第二點，鹿邑在之前是屬于商丘的。不論邊韶說老子是楚相縣人，還是司馬遷說老子是楚苦縣人，都表明老子故里在今安徽渦陽，這才離開商丘幾十年，鹿邑人民對商丘的歸屬感和親切感是特別強烈的，第一點，鹿邑交通不好，但是離商丘近，雖然屬于周口，但是周口市的交通也一般，火車站也是普通的小站，商丘就不一樣了，商丘位于高鐵和普速火車交叉點，交通真的很便利，鹿邑人民自然是離商丘近，加上交通好，自然對商丘的熱情感和親近感高。

1、商朝人從哪里來？是來自商丘嗎？商朝人長什么樣子？

以前沒讀過史書，總以為商發源于東夷，1、然而史記上說，事做于東南，所以禹興于西羌，湯起于杜亳，這里明確提出湯起于（西北），也就是陜西商雒關中地區。并非河南的商丘地區~在最東部2、竹書紀年跟史記可以相互印證，竹書紀年：湯居亳，東至于洛。秦本紀：東地至洛，這兩個洛水指南北走向的北洛水。稍微有點數學知識的人，都知道不可能是東西方向的洛水，

所以竹書以另外一種方式證明了杜亳在陜西。3、秦本紀：秦武公大戰冀戎、亳戎、下圭，秦武公只可能在陜西大戰亳戎，跑到洛陽商丘大戰亳戎可能嗎？商起源于陜西的文獻，可謂多如牛毛，分散于幾十個文獻，沒有一個文獻指河南洛陽或者商丘，4、楚辭：湯岀重泉（陜西蒲城）成湯東巡，有莘媛及（陜西合陽）。5、尚書：東征，西夷怨，

6、千字文：磻溪伊尹（陜西寶雞）7、升自陑（孔安國說潼關附近）8、帝王世紀：商在商雒，否定商丘9、呂氏春秋：天有二日，西日勝。10、封神演義：網開三面，漢南人聽了（洛陽商丘有漢水嗎？）11、漢書地理志：晉蒲阪有堯山（王莽改蒲阪為蒲城，蒲城有堯山，不是山西永濟而是陜西蒲城）12、商頌：自彼氐羌（河南人自己的記載）另外，13、路史、通志、括地志、水經注、呂思勉中國通史，無一不說商發源于商雒，文獻多的是，陜西不但孕育了周秦漢唐，更孕育了夏商，

下面駁河南說。1、三代之居皆在河洛之間也，是以嵩高為中岳，四岳各如其方，這里的岳包括中岳、西岳、南岳、北岳和東岳，可不僅僅指嵩山，應該指北中國，因為渭河、黃河、洛河，經常被提及，所以是河洛之間，如果單純指黃河與洛河中間，就太缺德了①難道這一句，就可以否定所有文獻？包括詩經？②商都安陽在河洛中間嗎？是不是打臉？③堯舜禹時期，只聽過四岳，啥時候有五岳了？只有太室哪來的嵩山？哪來的中岳？2、吳起列傳：殷紂之國，左孟門有太行常山在其北，黃河在其南。

這句話怎么就指洛陽了？這幾句話可以說混亂之極，根本不知道吳起在說哪里，我聽著好像是太行以東的河北省，又像山西以西的山西省，反正我聽不懂他說什么，咋個就指河南了？咋個就指洛陽了？3、竹書：甄巡，太康居之羿又居之桀又居之，我把竹書翻了幾百遍，啥時候見這句話了？是我眼睛斜還是誰的眼睛斜？不知道從哪瞎編的歷史，

4、洛陽就是甄巡，憑啥？為啥？為了搶歷史，有些人把正常的辯論，故意渾水摸魚、烏煙瘴氣、還要上法院、做節目、否文獻、發明歷史、網絡攻擊、手段極其卑鄙，令人極其憤怒。商早期的歷史到底發源于東還是發源于西目前還屬于爭論階段，反正我所見的全部文獻都說商發源于陜西商雒，至于是否真實，就看以后的考古，如果說商發源于東北更加是無稽之談，如果是山西，跟文獻記錄也格格不入，山西至少沒有洛水和商山，東北也沒有商山、洛水。

2、老子、莊子、曹操到底是安徽人還是河南人？

提要:《史記》記載老子出生地在楚國苦縣，大量歷史典籍和文物資料證明：老子時代的楚國苦縣就是今安徽渦陽。歷史上武平、鹿邑與苦縣、谷陽、真源始終并存，并同屬一個地區，武平就是今鹿邑，苦縣、真源就是今渦陽。今本《水經注》把苦縣錯置于譙城西部，是造成老子故里爭論的根本原因，陳橋驛教授和王振川先生考證古谷水就是渦河支流武家河，糾正了《水經注》的錯簡。

還原老子故里楚國苦縣于譙左，就解決了老子出生地的紛爭和困惑，?關鍵詞：老子故里楚國苦縣譙左渦陽《水經注》錯簡一代圣哲老子，是我國古代偉大的思想家、哲學家，道家學說的創始人,自古至今一直深受世人尊崇。司馬遷《史記》說：老子是楚國苦縣人，可是，老子時代的楚國苦縣，在現在的哪一個地區，考證和理解出現了分歧。