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1，毗濕奴和濕婆在神話里就特別親近嗎
2，毗濕奴派的神位簡介
3，毗濕奴是正義的嗎濕婆是純邪惡的嗎求大神幫助

1，毗濕奴和濕婆在神話里就特別親近嗎

事實上在他們教派的往世書中他們的關系并不一定那么好……毗濕奴派把濕婆說成是次神而濕婆派說毗濕奴因敬畏濕婆才得到較高的地位。在一些文學作品里他們也有相互捉弄。人獅故事的不同版本就是很好例證。但由于倡導教派的改良把他們放在親近的關系上來緩解教派間之爭。

毗濕奴和濕婆在神話里就特別親近嗎

2，毗濕奴派的神位簡介

印度三大神之一。又譯遍入天、毗搜紐。在吠陀時代，毗濕奴可能是太陽神的一個稱號；在史詩和往世書時代，他被認為是印度三大神中的保護之神。他有四只手，分別拿著神螺、神盤、神杵和蓮花。他還有一張神弓和一把神劍。他有時坐在蓮花上，有時躺在一條千頭蛇身上，有時騎在一只大鵬鳥上。他的妻子是天神和阿修羅攪乳海時出現的，名叫吉祥天女。毗濕奴下凡救世的故事在印度廣為流傳，家喻戶曉。他曾多次下凡救世：1.當洪水來到時，毗濕奴化身為一條頭上長角的魚，拯救摩奴（一說魚是大梵天的化身，詳見大梵天）。2.當天神和阿修羅攪乳海時，毗濕奴化身為一只海龜，潛入海底，以龜背作為天神和阿修羅攪乳海的攪棒──曼德羅山的底座。3.妖魔希羅尼亞克夏將大地拖進海底，毗濕奴化身為一頭野豬，潛入海底，與妖魔搏斗了一千年，最后殺死妖魔，救出大地。4.毗濕奴化身為一個半人半獅的怪物，殺死魔王希羅尼耶格西布（詳見人獅）。5.魔王伯利奪得三界的統治權,毗濕奴化身為一個侏儒,向魔王乞求三步之地；魔王答應，毗濕奴邁出兩步就跨越天堂和人間，然后停步不前，將地獄留給了魔王。6.毗濕奴化身為手持利斧的羅摩，即持斧羅摩，先后21次從地球上肅清傲慢的剎帝利，維護婆羅門的統治地位。7.毗濕奴化身為羅摩，消滅十首魔王羅波那（詳見《羅摩衍那》）。8.毗濕奴化身為黑天,來到人間除暴安良(詳見黑天)。9.毗濕奴化身為佛陀,慫恿妖魔和惡人渺視吠陀、棄絕種姓、否認天神，引導他們自我毀滅。10. 毗濕奴化身為婆羅門，身騎白馬,手持明劍，鏟除惡人,重建“圓滿時代”。以上是毗濕奴主要的下凡事跡，《薄伽梵往世書》還系統地敘述了毗濕奴24次下凡的故事。

毗濕奴派的神位簡介

3，毗濕奴是正義的嗎濕婆是純邪惡的嗎求大神幫助

毗濕奴神及其同體異名或化身為最高神而崇拜之。原來毗濕奴神僅是吠陀宗教諸多太陽神之一，不久與各地土著的種種最高神（及其神妃）混合，繼與濕婆神同被視為印度教的最高神。毗濕奴最顯著的特征是化身。由于惡神阿修羅橫行于世，人間四處彌漫邪惡，毗濕奴遂以各式各樣的神格出現在人間，使恢復正義。因此，毗濕奴有種種異名，一般認為有千名之多。毗濕奴，印度教保護之神，在吠陀時代原來是吠陀太陽神之一，在印度教時代升格為維持宇宙秩序的主神，成為印度三大神之一。也是公平之神。濕婆不是惡神，被毗濕奴消滅的阿修羅才是惡神。濕婆是毀滅之神。圣典濕婆派，喀什米爾濕婆派，獸主派，性力派，水銀派，林格雅達派，卡帕力卡派其實都是從濕婆派分化出來的支派。性力派也可以算成是濕婆派的一個分支。求采納

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