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1，混元樁效果明顯嗎具體有哪些
2，您好我想自學太極請教一下混元樁的具體站法和要領
3，混元樁有什麼用混元樁有什么用可否練氣有成功史嗎
4，如何站好渾元樁
5，太極渾圓樁怎么站
6，渾元樁到底幾種啊

1，混元樁效果明顯嗎具體有哪些

效果嘛，時常勤加練習就效果明顯，三天打魚兩天曬網的就沒有效果，混元樁的特點是，動中入靜，內外結合，使你的全身氣血充盈，百脈暢通，混元樁要按照混元氣大循環法的采氣，排氣，固氣，結合進行練習，運行大小周天。是拳法強身養生與技擊的根本，精髓。也不能光練混元樁啊！十二樁都要練！只要功夫下到了，大成就不在話下了

不用說肯定是混元樁！我師說在以前師傅是不教混元樁的但是可憐徒弟沒有長進，才教的！此樁不論有無基礎都可以站！就往哪一站什么都不想時間久了功夫自然上身！老一輩的功夫大師練習此樁放在比自己高的杠桿上雙手往那一搭不用力就可以讓身體脫離地面！！功夫，功夫，只有刻苦恒心，毅力方可結果！我師說切忌動靜有別選擇一種堅持下去！

混元樁效果明顯嗎具體有哪些

2，您好我想自學太極請教一下混元樁的具體站法和要領

自學沒用，不要浪費時間為好。

先找一本書照要領站需要注意的是一定要身體各部位放松這個很不容易做到有的時候自己以為放松了不一定就放松了開始不要站的太低以能放松為度

那個長長的答案基本上對了、、但是、渾圓樁的手勢錯了、、高不過肩低不過丹

基礎的簡單動作要領與意念假借：首先是放松精神，動作輕盈，兩腳略比肩寬一點，微向下蹲。蹋腰（指盆腔骨向前頂，從而達到腰椎向后凸的脊柱直），胸向后含空（胸后靠，兩肩峰就自然向前爭了，呼吸才能暢通）下頜骨與頸之間象夾了一個乒乓球，不能掉下來（從而達到頸椎向后凸的直）。兩手向前環抱于胸前，掌心向內，中指相對，掌高與頸平，目視前方，自然呼吸。達到上面的動作后，可以采取很多方法放松，一是數吸，二是沐浴，三是聽風吹，四是陽光浴等等，以達到輕松愉快為度。站的時間略久一點，就會出現手累、腿酸、腰脹，胸悶等現象，這是正常的反映。這時我要告訴一些假借之法，你的這些現象就會減輕，久之就會消失，而延長站樁的時間與收到好的效果。累一點后，你的動作不要變，如果自己發現變了，就得馬上糾正，這是關鍵，此時你可以意想一條繩子從天上吊下來，系在自己的頭頂，自己的體重由這條繩子擔著，可以減輕身體的重量感，從而輕松許多。然后意想嘴里叼著一條繩子，一頭系在左手腕上，一頭系在右手腕上，由嘴叼之法，而減輕手的重量，還可意想身前是一個扶手，兩支手放在扶手上休息，這樣手就不會累了。再意念自己坐在一個凳子上休息，坐法只能掛角（也就是屁股占在凳子的一個角上，借一點力休息，這樣腿就不會酸了。當然一次站柱不可能完全做到這些意念，不過在站樁過程中，想到一點，就做一點，久之就能全面做到了，從而輕松愉快地站樁。這只是站樁的意念假借，以此來減輕累軟，不然身體就會僵緊，而沒有收到應得的效果。

您好我想自學太極請教一下混元樁的具體站法和要領

3，混元樁有什麼用混元樁有什么用可否練氣有成功史嗎

簡介混元樁是內功中的一種養生樁法，入門采取站式，練成之后行氣坐式、臥式均可，進入到較自由的一種境界。不易自學，有明師或者練成者帶習。2入門1、起式身體正立，兩腳分開與肩同寬（這一點很重要，自己不易體會，要讓別人看你是站得掌與肩同寬），腳尖向前，不允許有內外八字，全腳踏地，肩井與涌泉一線，站好了這一點，足心會有發熱或發麻的感覺。雙手自然下垂，雙眼目視前方（可閉眼進入凝神）。起式的目的，一是凝神，[從思想上做好練功的準備]，二是體會氣血的運行，從而進入持樁狀態。2、站樁雙手緩緩上提到胸前，雙手外拉而抱圓，同時裹胯而曲膝.（雙手的姿勢可隨意，主要是調節身體平衡用的，每個門派的手姿勢都不同，道理都一樣）。要點如下：一開始，因為要進入姿勢矯正期，為了保持身體的可弓背，在后期，胯打開后需脊柱正直，是氣機發動的關鍵，此點必須做到。頭正，頦微內收。這是軀干的要點。兩手指尖相距一拳之遠，指尖相對，掌心向內，十指自然分開，手掌與胸距約30公分。[雙手放在肚臍以上肩部以下的部位，具體可視個人的情況而定]手略高于肘，肩井要松，這是內力導于稍節的通道。內抱外撐，站到一定程度，自可體會深切。還要做到肘橫腕挺。這是上肢的要點初學者下肢不能做到完全放松可試試胯往外打開，腳尖向內傾一點，在外腳背形成支點。初期，膝蓋可向前曲，后期要慢慢把重心放在胯部下面，最終使小腿與大腿成90度，大腿與上半身成90為最終形態（簡單的說，就是像坐凳子上一樣）。一開始姿勢不可能做到，在長期修煉后才能做到，也就是說，一開始只是矯正骨骼的形態，使骨骼韌度提高，后期使上半身骨骼矯正，使從腳底下傳上來的能量暢通無阻。站樁時呼吸自然，身心放松[非常重要的一點，練功中要注意全身肌肉放松，心態平和，只有這樣站得才會輕松。]在站樁中要留意，如果覺得某一部分“走形”，用雙手的去體會身體左右的偏差，用雙手和身體的距離去體會前后的偏差，必須慢慢就矯正，不可操之過急，如果有人在旁邊護法那再好不過了，就叫別人提醒，看是可以，但身體不能動，以免和之前的姿勢有偏差，就盡量不要看。3、收式雙手往邊收好，雙腿站直，可左腳向右收，可右腳向左收，收的時候比如左向右收，左腳就腳尖往右邊擺90度，然后向右擺180度，著和樣把腳合到右腳為止，可能會聽到骨骼的聲音，那是放松骨骼的一種方法。3注意事項1、不可以在電風扇下和冷空調房里練功，易感風寒；2、站前喝口水，因為站的時候會出汗。3、可以酒后站樁，不可以事后站樁（房事后）。4、初煉者，應該避開刮風.下雨.雷鳴時站樁

混元樁有什麼用混元樁有什么用可否練氣有成功史嗎

4，如何站好渾元樁

沒別的方法，就是苦練。站樁是不需要動腦筋的，只需要靠毅力與堅持，持之以恒慢慢會有所進步的。

渾元樁的訓練程序王永祥渾元技擊樁歌訣欲求渾元氣充足，轟水試力最為先；樹本立基根生地，再把六面爭力添；三個爭力要單做，然后組合出渾元。首先要認清渾元樁技擊樁（是包括三個爭力的六面爭力）與試力的關系。渾元技擊樁是高級的試力，單個的爭力試力是為技擊樁做準備的，不做好單個爭力試力沒法站技擊樁，因為不懂其內容只是空耗架子而已。技擊樁是綜合了前后、上下、左右爭力的試力而成為渾元一體，故命名為渾元技擊樁。下面把意拳內在的哲學道理、力學原理理和具體功法講一下。人體須以矛盾的意念為主導來訓練，使其成為既對立又統一的整體。如腳與地面的踩提矛盾、腳與脊骨的上頂下踩矛盾，在這兩個矛盾的基礎上，上身做前后、左右、上下的矛盾，使我們的身體形成一個由矛盾而緊密聯系的整體，這樣就給發力奠定了強大的物質基礎。再談一談力量的形成。力由物質運動產生，物質越重速度越高則力量越大。在力學上講就是：質量×速度﹦力的大小。所以整體的發力要大于局部發力，這也是我們訓練的目的之一。在訓練中，我們假借一些精神意念來完成我們自身的訓練從而使挖掘自身的本能，使之很好地發揮出來，練成一觸即發的整體爆發力。這個訓練過程就是一個精神變物質的過程。在發力的過程中沒有矛盾就不會有力量。如地面沒有摩擦力人將不能移動腳步從而不能移動位置，汽車的車輪就會打滑也就開不起來，還有許多例子可以說明這個道理。我們的發力就是腳對于地的蹬力反作用上來的力量。如果蹬不上力就沒有大地的反作用力，就根本談不上發力了。所以練拳的人應該力從腳下發傳導到作用點上，這也是練拳的人對發力最基本的認識。渾元樁分解為四個動作三個階段。四個動作為： 1、拱水試力 2、揮浪試力 3、插托試力 4、渾元樁技擊樁一般初學者，在人體內外矛盾爭力的訓練中，應先做體外單方面的阻力矛盾訓練，如單做向前的阻力，單做向后的阻力及向上、向下、向左、向右的阻力感應的試力，之后再同時做兩方面的爭力訓練。身體向前的時候，同時要有身體向后爭的力量，向左、向右、向上、向下的道理也是一樣，都要同時做出兩個方面的矛盾爭力。再進一步就要同時做出前后左右上下的六面爭力試力訓練。這樣才算是完成了渾元爭力訓練的全部內容。在此基礎上，如果再由大動到小動，由小動到微動，那就成了技擊樁。站技擊樁時，仍舊是六面爭力同時做，這就是渾元技擊樁。三個階段為：第一階段，在試力時，應先由找大感覺做起。如在做前后轟水的試力時，要有轟起水浪的感覺（見圖七）。上下的插托力，要有提擎天地的感覺。因此，這一階段的訓練目的，主要是找整體的大的協調感，而不要一上來就求細微的形體變化，否則將陷于局部之中。第二階段的訓練內容，是要在大的協調感的基礎上，以體內矛盾為主。這是重點，是要認真檢查自己的周身，是否都在參加運動，是否具有爭力，是否均整協調。這一階段的訓練極為重要，要真正獲得發力的能力，這一階段的功夫應十分扎實。第三階段的訓練重點，是體外矛盾，它是體內外矛盾的高級圓融階段。此階段的訓練程度深淺，是衡量意拳習者功夫是否精深的標準。這一階段通過自身與體外假借意念爭力的訓練，能使身體達到與外界力相應合的實際鍛煉效果，從而得到整體的感應發力，或叫無意之力。此訓練要達到汗毛孔根根透風，感應外界。要求得一羽不能加，蚊蠅不能落，有感皆應，應感而發，周身無點不彈簧的境界。這時，拳無拳，意無意，無意之中是真意的意境便體現出來，從而進入自然而然，天地人圓融統一的境界。意拳在具體訓練時要周身放松，不用笨力氣。松到何時為度呢？正確的放松應是以身體放松后又稍微有一點力為度。意拳不是絕對的松軟無力。所謂放松，就是要做到有力而不用力，而使氣遍及周身（意遍周身），不用力而力自生。具體感受需要學拳者自身去體會。人體周身的肌肉只有全體放松，才能有發力時全體的緊；只有當身體的肌肉能同時協調調動起來的時候，才能真正發揮出人體的巨大能量。如果肌肉僵緊，必然動作反應遲緩，不僅有礙技術動作的發揮，而且會給人的心臟造成壓力，不利于生理衛生。所以，正確地進行意拳訓練，能調節機能，平衡陰陽，調解清濁升降，使陰陽相濟，加快血液循環，養先天之元氣，補后天之不足，使人身強力壯，精力充沛。特別是通過正確的放松訓練，能使習者獲得超過常人的耐力和體力，使身體從僵緊中解脫出來，使肩、臂、手，盡可能地放松，不可能有絲毫肢節的局部動作，這樣便去除了多余的局部負擔，一切皆服從于整體。同時由于周身的放松，便能大大減輕機體對心臟不必要的壓力，使大腦輕松愉快，所謂無火而能溫，無水而能潤，流通精神，貫穿血脈，養我浩然之氣，就是這個道理。意拳講究精神意念，就是說它的精神活動要與美好的自然環境相圓融，這樣能形成身體的良性循環，對人的肌肉有積極作用，既能養身、健身、去疾，又能使周身均整協調，一動無有不動，力合宇宙，發揮良能，防身自衛，更能陶冶性情。常言道：精養靈根氣養神，養功養道見天真。養得丹田長命保，萬兩黃金莫與人。

5，太極渾圓樁怎么站

背要渾圓,胸要含,頭要中正脊要直,臀要斂,腹不可平直,膝不過尖,指要撐,臂要圓!寫的再細不如找個好老師!畢竟寫的東西總是抽象的!

身體正立，兩腳分開與肩同寬（這一點很重要，自己不易體會，要讓別人看你是否站得與肩同寬），腳尖向前，不允許有內外八字，全腳踏地，二肩與腳掌心一線，做到這點，足心就會有發熱或發麻的感覺。雙手自然下垂，雙眼目視前方。起式的目的，一是凝神，做好練功的思想準備；二是體會氣血運行，從而進入站樁狀態。站樁雙手緩緩上提到胸前，雙手外拉而抱圓，兩腿自然平衡站立，既不外開，也不內扣，基本接近自然。姿勢要點如下：脊柱正直，這是氣機發動的關鍵，必須做到。頭正，頦微內收。這是軀干的要點。兩手指尖相距一拳之遠，指尖相對，掌心向內，十指自然分開，手掌與胸距約30公分。雙手放在肚臍以上肩部以下的部位，具體可視個人的情況而定。手略高于肘，肩部要松，這是內力導于稍節的通道。內抱外撐，站到一定程度，自可體會深切。還要做到肘橫腕挺。這是上肢的要點。站樁時呼吸自然，練功中要注意全身肌肉放松，心態平和，只有這樣站得才會輕松，站得長久。注：土行孫樁式中雙手位置比較高，這是功夫到一定程度后所為，難度比較大，初學者可以將雙手位置放低點，只保持在肚臍以上即可。收式兩手合抱于丹田，男左手在下，女右手在下，靜默二分鐘，默想全身氣機如百川歸海一樣流入丹田，丹田如同無底深淵，收藏無盡氣機。然后提肛收腹，二手往下一按，氣機收入丹田，就完成了收功。注：丹田位置在肚臍與命門對應的小腹部內。練功意念剛開始練功不必要求意念，功到一定程度自然會有體會。初學樁功全身酸痛、疲勞，容易造成肌肉緊張，姿勢變形，所以在練功中時刻注意姿勢，要常留意放松全身肌肉。剛開始練功時可以考慮聽聽音樂，看看電視，以緩解練功帶來的枯燥和煩躁。隨著以后練功的深入，應該慢慢放棄聽音樂看電視，專心練功。注意事項1、不可以在電風扇下和空調房里練功，易感風寒。2、功后最少半小時內不可以接觸水（比如喝水、洗澡等等），也不可以大小便。所以最好是在功前喝水，大小便！3、不可以酒后站樁，不可以房事后站樁。練功的人最好減少或者避免房事，功后想要有房事，間隔的時間越長越好，最好是4小時以后，否則容易短壽。4、初習者應避免刮風、下雨、雷鳴時站樁。5、有心臟病的人不可過度練習站樁，可嘗試減少每次站樁的時間而增加站樁的次數來過渡，積少成多。6、感覺到胸悶、頭暈、身體疼痛者，應適度減少站樁時間或停止站樁，并尋找原因。原理作用 -1、拉伸脊椎，練就龍骨。 -從生理解剖圖來看，人的脊椎呈“s”型彎曲，這是人類長期直立行走而形成的生理彎曲，若想回歸祖先的力量、靈敏和速度，就要將之拉伸。站渾元樁時，兩髖內收，臀部下坐，下頷微收，同時頭頂似一線懸空，就可將脊柱拉伸。此時摸一下腰部脊椎，就會發現生理彎曲不見了。再摸一下頸椎，會有一根大筋挑起，此時的脊椎已成一條直線，我們稱之為“龍骨”。 -練就“龍骨”，可以增強脊椎的柔韌性，使得上身與下身不會因腰椎的生理缺陷而產生斷層，從而使全身之力連為一體，局部發力即可引發全身之力，在武學中稱之為“渾身無處不彈簧”。用勁時可連綿不絕，武學中稱之為“渾元力”。2、渾然一體，練就“六面渾元力”。 -站渾元樁，并非是一站到底地站死樁，而應練就一身“六面渾元力”。當兩臂呈橢圓抱球狀時，肘部要有外擴之意，使得雙臂之間如同有一氣球向外撐的充實感，稱之為左右橫撐力；背有后靠之意，手臂有前伸之意，形成前后抵力，稱之為前后抵靠力，頷微收，頭略頂，兩髖回收，臀部下坐，形成上下拉伸之勢拉直脊椎，稱之為上下拉伸力。身體處于這六面之力的作用下，血氣運行的速度就會加快，自感渾身上下充實一體，收功后應神清氣爽，愉悅之情油然而生。 -需注意的是，六面渾元之力并非肌肉收縮之力使然，它是全身筋骨拉伸與血氣運行結合自然產生之力，練習時全身應保持放松，不可有肌肉緊張感，用意不用力是訣竅。不過這松與不松，初學者最難把握，要勤加練習體悟之。3、培元氣，通經絡，練就意氣合一。 -氣的涵義頗廣，概括言之，一謂物質，一謂功能。以自然而論，宇宙間的萬物生長、發展與變化，都賴于氣的運動。以人體而言，氣既是生命活動的物質基礎，又是臟腑生理活動的功能表現。人體之氣可分為“先天之氣”與“后天之氣”。“先天之氣”即元氣，它生于先天精，藏于人體命門，是生長發育和各臟腑活動的啟動因素。“后天之氣”有宗氣，營氣、衛氣、臟腑之氣。宗氣是由自然界的大氣和經脾胃消化水谷所得精氣結合而成，具有推動心臟行血、肺臟敷布的作用；營氣來源于水谷精微，行于脈中，具有營養周身，化生血液的作用；衛氣來源于腎臟，布于體表，具有固陽于內，抵御衛外的作用；臟腑之氣，稟賦于先天之氣，又賴于后天水谷精微的營養而發揮各臟腑的自身功能。元氣充沛，則后天之氣得以資助，從而臟腑協調，身心健康。在練習渾元樁時，腎中之精即先天之精受到后天之精的榮養，元精益固，元氣自充，從而起到培補元氣的作用，這個過程也被稱之為“煉精化氣”。 -經絡是人體內經脈和絡脈的統稱，它遍布人體全身，是人體氣血運行的通道。渾元樁的練習可以調和人體經絡的氣血，起到通經活絡的作用。當功夫練到一定程度之后，可以通過“心息相依，以意領氣”的鍛煉，隨心所欲地“意到氣到”某個部位或臟腑，從而練就“意氣合一”。 -4、拉筋伸骨，增加全身生理活動范圍。 -在技擊中，若要動作到位，勁道順暢，須有良好的身體柔韌性作基礎，這樣在做技術動作和發勁時才不會感到肌肉和韌帶的阻礙。渾元樁獨特的姿勢使全身的肌筋都因骨骼的伸展而被拉伸，無形中鍛煉了全身的柔韌性，增加了肌肉、韌帶和關節的生理活動范圍。在搏斗中常能在普通人的生理活動極限中發出力道反擊對手。 -5、上虛下實，穩固下盤。 -渾元樁要求練習者上虛下實，即上元（肚臍以上）輕虛，下元充實。練功時姿勢的重心要放在臍下，此時身體才能穩如泰山，舒適自然。氣息要求氣沉丹田，從而使下元真氣得到充實。待日久功深，下盤會隨元氣充足而逐漸穩固，最終產生落地生根的功效

6，渾元樁到底幾種啊

渾元樁李照山渾元樁是養生樁的主要樁功，站好渾元樁，則可自然衍生出其它養生樁法。有了渾元樁的基礎，可順利過渡至技擊樁。一、樁式兩腳平行站立，左右分開，與肩同寬，身體重心放在兩腳掌上，兩腿自然站立，既不要有意彎曲，也不要故意挺直；兩手抬至胸前與肩同高，兩手距胸前一尺距離，兩臂半圓，兩腋半虛；十指自然分開，手心向內，如抱球狀，兩臂要有內裹外撐之力，同時要做到身形中正，胸腹空靈。意感活動：設想自身的毛孔全部開放，與外界大氣自然相通，有如夏日涼風吹拂之感，舒適異常。又如全身毛發都有伸長搖擺之意，只要自身精神一振，渾身毛發都念佛有“怒發沖冠”之勢，此即《大成拳論》中所說的“毛發根根如戟”。也可設想自身高大無比，頂天立地，四肢念佛能夠支撐宇宙，山河大地如同彈丸，有浩氣放縱的精神氣魄。二、站樁感覺初練站樁，常會出現酸、麻、痛、抖、漲、熱、沉、牽引、支撐、舒適、得勁等感覺。麻為不通，抖為緊張，酸為過力，痛有時是緊或樁式不正確，或昔日舊傷所致。初學者開始習練渾元樁時，有上述感覺是正常的，其原因多是不掌握動作要領或過于追求練功效果，超過現階段肌體能承受的練功時間所致，再有就是練功強度過大。隨著練習時日的增加，上述感覺大多能漸漸好轉消除。如果練習多日之后，上述不良感覺還不減輕反而加重，這就不正常了，肯定有其形成的原因。這時習練者要按照站樁的技術要求逐項自檢自查動作，發現問題并及時糾正。如果自己不能解決，一定請教有經驗的教練、老師、前輩指導、糾正，千萬不要硬挺著練。因為不從根本上找到原因糾正錯誤，是很難解決的，對練功有害無益。練習站樁細微這處的失誤會直接導致練用效果的失真，習者千萬在原則上不要失去大成拳拳學真義。站樁時如出現熱、漲、沉、牽引、支撐、舒適、輕松等感覺均屬正常，只不過所達到練功過程和程度不同。三、站樁時間初練時每次站樁時間應短一些，這要根據每個人的具體情況而定。一般一次站樁時間以5-10分鐘為宜。如能很快掌握要領也可增加時間；如站樁到一定時間出現肩臂酸痛，這時就是已接近極限時間，就要收功，停止站樁（由于站樁姿勢不正確不能達一定時間者不屬上述范圍）。隨著練功時日的增加，可逐漸延長每次站樁的時間，一般初步掌握站樁要領者均可一次站樁半小時，如能一次站半小時，不酸不累，再增加站樁時間就容易了。一般養生者每次站樁時間應不少于半小時為宜，當然每次站樁時間長，每天站樁次數多，連續站樁日期越長，效果要越好；但一天如站兩次半小時的樁，不如只站一次40分鐘效果好，因為一次站樁時間越長效果越好。四、站樁的原則要求站樁要求由靜到松、由松到整，松中求緊、緊中有松，進而將大成拳中的神、形、意、氣、力、聲六法綜備，以提高功效。站樁時間長說明由靜到松的過程做得好，如不能達到松的要求，一定站不到很長時間。持之以恒、循序漸進、消除急躁、全身放松是練站樁時間增加的關鍵所在。需要特別注意的是，追求站樁時間長固然好，但還應注意在增加站樁時間的條件下，追求站樁效果才是正確練功的目的，即調節體質、增長功力和復功能三個主要目的。在站樁時，雖然每個人的動作外形相同，但絕不是完全絕對一致。王薌齋先生在《大成拳論》中明確指出：“只要神意足莫求形骸似。”只要不失原則和拳學理論的范圍即可。練功時應重神意活動與形體結合，如此方為掌握原則，不失偏頗。站樁的原則要求以舒適自然為度，即站樁時感到自身放松，舒適或很得勁兒。舒適自然有三層含義：一是動作自然；二是呼吸自然；三是目視自然。關于運作在，前面已做了詳細論述，下面著重介紹后二者。 1.呼吸自然站樁時可采用自然呼吸法，日久自然而然的過渡至功中狀態之呼吸，即慢、細、深、長、穩、勻、悠。不少人站樁一段時間后，略有呼吸短促或胸悶之感覺，好似必須要進行深吸大呼才舒適一些，此種情況多由自然呼吸至功中狀態之呼吸的過渡狀態，此時可適當注意放松胸部，或把兩臂略放低一些即可。 2.目視自然站樁時，兩眼可睜開輕輕目視前方某一目標，也可半睜半閉，還可微微閉合，全憑功中的感覺。一般而言，目視前方時，可精神集中，但過一會兒后，眼睛會產生疲勞感，此時可半睜半閉或微微閉合；兩眼輕閉后，肢體與大腦易于處在松靜狀態之中，但長時間閉眼，可能產生錯睡感或下肢不穩，甚至搖擺感，此時可使兩眼睜天。五、身體的調整雖然渾元樁的原則要求是舒適自然，但對初練站樁者及體弱多病者來說，稍站一會兒就會出現胳膊酸痛的感覺，既不舒適又不自然。此時，沒有必要硬撐著身體站死樁，可對身體進行調整，使之重新達到舒適自然的狀態。調整的方法有兩大種：肢體調整法和意感調整法。 1.肢體調整法此法是對肢體的隨意調整。站樁時，如胳膊累了，可把胳傅放低些，成為非正規的抱球樁，過一會兒慢慢上抬至渾元樁所要求的高度。如站非正規的抱球樁仍有疲憊之感，可再放低一些變為非正規的養氣樁，當腿部有不適之感后，可將一只腿邁出變為稍息式休息一下。當站著不適時，也可坐著練，此時兩臂可成撐抱式，也可把兩手放在腿上，手心向上或向下均可。當坐著練也不舒適時，也可按臥式練。如果采用什么樣的姿勢均不自在，應暫時停止練功，及時請老師、前輩“看功”。 2.意感調整法此法是在保持肢體不變的情況下，進行意感調整，常用的方法很多，在此僅舉3例。（1）水浴法好似自身站在溫水中，水深臍部，溫度適中，全身放松，然后體會水的陰力感和浮力感，體會水對身體的毛孔、皮膚、肌肉的沖撫之感，感到無比舒適與自在。（2）掛棉法意感自身骨骼好似寶樹之干，肢體的肌肉好似朵朵棉花掛在樹干上，然后體會肌肉像棉花一樣松軟、輕柔之感覺，如此可使肌肉產生暖絲絲、溫酥酥之感。（3）放松法有意放松身體各部，可先使兩手、兩臂、兩肩、胸部、腹部、兩腿、兩膝、兩腳掌放松，然后可使背部、臀部、兩膝窩、兩小腿、兩腳跟放松。以上各種調整方法可互相靈活應用，即在改變肢體調整的情況下，使用3種不同的意感調整法。綜上所述，不論對任何體弱多病乃至腿部有病患不能行走的人來說，都可按一個目的和一個原則的要領進行樁功鍛煉。比如有的人久病難以站立，可扶著樹、墻練功。待病情好轉以后，再逐步過渡到正規的渾元樁。六、收功每次站樁結束時的收功非常重要。當站樁時間達到練功時間時，應首先將兩手臂緩慢的由樁位放至身體左右兩側，自然下垂，全身放松，然后可微閉雙目，放棄樁功的假借、誘導的神意活動，平心定意，自然直立，全身放松約3分鐘，然后睜眼，結束功法。習練者應養成站樁前的準備和站樁結束時收功的良好習慣，這非常有利于樁功效果的提高和練功后的調整。渾元樁是養生和技擊功法的基礎功，練者一定要堅持長期訓練，體認細微之處，尤其應多重視功法要求、要領和范圍的正確性。