枷？啊呀，由他1653！火燒眉毛，且顧眼下！

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5，電影霸王別姬里小豆子說的一段詞小尼姑年芳二八正青春被師

　　陳妙常：事見《古今女史》和明·高濂著雜劇《張于湖誤宿女貞觀記》。南宋高宗紹興年間，臨江一女貞庵中的道姑陳妙常在張孝祥的幫助下，與潘必正結(jié)成良緣。另一個故事版本，寫少女陳嬌蓮在金兵南下時與家人離散，入金陵女貞觀為道士，法名妙常。觀主之侄潘必正會試落第，路經(jīng)女貞觀，陳、潘二人經(jīng)過茶敘、琴挑、偷詩等一番波折后，私自結(jié)合，終成連理。《琴挑》、《秋江》等演出，被各種地方戲作為保留劇目，盛演不衰。　　“小女子年方二八，正青春被師傅削去了頭發(fā)。”一看又是一位年少思春的小女孩。陳凱歌的《霸王別姬》中，程蝶衣因為老念不對一句臺詞，吃了不少苦頭：這出戲就是鼎鼎大名的《思凡》，主角就是陳妙常。　　南宋高宗年間，陳家亦是官宦之家。只因陳妙常自幼體弱多病，命犯孤魔，父母才將她舍入空門，削發(fā)為尼。陳妙常貌若天仙，不但詩文俊雅，而又兼工音律。有名的大詞人張孝祥走馬上任前，曾夜宿在女貞庵中。正在步月花間，張忽聽到琴聲錚錚琮琮，循聲走去，月下見一妙齡女尼正在焚香彈琴，眉目如畫，姿態(tài)秀逸，就隨口念了首艷詞。陳妙常一聽“有心歸洛浦，無計到巫山”的淫語，便知是調(diào)戲。切，匆匆一面，豈可便以艷句撩人？當即自彈自唱：“不要自作多情去作夢不要盡獻殷勤……” 　　張孝祥還算是個明白人，碰了一個軟釘子，灰溜溜地走了。不過，很快，又有一個小青年住進了女貞庵。這人就是潘必正，張孝祥的同窗好友，他聽了張的挑逗才專程跑進尼姑廟來的。看看，風氣就是給這些讀書人給慣壞的，直把尼姑庵當作風月所。女人哪里經(jīng)得起這些一而再、再而三的誘惑？于是，有人說，潘必正跟張孝祥打了一個賭：勢必追上這個小尼姑。這種猜測固然齷齪，也距事實不遠矣。　　潘必正帶著目的，制定好計劃，一步一步地來，顯然聰明得多。開始是借口談詩論文，接著奕棋品茗，很快就熟稔了起來。好歹妙常也是佛門中人，好人家女兒，得有足夠的智慧才能偷心。關(guān)鍵時刻，怎么可以沒有聽琴呢？潘必正彈《雉朝飛》挑之，妙常一聽就知心意，強作鎮(zhèn)定，答之以《廣寒游》。——聽琴實為聽情，與《琴挑》、《西廂記》、《繡襦記》、《倩女離魂》同出一轍，文君相如聽琴模式的理性品格是精神先于肉欲，最終以肉欲來完成的靈肉和諧。聽了琴，接下來，就要上床了。　　張孝祥也聽琴了呀，奈何他不是陳妙常的意中人。他雖是個了不起的才子，但追求方式錯誤。而且，蛇咬第二個人，人的理性滯后于情感，撩撥起陳妙常凡心的，是張孝祥，等陳妙常反應過來，動了情的時候，好運氣就降臨到了小潘的頭上。所以，連孟京輝都給陳妙常排了一個《思凡》的小劇場。不見得陳妙常又是多么多么地愛潘必正，不過是時機已到。她思的只是“凡”。　　愛情來的時候，拿特種部隊都擋不住。后來，陳妙常珠胎暗結(jié)，潘必正找老朋友幫忙，張孝祥還出面幫他們指婚。古代的三角戀里，這是少見的沒有唱紅臉和唱白臉的一個好結(jié)局。　　紅學家考據(jù)，妙玉據(jù)說是以陳妙常為藍本。這顯然是亂扯鴛鴦譜。妙玉至少是出家人，而陳妙常不過是小家碧玉。陳妙常在私奔的時候，甚至都未曾猶豫過，未曾遲疑過。佛從來不在她心中。

6，霸王別姬里思凡小尼姑年方二八正青春被師傅削去了頭發(fā)我

孟京輝《思凡》全劇本[此劇的表演形態(tài)具有極大的不確定性，舞臺處理和演員的即興發(fā)揮，經(jīng)常游弋于游戲式的虛擬化和理智的間離效果之間；激情的投入和冷靜的旁觀交融雜錯，在一種誘導與強化并存的氛圍中，完成戲劇空間的最大擴展。[舞臺置景抽象，用白布以軟雕塑手法在黑色墻面上勾勒出遠山形態(tài)；一盞孤燈懸垂在舞臺中央；臺側(cè)有粗碩的蛇形水管及水盆。[暗場。眾演員穿中性服裝（不論男女均為白T恤、花彩褲）上，盤腿打坐在舞臺側(cè)后方。（面燈不開，開場燈，光線較弱，大幕拉開）眾人：（木訥地齊誦）昔日有個白蓮僧，救母親臨地獄門，借問靈山多少路，十萬八千有余零。（優(yōu)美肅穆地吟唱）南無阿彌陀佛……[木魚聲聲，佛號悠悠。[木魚聲漸歸寂寥、單調(diào)。尼姑色空一身紅妝，憂戚上場。追光跟上。她居中打坐，合十，俯首默禱。尼姑：（聲音冷漠）削發(fā)為尼實可憐，禪燈一盞伴奴眠，光陰易過催人老，辜負青春美少年！（眾人重復以上臺詞）小尼趙氏，法名色空，自幼在仙桃庵出家，終日里燒香念佛，到晚來孤枕獨眠，好凄涼人也！（可以背下來當自我介紹，哈哈~）（燈光大亮，場燈面燈都開）尼姑：（悲戚地）小尼姑年方二八，正青春被師傅削去了頭發(fā)，每日里在佛殿上燒香換水，換水燒香，燒香換水，換水燒香，燒香換水，換水燒香……（聲減弱）尼姑：想我在此出家，非關(guān)別人之事嚇！--只因俺父好看經(jīng)，俺娘親愛念佛，暮禮朝參，每日里在佛殿上燒香供佛，生下我來疾病多，因此上把奴家舍入在空門，為尼寄活。（盤膝坐下）念幾聲南無佛，般若波羅密，菩提薩婆呵。（轉(zhuǎn)念，生怒）恨一聲媒婆，叫一聲沒奈何；念幾聲南無佛，般若波羅密，菩提薩婆呵，怎知我感嘆還多，怎知我感嘆還多！（焦慮站起，神不守舍逡巡不已）越思越想，反添愁悶，不免到回廊下散步一回，多少是好！--（步入回廊，瀟灑散步）繞回廊散悶則個，繞回廊散悶則個，（背手，昂首闊步）眾人：阿彌陀佛--[眾人中，小和尚本無冒出頭來，百無聊賴翻閱經(jīng)書后，拋棄。和尚：和尚出家，受盡了波查，被師傅打罵，我就逃往回家。（漸生向往）一年二年，養(yǎng)起了頭發(fā)；三年四年，做起了人家；五年六年，討一個渾家；七年八年，養(yǎng)一個娃娃；九年十年，只落得叫一聲和尚，我的爹爹，和尚爹爹呀！[眾人重復應和：和尚爹爹呀！和尚：林下曬衣嫌日淡，池邊濯足恨魚腥；靈山會上千尊佛，天竺求來萬卷經(jīng)。貧僧本無的便是。自幼身入空門，（擦拭佛器，打掃金身）謹遵五戒，斷酒除葷，燒香掃地，念佛看經(jīng)。（叩拜諸佛）這些都不遂我的念頭！[見寶瓶，端起擺弄，無所發(fā)現(xiàn)，復又放下。和尚：（一屁股坐下，苦惱萬端）想我這個和尚，在娘的肚子里頭，就是苦的了。因此爹娘憂慮。我那爹娘生下我來的時節(jié)，把我的八字，請了個算命先生，推算推算，那個先生，就是我的對頭了。他說我命犯孤鸞，三六九歲難得過。我那爹他也是沒奈何，他把我舍入空門，奉佛修齋，奉佛修齋學念經(jīng)。我那日進了山門，見了師傅，深深做個揖。師傅說--眾人：小官，你抬起頭來。和尚：我說，"是"。師傅把我上下這么一看，說--眾人：小官嚇小官，你還出不得家！和尚：弟子為何出不得家呢？眾人：你既要出家，須得依我?guī)准?-和尚：師傅，那幾件呢？眾人：須要謹遵五戒--和尚：謹遵五戒？眾人：斷酒除葷--和尚：斷酒除葷？眾人：燒香掃地--和尚：燒香掃地……眾人：念佛看經(jīng)！和尚：念佛看……經(jīng)？眾人：那香醪美酒全無份，（無奈嘆息）哎，紅粉佳人-----不許瞧啊！和尚：香醪美酒全無份，紅粉佳人不許瞧！？雪夜孤眠寒悄悄，霜天削發(fā)冷蕭蕭。（大悲、大怒、大吼）似這等萬苦千辛受盡了折挫！眾人：阿彌陀佛—（面燈熄，追光罩住小和尚）[靜。木魚聲起。小尼姑合十上，與小和尚并排跪于臺中，兩個小孩兒用春青、甜美的暢想，作著超時空的精神交流。和尚：前日我打從一家門首經(jīng)過--尼姑：見到了幾個子弟們--和尚：看到了一個年少嬌娥--尼姑：他把眼兒瞧著咱--和尚：臉似桃腮，鬢若堆鴉--尼姑：咱把眼兒覷著他--和尚：十指尖尖，裊娜娉婷—和尚：月里嫦娥也比不過她--尼姑：他與咱，咱共他--和尚：因此上心中牽掛，暮暮朝朝我就撇她不下！尼姑：暮暮朝朝我都牽掛！（合男聲激情噴涌）暮暮朝朝我就撇她不下！暮暮朝朝我就撇她不下！真的真的真的我撇不下，真的真的真的我撇不下，真的真的真的我撇不下！[驟靜，兩人難抑青春沖動。小尼姑以大幅度形體動作--倒臥于和尚身前幻化出內(nèi)心的強烈欲望。和尚凝望（幻覺中的）美人，慢慢俯身欲吻……眾人：（喝戒）--？[兩人陡然分離。僧尼：噯！我是個和尚（尼姑），怎么想起這個念頭來？好沒正經(jīng)！我只得念彌陀，我只得念彌陀。[小和尚與小尼姑交替逐句重復以上臺詞，節(jié)奏漸快，令人窒息。[驟然靜場。木魚響起。[和尚、尼姑唱起"南無阿彌陀佛"之歌，大幅度地搖頭晃腦，十分滑稽。[眾人加入吟誦和搖擺。和尚：木魚敲得聲聲響，意馬奔馳我怎奈何？（焦躁）意馬奔馳我怎奈何！（火燒火燎）噯！我越想越動起火來了，還是下山去走走，還是下山去走走！--（起身徘徊，入眾人中坐下）[小尼姑起身，游戲調(diào)侃于諸神明之間，穿梭謔笑肆無忌彈。尼姑：來此大雄寶殿，你看兩旁的羅漢，塑得好莊嚴也！--（眾人已擺成羅漢塑像）又只見那兩旁羅漢塑得都有些傻嘛：一個抱膝舒懷，口里念著我；一個手托香腮，心里想著我；一個眼倦開，朦朧地覷著我。唯有那布袋羅漢笑呵呵，他笑我時光錯，光陰過，有誰人，有誰人肯娶我這年老的婆婆？（焦急，欲哭）眾佛：（齊聲）我！尼姑：降龍的惱著我，伏虎的恨著我。那個長眉大仙愁著我，說我老來時，有什么結(jié)果……眾佛：（嘆）唉--[眾神與尼姑一起跌坐，惆悵萬分。尼姑：佛前燈，做不得洞房花燭；眾佛：（驚）嗯？尼姑：香積廚，做不得玳筵東閣；眾佛：（疑）--？尼姑：鐘鼓樓，做不得望夫臺；眾佛：（詫）嗯--！尼姑：草蒲團，做不得芙蓉軟褥……芙蓉軟褥。（嬌羞間，不免風情萬種）眾佛：（亦心蕩神馳）芙蓉……軟褥！？尼姑：奴本是女嬌娥，又不是男兒漢，為何腰系黃絳，身穿直裰？（小尼姑邊說邊站起，站起過程中燈光變成紅色）眾佛：（贊同）是啊！尼姑：（指臺下）見人家夫妻們酒樂，一對對著錦穿羅，啊呀，天嚇！不由人心熱如火，不由人心熱如火！（撲天搶地，如熱鍋中的螞蟻）[諸佛亦隨之觀望，躁動不已。眾佛：是啊！熱……熱啊……尼姑：今日師傅師兄，都不在庵，不免逃下山去。倘有機緣，亦未可知，有理呀有理！--（溜出尼庵）眾佛：（贊同）有理！ [小尼姑與眾佛同唱起"南無阿彌陀佛"之歌。[追光罩住小尼姑，她歡快舞蹈，童真天趣畢露無遺……[眾佛的歌聲節(jié)奏漸快，在小尼姑以下的大段獨白中，逐漸演化為鏗鏘有力的背景[音樂，直至發(fā)展為一種巨大的內(nèi)心轟鳴！（小尼姑舞蹈結(jié)束后，眾佛歌聲節(jié)奏漸快，此時燈光以極慢速度暗下，最終只能隱約看清臺上，燈色恢復原始白光）[小尼姑的情感，如逐漸噴發(fā)的火山巖漿--尼姑：奴把袈裟扯破，埋了藏經(jīng)，棄了木魚，丟了鐃鈸。學不得羅剎女去降魔，學不得南海水月觀音座。夜深沉，獨自臥；起來時，獨自坐，有誰人孤戚似我？似這等削發(fā)為何？恨只恨說謊的僧和俗，哪里有，天下園林樹木佛？哪里有，枝枝葉葉光明佛？哪里有，江河兩岸流沙佛？哪里有，八萬四千彌陀佛？從今后，把鐘樓佛殿遠離卻，下山去，尋一個年少哥哥！憑他打我罵我！說我、笑我！一心不愿成佛！我不念阿彌陀佛！（重復：）從今后，把鐘樓佛殿遠離卻，下山去，尋一個年少哥哥！憑他打我罵我！說我、笑我！一心不愿成佛！我不念阿彌陀佛！（佛樂大起，變?yōu)樗{光，燈光較前變亮一些）我不念阿彌陀佛！我不念阿彌陀佛！ [眾人在以上漸漸強勁的吟唱和情感風暴中，向觀眾席撒出大把大把的白色紙片--純凈而紛亂。繼而如雕塑，和樂聲唱南無阿彌陀佛之歌，沐浴在這幸福莊嚴的天籟之聲中……燈光漸暗，拉幕

男怕《夜奔》，女怕《思凡》是昆曲界的一句行話。之所以這么說，是因為《夜奔》和《思凡》分別是武生和旦角最難演的戲。二者都是昆曲，都是大段的戲只有主角一個人在臺上，唱做功夫非常繁重，對演員壓臺的功力也很有要求。而且都有珠玉在前，一個是楊小樓的拿手戲，一個是梅蘭芳早年的常演劇目。

就是昆曲《孽海記-思凡》，電影中所說昆腔就是昆曲。視頻網(wǎng)上很多，梁谷音老師的比較好！優(yōu)酷上有！

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