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1，佛教什么是釋迦牟尼
2，釋迦牟尼佛簡介
3，釋迦摩尼簡介

1，佛教什么是釋迦牟尼

。創始人釋迦牟尼生于今尼泊爾境內的迦毗羅衛，是釋迦族的一個王子。關于他的生卒年月，在南、北傳佛教中，至今仍有種種不同的說法，但一般認為生活于公元前6～前5世紀。他在青少年時即感到人世變幻無常，深思解脫人生苦難之道。29歲出家修行。得道成佛（佛陀，意譯覺者）后，在印度恒河流域中部地區向大眾宣傳自己證悟的真理，擁有越來越多的信徒，從而組織教團，形成佛教。80歲時在拘尸那迦逝世。【釋迦牟尼】佛名，華譯為能仁寂默，是開創佛教的教主，本是古印度迦毗羅衛國的王太子，父名凈飯，母名摩耶，為了追求真理，而出家修道成佛。降生于公元前六二三年，二十九歲出家，三十五歲成道，說法四十五年，八十歲涅槃（即公元前五四三年）。但根據中國歷史記載，佛誕生于周昭王二十四年，涅槃于周穆王五十三年，距今已三千多年了。

佛教什么是釋迦牟尼

2，釋迦牟尼佛簡介

釋迦牟尼生于公元前623年，公元前543年涅槃，佛教創始人。本名喬達摩·悉達多，意為“義成就者”（舊譯“義成”），姓喬達摩。因父為，成道后被尊稱為釋迦牟尼，意為“釋迦族的圣人”。其他稱號有佛陀（覺者）、世尊、釋尊、天尊等。紀念佛教創始人釋迦牟尼佛祖誕生、成道、涅槃的“衛塞節”（Vesak）是聯合國的法定假日。在時間上，大體上與中國春秋戰國時期孔子同代，而比孔子早逝七年。在公元前7世紀，在喜馬拉雅山山麓和恒河之間有一個小國，國王叫做凈飯王。有一天，正在宮中的凈飯王接到皇后家中送來的喜報，皇后為他生了一個王子。這位王子就是佛教的創始人佛祖釋迦牟尼。人物軼事：悉達多19歲的時候，同表妹結了婚，家庭生活也十分美滿。有一天，悉達多出城游玩，看見一位老人拄著木棍，艱難地移動著腳步，走出不遠又看見一個病人倒臥在污泥中，正遇著一群鳥啄食一具尸體。他問一個過路人，這是怎么回事，過路人說：“真是少見多怪，這種事經常發生，又不是第一次”。回宮后，他一直在思考這個問題，十分的煩悶和苦惱。他在想：難道人的一生就不能免除生、老、病、死的痛苦嗎？又有一天，悉達多看見一個人穿著破爛的衣服，捧著一個瓦缽，現出一副悠然自得，富足快樂的樣子。王子問隨從這是什么人。隨從說：“這是出家修道的人。”悉達多趕忙向修道者行禮，并問他為什么會這樣的快樂。修道者對他說：“世事無常，只有出家人可以得到解脫。”回宮后，王子又在想那個修道者的話，很激動，并產生了出家的念頭。第二天早晨，他的妻子為他生下一個兒子。消息傳出后，全城都在慶祝凈飯王得了孫子，悉達多有了兒子。但悉達多在思考了一夜之后，決定出家修道。他悄悄走過妻子的房間，看見她懷抱著兒子，想走進去看上一眼。但是，他終于停住了腳步，嘆息說：“要修道是多難啊！”終于，他下定決心，拋開妻兒，毅然離開了家。第二天，悉達多走出了國境，在一條河邊拔劍剃掉自己的頭發，做了一個修道者。老國王不見了兒子，急得要命，派了幾個人出去尋找，終于在森林里找到了悉達多，但他堅決不肯回家。此后，悉達多四處周游尋訪有名的學者學習哲學，又跟隨苦行僧學道。當時印度流行所謂“苦行”，就是要用各種自找苦吃的辦法來求道，比如不吃不睡。悉達多也曾經用過這種修行法，結果弄得精神和體力幾乎衰竭，仍然一無所得。后來他意識到，只有身體強壯，才能找到真理。于是，他開始注意鍛煉身體和意志。一天，他來到一條小河邊，想洗個澡，把出家后6年來積在身上的污垢統統洗凈。河邊放牛的小姑娘看到悉達多身心交瘁的樣子，很是擔心，便給他喝了許多牛奶。悉達多終于恢復了元氣。他走到一棵菩提樹下，盤膝而坐，在那里閉目沉思，靜修了6年。在他35歲那年，他終于想通了解脫人間痛苦的道理，創立了佛教。后來，悉達多就到各地去傳教，招收信徒，希望大家相信他說的一切，并且照著去做，佛教就這樣產生了。作為佛教的創始人，悉達多被他的弟子稱為釋迦牟尼，意思是釋迦族的圣人。釋迦牟尼的學說和精神感動許多人，其中也有許多婆羅門和剎帝利種姓的人。越來越多的人接受了釋迦牟尼的教誨。以上內容參考：百度百科-釋迦牟尼

釋迦牟尼佛簡介

3，釋迦摩尼簡介

梵名Sakya-muni，。意即釋迦族出身之圣人。又作釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文。略稱釋迦、牟尼、文尼。意譯作能仁、能忍、能寂、寂默、能滿、度沃焦，或梵漢并譯，稱為釋迦寂靜。又稱釋迦牟尼世尊、釋尊。即佛教教祖。略稱為：佛陀。其稱號之原由，見于佛本行集經卷二十觀諸異道品、有部毗奈耶雜事卷二十、阿毗曇八犍度論卷三十等。　　釋尊為北印度迦毗羅衛城凈飯王之太子。母摩耶夫人為鄰國居利族天臂城主之女。　　摩耶夫人將分娩之前，依習俗返娘家天臂城待產，途中于藍毗尼園小憩，即于無憂樹下產子，即是釋尊。據修行本起經卷上降身品載，釋尊誕生時，行七步，舉手言（大三·四六三下）：天上天下，唯我為尊；三界皆苦，吾當安之。　太子還宮后，命名悉達多意譯為一切義成、一切事成。摩耶夫人于分娩后七日去世，太子遂由姨母摩訶波阇波提撫育成人。據佛本行集經卷十一習學技藝品、有部毗奈耶破僧事卷三等記載，太子少時隨從婆羅門毗奢蜜多羅學習文藝，隨羼提提婆，學習武技，皆悉通曉。及長，迎娶天臂城主善覺王之女耶輸陀羅為妻，生子羅侯羅。　　據修行本起經卷下游觀品等所載，太子曾由城之四門出游，見老、病、死、沙門等現象，深感人生之苦痛與無常，遂萌出家修道之志。于十九歲，太子夜出王宮，自脫衣冠為沙門。初訪毗舍離國跋伽婆求道，復至王舍城受賢者阿羅邏迦藍，郁陀迦羅摩子之教，以所學難臻解脫之境，遂至摩揭陀國伽耶南方之優樓頻羅村苦行林，開始六年苦行生活，有凈飯王所派五位侍者與之共修。苦修期間，太子日食一麻一麥，雖至形體枯瘦，心身衰竭，而始終未能成道，乃悟苦行非得道之因，遂出苦行林。時，共修之五侍者誤以太子退失道心，遂舍之而去。　　太子放棄苦行后，至尼連禪河沐浴，且接受牧女乳糜之供養。恢復體力后，至伽耶村畢缽羅樹下，以吉祥草敷金剛座，東向跏趺而坐，端身正念，靜心默照，思惟解脫之道。四十九日(一說七日七夜）后，于十二月八日破曉時分，豁然大悟，時年約三十一歲。由此因緣，乃稱畢缽羅樹為菩提樹。釋尊降魔、成道之經過，載于中阿含卷五十六羅摩經、修行本起經卷下六年勤苦品及降魔品、過去現在因果經卷三、佛本行集經卷二十六至卷三十、五分律卷十五等。　　釋尊成道后，于波羅奈城鹿野苑首先教化共修苦行之五位侍者，此即初轉正法之輪。五位侍者即有名之五比丘：　　阿若憍陳如，跋提，婆沙波，摩訶男，阿說示。釋尊至摩揭陀國，化度拜火教之優樓頻羅迦葉、那提迦葉、伽耶迦葉等三兄弟，及其弟子千人。又化度六師外道之一的詭辯派舍利弗及目犍連。其后二人成為釋尊之兩大高足。又于王舍城得國王頻婆娑羅王之歸依，王于迦蘭陀長者，所獻之竹園中建立精舍，供養釋尊，稱迦蘭陀竹林精舍。至此，佛教教團之進展遂呈麗日中天之勢。　　此后釋尊一度返故鄉迦毗羅衛城，歸依者眾，如異母弟難陀、子羅侯羅、堂弟提婆達多、理發匠優波離等，皆剃發出家。又為舍衛城須達多長者說法，長者于舍衛城太子只多所贈園林中建立大精舍以獻釋尊，供長期安住弘法。舍衛城國主波斯匿王亦于此時歸依。及凈飯王駕崩后，釋尊再度回國。后姨母波阇波提、妃耶輸陀羅等亦剃發出家，此為比丘尼教團之始，波阇波提則為佛教教團第一位比丘尼。此后釋尊巡歷印度各地說法布教，無論貴賤男女，悉施教化。其教法予印度文化及宗教影響甚鉅。　　釋尊在世之最后一年，離摩揭陀國，北渡恒河，經毗舍離至波婆城受金工純陀之供養，因食蘇迦拉摩達伐而罹病。臨終前于拘孫河作最后之沐浴，復至拘尸那揭羅城沙羅雙樹林，頭北面西呈吉祥臥。夜半，釋尊將舍壽前，對諸弟子作最后之教誡，而后平靜入滅。　　釋尊之遺骸初置于末羅族之天冠寺施以火葬。由八國均分遺骨舍利，　　釋尊入滅之年，于王舍城之七葉窟，舉行第一次經典結集。時以大迦葉為主要召集人，阿難與優波離各依其聽聞佛說之記憶誦出經、律，復經大眾討論勘訂，而成為后世經律之準則。此后歷經變遷，釋尊之教法遂分為以巴利語為主之南傳系統，與以漢譯經典為主之北傳系統，廣傳于后世。

釋迦摩尼簡介