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1，有關風箏的資料有哪些

風箏簡史　　風箏又名“紙鳶”、“風鳶”、“木鳶”。北方多稱“紙鳶”，南方則稱“鷂子”由于風箏像鷂鷹那樣乎伸翅膀可以在天空盤旋，故以為名。

有關風箏的資料有哪些

2，風箏的主要內容

文章說的是自己小時候不許小兄弟放風箏，并把小兄弟做的風箏踏扁，行為十分粗暴。待到明白游戲之于兒童的意義之后，醒悟過來，自己當年的行徑，簡直是“對于精神的虐殺”。雖然事隔久遠，作者還是一心想補過，然而小兄弟卻全然忘卻，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。這篇散文中，有魯迅的兄弟之情，有游戲之于兒童的意義，有魯迅的自省精神，有魯迅對小兄弟身受“虐殺”卻無怨恨的深沉感慨。

風箏的主要內容

3，風箏魯訊梗概

魯迅早年認為風箏是“沒出息孩子所做的玩藝”，所以很是鄙薄，以至對小弟于風箏的喜愛也采取了一種粗暴禁止的態度。終于有一天，他當著小弟的面將一個即將完工的風箏折壞踩扁，并傲然地揚長而去。待到中年，他從書本中明白，“玩具是兒童的天使”，頓然悟到自己過去的那種行為是“二十年來毫不憶及的幼小時候對于精神的虐殺”，心情如鉛塊般的沉重。他想補過，卻為時已晚，因為他和弟弟都已是長胡子的中年人了。于是，他期盼著他們在談起兒時的舊事時，作一個懺悔而得到小弟的寬恕。遺憾的是，小弟已根本不記得此事了。

風箏魯訊梗概

4，魯迅的風箏內容概括

《風箏》是現代文學家魯迅于1925年寫的一篇回憶性散文。作者首先由北京冬季天空中的風箏聯想到故鄉早春二月時節的放風箏開始描寫，流露出淡淡的鄉愁。然后自然地從風箏想到兒時往事：作為兄長的他對所謂沒出息的酷愛風箏的弟弟的懲罰。成年后的作者為自己幼時的無知，對弟弟兒童天性的扼殺行為充滿了內疚和自責。更令作者痛苦的是他已無法求得寬恕，因為弟弟對這件往事已漠然忘，這里照應了文章一開頭作者見到風箏時“驚異和悲哀”的情緒。這種驚異和悲哀并不僅僅在于作者內心的深刻自我反省，而在于他從弟弟的“全然忘卻”中體會到中國老百姓對封建道德奴役、家長式的專制制度的不覺醒，因而倍感改造“國民性”任務之艱巨，點出作者心情沉重的內在原因。文章敘事與抒情緊密相聯，在敘事的基礎上，抒發了作者對冷酷現實的極端憎惡和對美好明天的憧憬。此文以白描寫景、寫人，舒事與感嘆、議論相結合，滲透著一種深沉的理性精神。

5，有關風箏的資料簡潔點

風箏起源于戰國時期。公輸般就是后人所說的七巧匠魯班或“魯班爺”。他制作的“鵲”或“鳶”，其原材料是極薄的木片或竹片。漢朝以后，由于紙的發明和應用，在制作風箏時，逐漸以紙代木。稱為“紙鳶”。五代時，又在紙鳶上系竹哨，風吹竹哨，聲如箏鳴故以后稱“風箏。唐宋時期，現屬濰坊各地扎放風箏已很普遍。明清時期，濰坊的風箏達到極盛。每年清明節前后，風和日麗，家家戶戶扶老攜幼，踏青登場，竟相把自己的得意之作送上藍天。清朝詩人鄭板橋在<<懷濰縣>> 詩中說：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸。”生動地描寫了清明佳節濰坊風箏的情景。這種春意盎然的民間活動，既是相互觀摩、評比的機會，又是呼吸早春空氣、享受大自然的恩賜、鍛煉身體的好時光。濰坊風箏扎工精美，畫工別致，造型新穎，構圖合理。它還吸收了木版年畫的某些特點，博采京津畫技之長，線條優美，色彩鮮明，善以夸張的手法，突出主題。風格獨特，栩栩如生。最有代表性的大型龍頭蜈蚣風箏，長達百余尺。放飛時先將尾聞和身聞漸次放起，靠幾十節“腰子”所產生的提升力將首部往高空。腰子的連綴是按力學原理系結，系繩之間必須有嚴格的角度和距離。“龍頭蜈蚣”扶搖藍天，氣勢千里，蔚為壯觀。嬴得國內外的普遍贊譽。自1984年第一屆濰坊國際風箏會以后。每年的四月中旬都被要舉辦一年一屆的國際風箏盛會，1988年，第五屆國際風箏會將濰坊定為“世界風箏都。現在已經成功舉辦了十九屆風箏會，每年都要吸引來自世界的幾十個國家和地區。也為濰坊的經濟發展作出了突出的貢獻。

6，關于風箏的資料

風箏為中國人發明，相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風箏起源，后來魯班用竹子，改進墨翟的風箏材質，更而演進成為今日多線風箏。風箏是一種玩具，在竹篾等的骨架上糊紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空。風箏源于春秋時代，至今已2000余年。相傳“墨子為木鷂，三年而成，飛一日而敗。”到南北朝，風箏開始成為傳遞信息的工具。從隋唐開始，由于造紙業的發達，民間開始用紙來裱糊風箏。到了宋代，放風箏成為人們喜愛的戶外活動。宋人周密的《武林舊事》寫道：“清明時節，人們到郊外放風鳶，日暮方歸。”“鳶”就指風箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風箏的生動景象。當今，中國放風箏活動，在對外文化交流，加強與世界各國人民友誼，發展經濟和旅游事業中發揮著重要作用。風箏是世界上最早的重于空氣的飛行器，本質上風箏的飛行原理和現代飛機很相似，繩子的拉力，使其與空氣產生相對運動，從而獲得向上的升力。在一些國家的博物館中至今還展示有中國風箏，如美國國家博物館中的一塊牌子醒目的寫著：“世界上最早的飛行器是中國的風箏和火箭”。英國博物館也把中國的風箏稱之為“中國的第五大發明”。據史料記載，中國的風箏大約在14世紀傳入歐洲，這對后來的滑翔機和飛機的發明有著重要的作用。自己隨便抄一點吧

風箏為中國人發明，相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風箏起源，后來魯班用竹子，改進墨翟的風箏材質，更而演進成為今日多線風箏。

風箏的名稱很多，在不同的國家、不同的時期、不同地域與有不同的稱謂。中國古代風箏，因用木頭制作叫木鳶。后用紙糊稱紙鳶，后五代定名風箏，沿襲至今，但民間仍有鳶、鷂的稱呼。在北方叫紙鳶，南方叫鷂子，由南鷂北鳶的的說法。日本的風箏是從中國傳入的，源出于中國曾有的布制風箏“鳳巾”。英語kite意思是風箏或鳶;德語drache與中國的“龍”的意思相同；西班牙語風箏comteta是彗星的意思。那風箏是什么呢？風箏是用線牽引控制，借助風力在空中飛行的人造物體。這時風箏的基本定義。風箏是用來觀賞和放飛的，放風箏是一種體育性的娛樂活動，從這個角度說，風箏是一種娛樂玩具。中國北方風箏藝人通常稱風箏是用自己的雙手創造的飛行器，也體現了風箏的娛樂性。由風箏的定義可以看出風箏的特征：風箏始重于空氣的物體;風箏本身沒有動力；要依靠線的牽引飛行；風箏只有在有風的情況下才能起飛。你也可以到這個網上找你喜歡的資料！ http://kite.sport.org.cn/

7，風箏的資料

風箏源于春秋時代，至今已2000余年。相傳“墨子為木鳶，三年而成，飛一日而敗。”到南北朝，風箏開始成為傳遞信息的工具。從隋唐開始，由于　　造紙業的發達，民間開始用紙來裱糊風箏。到了宋代，放風箏成為人們喜愛的戶外活動。宋人周密的《武林舊事》寫道：“清明時節，人們到郊外放風鳶，日暮方歸。”“鳶”就指風箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風箏的生動景象。當今，我國放風箏活動，在對外文化交流，加強與世界各國人民友誼，發展經濟和旅游事業中發揮著重要作用。　　相關歷史　　十三世紀時，意大利馬可·波羅自中國返回歐洲后，始傳到世界各地。據古書記載：“五代李鄴于宮中作紙鳶，引線乘風為戲，后于鳶首以竹為笛，使風入竹，聲如箏鳴，故名風箏。”故而不能發出聲音的叫“紙鳶”，能發出聲音的叫“風箏”。古代風箏，曾被用于軍事上之偵察工具外，更進行測距、越險、載人的歷史記載。漢代——楚漢相爭，韓信曾令人制作大型風箏，并裝置竹哨弓弦，于夜間漂浮楚營，使其發出奇怪聲音，以瓦解楚軍士氣。北齊——文宣帝高洋，將人綁上翅膀，令人從高塔跳下摔死，名為“生”。南北朝——風箏曾是被作為通訊求救的工具。梁武帝時，侯景圍臺城，簡文嘗作紙鳶，飛空告急于外，結果被射落而敗，臺城淪陷，梁武帝餓死留下這一風箏求救的故事。唐代——將被用于軍事上的風箏,已漸轉化為娛樂用途,并于宮庭中出放風箏. 宋代——把放風箏做為鍛煉身體的功能，百姓在清明節時，將風箏放的高而遠，然后將線割斷，讓風箏帶走一年所積之霉氣。明代——以風箏載炸藥，依“風箏碰”的原理，引爆風箏上的引火線，以達成殺傷敵人之目的。清乾隆——即有雙紙控制風箏詳圖尺寸與解說。日偽時期——因軍事的理由禁止放風箏，因為鮮艷的風箏可傳遞給敵方訊息，并提供飛機轟炸的目標。二次世界大戰美軍曾用特技風箏做活動靶，訓練打靶。 1980年，風箏開始廣受喜愛，除原來雙線外，并演變成三線，四線的技術風箏或特技風箏。　　歷史起源　　風箏真正的起源，現在已無法證明。有些民俗學家認為，古人發明風箏主要是為了懷念世故的親友，風箏　　所以在清明節鬼門短暫開放時，將慰問故人的情意寄托在風箏上，傳送給死去的親友。風箏，古時稱為「鷂」，北方謂「鳶」。大多數的人認為風箏起源于中國，而后廣傳于全世界，是一種傳統的民間工藝品。實際上，中國最早出現的風箏是用木材作的。春秋戰國時，東周哲人墨翟（公元前478-392年），曾「費時三年，以木制木鳶，飛升天空．．．」。墨子在魯山（今山東濰坊境內），「斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗」。這是說墨子研究試制了三年，終于用木板制成了一只木鳥，但只飛了一天就壞了。墨子制造的這只木鷂是最早的風箏，也是世界上最早的風箏。（約紀元前300年左右），距今已有二千四百年。直至東漢期間，蔡倫發明造紙術后，坊間才開始以紙做風箏，稱為「紙鳶」。因此可以推斷，中國風箏已有兩千年以上歷史了。墨子把制風箏的事業傳給了他的學生公輸班（也稱魯班），＜墨子?魯問篇＞中說，魯班根據墨翟的理想和設計，用竹子做風箏。魯班把竹子劈開削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱為「木鵲」，在空中飛翔達三天之久。＜鴻書＞上說：「公輸班制木鳶以窺宋城」。最初風箏常被利用為軍事工具，用于三角測量信號、天空風向測查和通訊的手段。就如春秋時期，魯班『制木鳶以窺宋城』。古代風箏,曾被用於軍事上之偵察工具外,更進行測距,越險,載人的歷史記載. 南北朝-風箏曾是被作為通訊求救的工具.梁武帝時,侯景圍臺城,簡文嘗作紙鳶,飛空告急於外,結果被射落而敗,臺城淪陷,梁武帝餓死留下這一風箏求救的故事. 北齊-文宣帝高洋,將人綁上翅膀,令人從高塔跳下摔死,名為「生」. 漢朝-楚漢相爭,韓信曾令人制作大型風箏,并裝置竹哨弓弦,於夜間漂浮楚營,使其發出奇怪聲音,以瓦解楚軍士氣. 唐代-將被用於軍事上的風箏,已漸轉化為娛樂用途,并於宮庭中出放風箏. 宋代-把放風箏做為鍛練身體的功能,百姓在清明節時,將風箏放的高而遠,然后將線割斷,讓風箏帶走一年所積之霉氣. 明代-以風箏載炸藥,依「風箏碰」的原理,引爆風箏上的引火線,以達成殺傷敵人之目的. 清乾隆-即有雙紙控制風箏詳圖尺寸與解說. 日據時代-因軍事的理由禁止放風箏,因為鮮艷的風箏可傳遞給敵方訊息,并提供飛機轟炸的目標. 二次世界大戰美軍曾用特技風箏做活動靶,訓練打靶. 1980年,風箏開始廣受喜愛,除原來雙線外,并演變成三線,四線的技術風箏或特技風箏. 公元前190年，楚漢相爭，漢將韓信攻打未央宮，利用風箏測量未央宮下面的地道的距離。而垓下之戰，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困，韓信派人用牛皮作風箏，上敷竹笛，迎風作響（一說張良用風箏系人吹簫）漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這就是成語「四面楚歌」的故事。在正史中也有關于風箏的記載，時間較五代更早，其一是南朝的〔侯景之亂〕，梁武帝被侯景圍困，城墻被包圍。曾放風箏向外求援，據南史卷八十「侯景傳」中所述，在梁武帝蕭衍大清三年（公元549年）時，侯景作亂，叛軍將武帝圍困于梁都建鄴（即今南京），內外斷絕，有人獻計制作紙鴉，把皇帝詔令系在其中，當時太子簡文在太極殿外，乘西北風施放向外求援，不幸被叛軍發覺射落，不久臺城即遭攻陷，梁朝從此也衰微滅亡。這是簡文施放風箏向外求救不幸失敗的故事。相傳在公元前五世紀時，希臘的阿爾克達斯就發明了風箏，可惜后來失傳。直到公元十三世紀，意大利人馬可波羅從中國返回歐洲后，風箏才開始在西方傳播開來。