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1，阿一那法是何人
2，奇門遁甲奇門異術茅山術等做法之類的請問這三者是什么關系
3，元朝和尚真的可以結婚為什么
4，最簡單的放生咒語
5，梅長蘇原型有多厲害
6，星云大師為什么說三寶才是究竟的歸依處

1，阿一那法是何人

是佛教中人相傳為燃燈古佛的徒弟.

阿一那法是何人

2，奇門遁甲奇門異術茅山術等做法之類的請問這三者是什么關系

三者皆屬于道家的陰陽五行，不過不好修，而且時間要很長

奇門異術是奇門遁甲得一種…

應該是不存在的，都是障眼法。類似于魔術

奇門遁甲奇門異術茅山術等做法之類的請問這三者是什么關系

3，元朝和尚真的可以結婚為什么

我們要清楚佛教分為大乘佛教和小乘佛教小乘佛教就是以苦修得以修正果要有八大戒和我們清楚的佛教差不多而大乘佛教則沒有太多戒律有點信仰即可得救的意思像我們孰知的《歡喜禪》就源自這累現在泥泊爾日本還在流傳而且都是可以娶妻的元代的佛教就包含這類但不是全部

元代盛行紅衣和尚！古代三位印度的密宗大師來到中國——善無畏、金剛智、不空三藏——便傳下了密宗的教門。再到宋末元初，由蒙古人帶入了西藏的密教，經過融會以后，到了明朝永樂時期，認為密宗過于怪異，便下令廢逐，密教中分為兩個教派一個是黃衣一個是紅衣！紅衣屬于巫師一類！現在的和尚也可以結婚

元代盛行紅衣和尚！古代三位印度的密宗大師來到中國——善無畏、金剛智、不空三藏——便傳下了密宗的教門。再到宋末元初，由蒙古人帶入了西藏的密教，經過融會以后，到了明朝永樂時期，認為密宗過于怪異，便下令廢逐，密教中分為兩個教派一個是黃衣一個是紅衣！紅衣屬于巫師一類！現在的和尚也可以結婚我們要清楚佛教分為大乘佛教和小乘佛教小乘佛教就是以苦修得以修正果要有八大戒和我們清楚的佛教差不多而大乘佛教則沒有太多戒律有點信仰即可得救的意思像我們孰知的《歡喜禪》就源自這累現在泥泊爾日本還在流傳而且都是可以娶妻的元代的佛教就包含這類但不是全部

元朝和尚真的可以結婚為什么

4，最簡單的放生咒語

放生之前念：祈請十方諸佛菩薩為弟子見證，弟子愿為這些水族眾生做正式的皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不墮@地@獄，皈依法不墮@惡@鬼，皈依僧不墮旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟南無多寶如來、南無寶勝如、南無妙色身如來南無廣博身如來、南無離怖畏如來、南無甘露王如來南無寶髻如來、南無阿彌陀如來（三稱）回向：愿以此功德回向給你們，愿你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界. 念“南無寶勝如來”，放生的時候，魚一入水，旁邊就有兩個護法神保護直到它們舍報，除非此魚業報的確該@死，至少@死@后也立即生天。放生后念：弟子（名字）愿以此放生功德回向給十方法界一切眾生，回向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，回向三寶眾龍天，守護伽藍諸圣眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。

三字咒：嗡、啊、轟六字大明咒：嗡嘛呢唄咪轟佛號：南無阿彌陀佛、南無寶生如來，或者南無觀世音菩薩。以上的咒語、佛號，都可以的。

放生的時候要給被放的眾生念三皈依。時間緊迫的話，念念七佛名號，六字大明咒（嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）唄（bei）咪（mei）吽（hong））都是很好的。

你好！天叱叱，地叱叱，罟網變成佛袈裟。山中鳥獸掃巢穴，水中魚鱉盡掃沙。一切昆蟲掃凈土，若有一個走不脫，山神水將來救他。唵，興唎，興唎，摩阿興唎，變哆唎，娑婆阿。如有疑問，請追問。

5，梅長蘇原型有多厲害

梅長蘇的原型是南朝梁名將陳慶之。在滎陽城之戰中，陳慶之率領7000白袍軍面對30萬北魏軍，成功攻破滎陽城不說，之后又乘勝追擊連克32座城池，所向披靡。此戰之后陳慶之和7000白袍軍名揚天下。梅長蘇原型是誰？有多厲害？《瑯琊榜》中胡歌飾演的主角梅長蘇令人印象深刻，深受不少人的喜愛。而梅長蘇的原型陳慶之的人生經歷更加傳奇。相較于關羽，白起，霍去病這些名將，陳慶之的名氣雖然沒有那么大，但他絕對是大器晚成的那位。陳慶之（484年—539年），字子云，義興郡國山縣（今江蘇省宜興市）人。南朝梁名將。陳慶之出生于寒門，后來追隨梁武帝，成為他的隨從，備受信任。自從追隨蕭衍以來，陳慶之一直擔任的是文職，直到普通六年（525年），北魏徐州刺史元法僧投靠梁朝，41歲的陳慶之被任命威武將軍前去接應，當時陳慶之手下只有兩千兵馬，北魏派遣安豐王元延明，臨淮王元彧2萬人馬抵抗。沒想到到豫章王蕭綜臨陣倒戈，致使梁朝兵馬損失大半，只有陳慶之率領的兩千人馬，突破包圍全部生還。這一戰雖然沒有打出陳慶之的名氣，但是卻讓蕭衍看到了他的軍事才能，此后陳慶之開始統兵作戰，而縱觀陳慶之一生參加大大小小戰役，無一例外都是以少勝多。普通七年，陳慶之被任命總知軍事率軍出征，北魏豫州刺史李憲駐兩城抵抗，陳慶之短時間便連拔兩城，此次出征陳慶之連續攻克52座城池，俘虜7萬多人，陳慶之因此被封為關中侯。而真正令陳慶之名揚天下的則是滎陽城之戰，陳慶之率領7000白袍軍面對30萬北魏軍，成功攻破滎陽城不說，之后又乘勝追擊連克32座城池，所向披靡。此戰之后陳慶之和7000白袍軍名揚天下，以至于北魏百姓流傳出：“王師大將莫自牢，千兵萬馬避白袍”的歌謠。此戰之后北魏都城洛陽攻陷，元顥政權宣告覆滅，陳慶之率領大軍撤軍回朝，但不幸遭遇山洪，陳慶之幸免于難輾轉回到梁朝，蕭衍對其大加贊賞，升任陳慶之右衛將軍永興侯，縱觀陳慶之一生，本非將種，又非豪家，卻能在亂世中涌現，揚名天下，這才是真正的大丈夫。陳慶之晚年鎮守豫州，采取與民同休的政策，而當豫州遭受饑荒的時候，陳慶之毫不猶豫開倉賑民，救活了許多百姓。大同五年，陳慶之病逝，梁武帝追贈他為散騎常侍、左衛將軍，謚號“武”。

6，星云大師為什么說三寶才是究竟的歸依處

個人認為：不知道星云大師是何見解？是否真正明白？不過，佛教三寶“佛法僧”。即心即佛，法僧亦如。識得自性，即是究竟皈依處。然，說皈依，亦是方便，權為中下根人作接引之語。未悟之人，還應以“佛法僧”三寶為皈依處，如法修行，亦得解脫。南無阿彌陀佛！

歸依三寶的好處，實在太多了，可以求得現世樂，可以求得后世樂，更可以由此而得到涅盤寂靜的究竟樂。綜合起來，約有八種：一、成為佛的弟子，二、是受戒的基礎三、減輕業障四、能積廣大的福德五、不墮惡趣六、人與非人均不能擾亂七、一切好事都會成功八、能成佛道。　　如要分別舉例，佛經之中，實在太多，現在選擇四條，用語體文譯述於下：　　一、人若歸依三寶的話，將來所得的福報之大，大得不可窮盡。譬如有一個寶藏，全國人民，搬運七年，搬之不盡，三歸功德，比這還要大到千千萬倍。（《優婆塞戒經》，大正二四·一○六三上）　　二、過去，有一位三十三天的天子，天福盡了，還有七天，就要死了，昔日的歡樂，都離開他了，美麗的天女，不再親近他了，本來是威威堂堂的相貌，現在變得毫無氣色了，他的身體，既衰弱，且垢穢不堪，兩腋之下，整日流著臭汗。他也看到，他將生到豬胎中去，因此躺在地上，哀傷、流淚、訴苦。此事給天主知道了，指示他誠心歸依三寶，教他口念：“歸依佛兩足尊，歸依法離欲尊，歸依僧眾中尊”，他便照著天主的指示，歸依了三寶。七天的本限一到，他便死了。天主為想知道，他死后究竟生到何處去了，但是以他的能力看遍了所能看到的所在，都無法看到那個天子的下落。只好去問佛陀，佛陀告訴他說：“已經由於歸依三寶的功德，轉墮為升，升到兜率陀天去了，你們天人，只能看下面，看不到上面的。”（《嗟襪曩法天子受三歸依獲免惡道經》，大正一五·一二九中至一三○上）　　三、如果東西南北的四大部洲之中，全數都是二乘果位的圣人，有人盡形壽供養，乃至為其一一造塔，那個人的功德之大，是不可計量的，但遠不如歸依三寶功德。（《校量功德經》，大正一六·七八三下至七八五中）　　四、過去有一位莎斗比丘，專誦三寶之名，經過十年的歲月，便證得了初果斯陀含，如今在普香世界作辟支佛。（《木木患子經》，大正一七·七二六中）　　從上面所舉的四例，便可知道歸依三寶是極為難得的事。同時，佛陀也曾說過，只要有人歸依三寶，便有四王天派遣三十六位善神，隨身護持。　　不過，我們應當知道：歸依三寶，雖可求得現生的平安與快樂，歸依三寶的最終目的，乃在回到三寶的懷抱，并使自己也成為三寶——眾生皆可以成佛，切不要自暴自棄 ! 南無十方常住三寶! 南無阿彌陀