對(duì)西方的認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)代主義-1/現(xiàn)代西方藝術(shù)作為現(xiàn)代資本主義社會(huì)的一種文化現(xiàn)象，什么是現(xiàn)代主義繪畫藝術(shù)？現(xiàn)代主義 藝術(shù)后雖然極力否認(rèn)與現(xiàn)代主義有任何聯(lián)系，卻自以為是一個(gè)全新的藝術(shù)，實(shí)際上卻擺脫不了自己和現(xiàn)代主義。

The 藝術(shù) style和藝術(shù)70年代以后產(chǎn)生的作品稱為當(dāng)代藝術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)(現(xiàn)代當(dāng)代亞爾特，約1916年)，即現(xiàn)代主義藝術(shù)Sport，Post現(xiàn)代主義-1/Sport。現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)在時(shí)間觀念和取向上，與原始藝術(shù)和古典藝術(shù)不同。現(xiàn)代主義藝術(shù)非理性地否定一切現(xiàn)存的社會(huì)價(jià)值，否定藝術(shù)，甚至否定自我；

當(dāng)代藝術(shù)時(shí)代的到來現(xiàn)代藝術(shù)歷史的當(dāng)代藝術(shù)歷史。當(dāng)代藝術(shù)(ContemporaryArt，約1983)的祖先被指為森達(dá)達(dá)。國(guó)際現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)；隨著計(jì)算機(jī)信息革命時(shí)代的到來，全球經(jīng)濟(jì)一體化的格局已經(jīng)形成；國(guó)與國(guó)之間的壁壘消失了。“扁平化”和“地球村”時(shí)代的到來，加劇了東方極權(quán)機(jī)器和西方民主機(jī)器兩大陣營(yíng)的矛盾和沖突。

西方現(xiàn)代性藝術(shù)具有以下特點(diǎn):1。哲學(xué)化:這表明西方現(xiàn)代性藝術(shù)不再與現(xiàn)實(shí)直接相關(guān)，而是表現(xiàn)出自身的獨(dú)立性；2.理論化:注重理論說明摩登藝術(shù)的出現(xiàn)和摩登藝術(shù)的努力不是偶然和盲目的，而是有明確方向和目標(biāo)的集體趨勢(shì)；3.形式主義:強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的獨(dú)立性，通過形式的極端性和絕對(duì)性來鼓吹藝術(shù)本身的獨(dú)立性；4.創(chuàng)新意識(shí):可以說創(chuàng)新是任何藝術(shù)的本質(zhì)，但在西方-0 藝術(shù)中，創(chuàng)新本身被視為藝術(shù)的唯一主題。

“當(dāng)代藝術(shù)”在時(shí)間上指今天的藝術(shù)，在內(nèi)涵上也主要指具有現(xiàn)代精神和現(xiàn)代語言的藝術(shù)。當(dāng)前展覽中普遍使用“當(dāng)代藝術(shù)”的原因是“現(xiàn)代藝術(shù)”這一術(shù)語容易與現(xiàn)有的“現(xiàn)代主義者藝術(shù)”相混淆。同時(shí)，“當(dāng)代-1”還有藝術(shù)家是基于對(duì)當(dāng)今社會(huì)生活的“當(dāng)代”感受，藝術(shù)家處于當(dāng)今的文化環(huán)境中，面對(duì)當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)，他們的作品必然會(huì)體現(xiàn)出當(dāng)今的時(shí)代特征。

一般來說，現(xiàn)代主義或藝術(shù)，被稱為“現(xiàn)代主義”，是指20世紀(jì)以來各種藝術(shù)不同于傳統(tǒng)的、具有先鋒派色彩的思潮和流派的總稱。現(xiàn)代的解體藝術(shù)起源于古代地中海沿岸(埃及、希臘、西亞)的西部，在19世紀(jì)后期出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型的跡象。這個(gè)標(biāo)志進(jìn)入20世紀(jì)后成為西方的主流藝術(shù)也就是西方的現(xiàn)代藝術(shù)了。侯現(xiàn)代主義自20世紀(jì)90年代以來，一直是中國(guó)藝術(shù)界最時(shí)髦的話題。然而，沒有一個(gè)源于西方的學(xué)術(shù)術(shù)語被賦予了侯現(xiàn)代主義這樣豐富的歧義和歧義。

1。第一屆超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)展于1925年在巴黎舉行，第二屆于次年舉行。從那以后，在巴黎、哥本哈根和特內(nèi)里費(fèi)、倫敦和紐約舉行了許多重要的展覽。二戰(zhàn)的爆發(fā)打斷了該運(yùn)動(dòng)蓬勃的狀態(tài)，但由于其成員分散在世界各地，戰(zhàn)爭(zhēng)間接擴(kuò)大了其國(guó)際影響。戰(zhàn)后，國(guó)際展覽相繼在巴黎、紐約等地舉行。除了組織各種活動(dòng)，超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)體還充分利用雜志、報(bào)紙等媒體以及傳單和小冊(cè)子來傳播他們的思想。